金不換骨髓歌每句詳解

金不換骨髓歌有以下三大亮點(diǎn)：

一、以月令取用定格。

《子平真詮論用神》云：八字用神，專求月令詳解《金不換骨髓歌》。以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉金不換大運(yùn)骨髓歌出處?！稖Y海子平寶法之二》云：子平之法，以日干為主，先看提綱為重，次用年日時(shí)合成格局，方可斷之，皆以月令為用意思就是：所謂用神就是月令中可以用來(lái)定格之物（參閱筆者論用神一文），而不是什么起扶抑、調(diào)候、通關(guān)等作用的平衡八字五行的東西（其實(shí)根本就沒有這種用神）。也正因?yàn)橛蒙裰皇窃铝疃ǜ裰?，所以古人才反?fù)強(qiáng)調(diào)八字用神，專求月令，先看提綱為重皆以月令為用。

我們看金不換骨髓歌，從第一句甲日子提為印綬起，到最后一段貴日生來(lái)亥月中，傷官水木總相同為止，在依次論述十天干于十二地支如何取用定格時(shí)，無(wú)一不是在皆以月令為用詳解《金不換骨髓歌》。

甲日子提為印綬的意思，就是甲木日元生于子月，即取子中癸水為用神定為印綬格。這在《淵海子平繼善篇》里解釋得很清楚：取用憑于生月用者，月令中所藏者，如甲木生于十一月，乃建子之月，就以子中所藏癸水為用神其余以此類推金不換骨髓歌己日生辰月。我們看到的金不換骨髓歌，就正是如此以此類推地從甲木生于子月為印綬格說(shuō)起，一直說(shuō)到癸水生于亥月為傷官格的。

一般的現(xiàn)代命理學(xué)者可能會(huì)問(wèn)：癸水生于亥月，不是陽(yáng)刃格嗎？怎么說(shuō)是傷官格呢？然而，我們?nèi)ゲ榭础稖Y海子平論陽(yáng)刃》一章，里面卻赫然寫著：癸生人，陽(yáng)刃在丑。在后面有關(guān)論述陽(yáng)刃格的文字中，我們也找不到癸水生于亥月為陽(yáng)刃格的說(shuō)法或命例不換金骨髓斷歌歌訣不換金骨髓斷歌歌訣。另外，我們?cè)凇度▍R》、《神峰通考》、《子平真詮》等經(jīng)典命籍里也找不到有關(guān)依據(jù)。這就是說(shuō)，現(xiàn)代流行命理中的癸水在亥為陽(yáng)刃、乙木在寅為陽(yáng)刃、丁火在午為陽(yáng)刃等規(guī)定，是現(xiàn)代命師自以為是的杜撰，在古典命籍里是沒根沒據(jù)的。金不換骨髓歌之所以要將癸水生于亥月定為傷官格，是因?yàn)樽裱私砸栽铝顬橛玫淖悠秸诜▌t，而月令亥水中所藏的壬水與日元癸水為同類五行，不能取作用神，故只能取其中的甲木傷官為用定格。

二、結(jié)合命與運(yùn)論命

《子平真詮》可以說(shuō)是迄今為止論格最精的一本古典命籍，當(dāng)然它也有它的不足之處，比如論格時(shí)只論格而不參與考慮大運(yùn)，這便是其不足之一金不換骨髓歌白話翻譯。其實(shí)，有些八字格局是很好的，但若大運(yùn)差則貴氣盡失，例如四個(gè)壬寅的八字，男命走順運(yùn)就很好，大富大貴者十有八九，而女命走逆運(yùn)則好不起來(lái)，不貧不賤者百無(wú)一二。如果我們僅僅憑格局下斷語(yǔ)，恐怕出錯(cuò)的幾率就會(huì)很大。

《淵海子平寶法之一》所介紹的子平正法，是將命與運(yùn)結(jié)合而論的。方法簡(jiǎn)單而實(shí)用，其法曰：逢官看財(cái)，逢殺看印，逢印看官金不換大運(yùn)骨髓歌出處。《碧淵賦》進(jìn)一步解說(shuō)道：逢官而看財(cái)，見財(cái)而富貴；逢殺而看印，遇印以榮華；逢印看官而遇官，十有九貴；逢財(cái)忌殺而有殺，十有九貧不換金骨髓斷歌歌訣。這里說(shuō)的看，是既看八字也看大運(yùn)。金不換骨髓歌的論命方法就是如此，比如四個(gè)壬寅之命，它就說(shuō)：壬水如逢寅月生，食神相旺亦相應(yīng)，南方運(yùn)氣增財(cái)帛，有殺終須播姓名。意即：壬水生于寅月屬于食神格，食神喜見財(cái)星，所以說(shuō)南方運(yùn)氣增財(cái)帛，如果是女命就不會(huì)運(yùn)走南方，也就沒有富貴可言。如果八字或大運(yùn)有殺呢，則構(gòu)成食神制殺格，富貴而有聲名。

