武漢正在快馬加鞭建造“火神山”與“雷神山”醫(yī)院以應(yīng)對(duì)疫情。玄學(xué)界對(duì)于兩個(gè)醫(yī)院的命名有很多的討論，比如火克金之說，火雷筮盍之卦，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗之說等等。我也談一下看法。

神與信仰

很多人討論火五行，雷的作用，但我更看重的是這兩個(gè)醫(yī)院都帶有一個(gè)相同的字：神。在我粗淺的認(rèn)識(shí)里，我國還沒有一例國家機(jī)關(guān)或事業(yè)單位帶“神”字的。這應(yīng)當(dāng)開創(chuàng)了先河，非常非常重要的先河。

德國的教授恩格爾曾說：“中國人沒有信仰，只有倫理。日本的忠可以讓日本人感到自我犧牲是一種絕對(duì)的崇高，而中國，一個(gè)不信神的民族不會(huì)有真正的忠”。

我很小的時(shí)候看了西游記，每次考試前一天晚上都會(huì)祈禱一下：公太婆太佛祖菩薩太上老君保佑我考第一名。別說，還真靈，小學(xué)的時(shí)候我基本都是拿第一，即使帶著病感覺天旋地轉(zhuǎn)的時(shí)候。后來，我在研究玄學(xué)的時(shí)候才知道，這叫念力，外國稱之為The Law of Attraction（吸引力），我的意識(shí)就是我的神，我調(diào)動(dòng)精神，集中精力，就是“請(qǐng)神”。

人類在遇到困難或者絕境的時(shí)候，會(huì)說“神啊，救救我吧”，但一定不會(huì)說“Marx，救救我吧”，為什么？這就是凡人和神的區(qū)別，能否調(diào)動(dòng)自己精神力的區(qū)別。

所以，這次武漢將世人寄托著希望的兩所醫(yī)院，不管他是水神山還是木神山我認(rèn)為不要緊，要緊的是帶上了“神”字，這是非常非常的要緊，也是非常非常的不可思議。

火與雷

有好事者，還是要刨根問底關(guān)心為什么要用火和雷？

這么說吧，火是影響了人類文明進(jìn)程的元素，人類就是在不停的在改造和利用火的過程中發(fā)展進(jìn)步的。而雷，是自然界中最強(qiáng)大的陽性能量。我想給這個(gè)醫(yī)院命名的專家，有一定的道家知識(shí)?；鸷屠锥际窃诘婪ㄖ谐錾烦x經(jīng)常運(yùn)用到的元素。

在電視中大家可以看到，很多道士做法，都是要燒符箓的，其實(shí)符箓不一定有用作，真正起作用的是這個(gè)“明火”。明火一到，百煞消藏。

至于雷，脫離了五行的概念，其概念常出現(xiàn)在道家，道家符箓中有一種能量很大的“五雷符”，更是道家用來鎮(zhèn)煞安神的重要符咒，有種叫“雷擊木”的法器也是道家用來辟邪除魔的壓箱底寶貝。

從除疫怯病這個(gè)意義上來說，用火與雷并沒什么不妥之處，但是，帶上了神字，要講究起來，也是要為起名者捏一把汗的。如果，武漢的醫(yī)院起名沒有問題，那我們文章里說點(diǎn)神啊佛long脈的，希望就不要再為難了。

鄂與瓊

最近一個(gè)現(xiàn)象是，大家看到帶“鄂”字的車牌會(huì)很緊張。先不討論疫情，我們來談一下起名。

實(shí)際上，很多湖北人都不知道他們?yōu)槭裁春喎Q“鄂”，而且他們對(duì)這個(gè)簡稱非常的不滿，因?yàn)檫@個(gè)字從結(jié)構(gòu)和諧音上都不美。從結(jié)構(gòu)上看，鄂字的兩個(gè)口代表著著吵架（多嘴），一個(gè)耳朵意味著偏聽偏信（單耳），虧則是虧本。所以湖北商會(huì)首先無法忍，直接把商會(huì)改成了“楚”商。

在諧音上，鄂諧音惡、餓，都是有點(diǎn)讓人暈圈的。湖北高層也一直也想把省的簡稱改為“楚”，但是，湖南人不同意?。　拔┏胁拧?，“楚雖三戶，亡秦必楚”，誰搶到楚，誰就擁有了這些文化符號(hào)，誰要去爭一爭的。所以，這就一直僵持著改不過來。

當(dāng)然，國家也有難處。湖北你一改，人家海南人又效法，說“瓊”（窮）字影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展；安徽又說他的皖字諧音“晚”，做什么都晚人一步；云南的簡稱滇諧音瘋癲的癲，頭暈?zāi)X脹沒有方向

不過，按照孔子“名正言順”的說法，這些字還是無形中帶著磁場，影響著事物的發(fā)展。

結(jié)尾

每個(gè)人志向是自己的神，每個(gè)人的信念便是心中的佛。

“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等?！笔亲笞谔男闹械纳?/p>

“茍利國家生死以，豈因福禍避趨之”是林則徐心中的神

“為中華之崛起而努力讀書”是周恩來總理心中的神。

談神不應(yīng)該變色，而應(yīng)該好好的反思與運(yùn)用。西方的耶穌基督，阿罕默德，都是充滿神技和能量條，容易形成信仰的力量。我們今天，到底應(yīng)該怎么去看待神？