我們?cè)倏撮_頭一段：甲子日提為印綬，順行不似逆行高，官多殺盛東為美，午未相逢總徒勞金不換骨髓歌訣。甲木日元生于子月的印綬格，為什么順行不似逆行高呢？因?yàn)榉暧】垂俾铮挥写筮\(yùn)逆行，才走西方官殺運(yùn)，殺印相生而功名顯達(dá)，而順行東南運(yùn)則為比劫食傷，自然就失了貴氣，所以順行不似逆行高啊。但是如果命局中官多殺盛呢？則又宜行東南運(yùn)，使比劫與食傷合去或制掉過(guò)多的官殺而清格，故而說(shuō)官多殺盛東為美金不換骨髓歌白話翻譯。至于午未相逢總徒勞一句的意思，則指午沖子，未害子，壞了子水印星，破了格局，殺無(wú)印化而攻身，所以萬(wàn)事徒勞。這里將命運(yùn)結(jié)合起來(lái)論印格，有無(wú)貴氣可以照推不誤，有的甚至可以一目了然，這不能不說(shuō)是一種非常簡(jiǎn)單而實(shí)用的算命方法

三、思路清晰，技法純正。

金不換骨髓歌以十天干配合十二月支逐一定格論命，將錯(cuò)綜復(fù)雜、變化萬(wàn)千的種種格局用月令一線貫穿，其思路是非常清晰的，技法也是很純正的金不換骨髄歌。不像現(xiàn)在的流行命理取用定格，同一個(gè)八字，這本書上取這種用神定這種格，那本書上取那種用神定那種格，實(shí)在是有點(diǎn)亂取一通啊。

金不換骨髓歌中的取用定格方法，與《五言獨(dú)步》、《四言獨(dú)步》也是基本一致的。比如《四言獨(dú)步》論取用定格：先觀月令，論格推詳，以月為主，專論財(cái)官去留署配，論格要精；《五言獨(dú)步》則云：有殺先論殺，無(wú)殺方論用，只要去殺星，不怕提綱重得一分三格，財(cái)官印綬同。這都是皆以月令為用并以官殺為先的取用定格之法，金不換骨髓歌雖然沒有這樣明說(shuō)，但卻是這樣做的。如在論建祿格時(shí)，《四言獨(dú)步》云：月令建祿，難招租屋，一見財(cái)官，自然發(fā)福；《五言獨(dú)步》云：建祿生提月，財(cái)官喜透天，不宜身再旺，惟喜茂財(cái)源金不換骨髓歌每句詳解。金不換骨髓歌則云：乙木提綱值仲春，財(cái)官有氣亦超群，火金土運(yùn)皆為美，白手興家邁等倫。三者的意思都是相同的，即：建祿格喜有財(cái)官為用，大運(yùn)走印比則減福力。建祿格因?yàn)樵铝钍潜冉?，沒有用神，所以難以繼承父母的房產(chǎn)錢物，多為白手興家之命金不換骨髓歌訣。

與《四言獨(dú)步》相比，金不換骨髓歌的技法顯得更為純正。何以見得？我們看《四言獨(dú)步》，一會(huì)兒說(shuō)月令，一會(huì)兒說(shuō)日子，才說(shuō)壬日申提，接著就說(shuō)癸干未月，剛言甲，又言庚，不按順序出牌，想到哪說(shuō)到哪，使初學(xué)者如入八陣圖中，莫名其妙。再說(shuō)啊，《四言獨(dú)步》還收羅了一些奇格異局，如天元一氣，地物相同，人命得此，位列三公。八字連珠，元神有用，名利必重。金神帶殺，身旺為奇，更行火地，名利當(dāng)時(shí)等，把天元一氣格、八字連珠格、金神格等，說(shuō)得神乎其神。其實(shí)，四個(gè)癸亥、四個(gè)戊午的天元一氣格，都不是什么好格局，命主是決不會(huì)位列三公的。八字連珠格與金神格，如果組合不佳，格破相損，也是不會(huì)名利必重的。例如紫微斗數(shù)名家堃元先生之命：壬午 癸丑 甲子 癸酉。就屬于金神格。但在中年走火運(yùn)時(shí)卻名利乖張，一塌糊涂，并沒有金神入火鄉(xiāng)，富貴天下響之應(yīng)。即此可知，《四言獨(dú)步》雖然是命理杰作，也還是有不少垃圾貨的。

1970年屬什么生肖

1、戌狗，生肖排在十一位，

2、1970-02-06至1970-12-31 農(nóng)歷庚戌年 屬狗

3、1970年出生之人屬狗，此年在天干地支紀(jì)年法中為庚戌狗年。在甲子納音表中當(dāng)屬釵釤金，天干庚五行當(dāng)屬金，地支戌五行當(dāng)屬土，故此年出生之人為土生金之相。

4、屬狗之人大多意志堅(jiān)定，忠實(shí)可靠，為人公平公正，心懷正義，樂(lè)于助人，受人所用，肯吃苦耐勞，注重現(xiàn)實(shí)，他是穩(wěn)定，不足之處是容易急躁，有盲目?jī)A向，頑固，不計(jì)后果，易被小人所騙。

好了，關(guān)于金不換骨髓歌每句詳解問(wèn)題，今天就講到這里，希望以上的內(nèi)容能對(duì)大家的問(wèn)題有所幫助。