中秋佳節(jié)的由來
中秋佳節(jié)是我國一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)，是每一年的陰歷八月十五日為中秋佳節(jié) ，中秋佳節(jié)又被稱為月夕、中秋、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，是時興于我國諸多中華民族與亞太列國中的中華傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故稱，也一些地區(qū)將中秋佳節(jié)定在八月十六。那麼中秋佳節(jié)是怎么來的，中秋佳節(jié)的由來是哪些的，楊老師為大伙兒詳盡的說說中秋佳節(jié)的由來。
中秋節(jié)介紹
每一年陰歷八月十五日，是傳統(tǒng)式的中秋節(jié)。這時候是一年秋天的中 期，因此 被稱作中秋節(jié)。在我國的陰歷里，一年分成四季，每季度又分成孟、仲、季三個一部分，因此中秋節(jié)也稱仲春。八月十五的月亮比別的幾個月的小孩滿月更圓，更光亮， 因此 又稱為“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，大家仰望星空明如鏡如盤的瑯瑯皓月，當然會盼望家人團聚。異國他鄉(xiāng)的漂泊異鄉(xiāng)，也借此機會寄予自身對家鄉(xiāng)和家人的想念之情。 因此 ，中秋節(jié)又被稱為“團圓節(jié)”。
在我國老百姓古時候就會有“秋暮夕月”的風俗習慣。夕月，即拜祭月神。來到周朝，每到中秋之夜必須舉辦迎寒和祭月。設大香案，擺上中秋月餅、甜瓜、iPhone、大棗、李子果、 紅提等貢品，在其中中秋月餅和西瓜是肯定不可以少的。甜瓜也要切割成荷花狀。在月夜，將月兒佛像放到月兒的哪個方位，紅燭超燃，一家人先后祭拜月兒，隨后由當家主婦 割開闔家團圓中秋月餅。切的人事先算好全家人現(xiàn)有多少人，在家里的，在異地的，必須算在一起，不可以切多也不可以切少，尺寸要一樣。
流傳古時候趙國丑女無鹽，幼時時曾虔敬拜月，長大以后，以簡直無敵品行進宮，但未被臨幸。某年八月十五賞月，君王在星空下看到她，感覺她美麗出色，后立她為帝 后，中秋節(jié)拜月由此而來。月中仙女，以容貌而出名，故美少女拜月，愿“好像仙女，面如明月”。
在唐朝，中秋賞月、玩月甚為風靡。在宋朝在明。八月十五夜，滿城縣別人，無論窮富老少，必須穿上成年人的衣服褲子，焚香拜月講出愿望，祈禱月亮神的庇佑。南 宋，民俗以中秋月餅所贈，取闔家團圓之義。一些地區(qū)也有舞草龍，砌寶塔面板等主題活動。明代至今，中秋佳節(jié)的風俗習慣更為風靡；很多地區(qū)產(chǎn)生了燒斗香、樹中秋節(jié)、點塔燈、放天燈、 走月亮、舞火龍等獨特風俗習慣。
今日，月夜去玩的風俗習慣，已遠沒有故時風靡。但宴客賞月仍很風靡，大家把酒問月，祝賀幸福的生活，或祝遠方的親人健康平安，和親人“千里共嬋娟”。
中秋佳節(jié)的由來及傳說故事
中秋佳節(jié)有悠久的歷史，和其他傳統(tǒng)民族節(jié)日一樣，也是漸漸地發(fā) 展產(chǎn)生的，古代帝王有春季祭日，秋季祭月的禮樂制度，早在《周禮》一書里，現(xiàn)有“中秋節(jié)”一詞的記述。之后皇室和文人學士也效仿起來，在中秋節(jié)季節(jié)，沖著天空又亮 又圓一輪明月，欣賞拜祭，寄予情結(jié)，這類風俗習慣就是這樣傳入民俗，產(chǎn)生一個傳統(tǒng)式的主題活動，一直來到唐朝，這類祭月的風俗習慣更加大家高度重視，中秋佳節(jié)才變成固定不動的傳統(tǒng)節(jié)日， 《唐書太宗記》記述有“八月十五中秋佳節(jié)”，這一傳統(tǒng)節(jié)日盛行于宋代，至明代時，已與元旦節(jié)并稱，變成在我國的關(guān)鍵傳統(tǒng)節(jié)日之一。
中秋佳節(jié)的傳說故事是比較豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥這類的神話傳說廣為流傳頗深。
另外關(guān)于中秋節(jié)的發(fā)源，叫法較多。中秋節(jié)一詞，最開始常見于《周禮》，《禮記月令》上說：“仲春之月養(yǎng)衰退，行糜粥飲食搭配?！?br/>一說它始于古代帝王的祭拜主題活動?！抖Y記》上記述：“君王春朝日，秋夕月”，夕月便是祭月兒，表明早在春秋戰(zhàn)國時期，君王就已剛開始祭月、拜月了。之后皇室官員和文人學士也陸續(xù)效仿，逐漸傳入民俗。
二 是中秋佳節(jié)的發(fā)源和農(nóng)業(yè)相關(guān)。秋天是豐收的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“農(nóng)作物完善曰秋”。八月中秋節(jié)，糧食作物和各種各樣鮮果相繼完善，農(nóng)戶為了更好地慶賀大豐收，表述喜 悅的情緒，就以“中秋節(jié)”這一天做為傳統(tǒng)節(jié)日。“中秋節(jié)”便是秋季中間的意思，陰歷的八月是秋天正中間的一個月，十五日也是這個月正中間的一天，因此 中秋佳節(jié)可能是古代人 “秋報”基因遺傳出來的風俗習慣。
也是有史學家科學研究強調(diào)，中秋節(jié)起源應是隋末唐軍于偉業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以彎月做為設計構(gòu)思，取得成功創(chuàng)造發(fā)明中秋月餅，并廣發(fā)銀行軍內(nèi)做為軍餉，取得成功處理因很多消化吸收反隋義軍而衍化之軍用口糧難題。
中秋佳節(jié)的由來傳說故事之一——嫦娥奔月
流傳，遠古傳說情況下天上有十日另外出現(xiàn)，曬得農(nóng)作物枯萎，生靈涂炭，一個全名是后弈的英雄人物，力大無比，他憐憫吃苦的老百姓，走上昆侖山頂，運足仙力，打開神弓，一氣射下九個多太陽光，并嚴令最終一個太陽準時起降，為民造福。
后弈因而遭受老百姓的尊重和擁戴，后弈娶了個漂亮善良的妻子，全名是仙女。后弈除傳藝捕獵外，整日和老婆在一起，大家都艷羨這對男才女貌的夫妻恩愛。
許多志士仁人慕名而來前去投拜師學藝，心腸壞的蓬蒙也混了進去。
一天，后弈到昆侖山探友求道，偶遇從而歷經(jīng)的王母，便向王母求取一包不死藥。聽說，喝下此藥，能立刻升仙升仙。殊不知，后弈不舍得丟下老婆，只能暫 時把不死藥交到仙女收藏。仙女將藥藏進化妝臺的百寶匣里，沒想到被奸險小人蓬蒙看到了，他想偷食不死藥自身升仙。
三天后，后弈率軍徒出門捕獵，惺惺作態(tài)的蓬蒙裝作得病，留了出來。待后弈率許多人過后沒多久，蓬蒙手執(zhí)寶刀闖進內(nèi)宅院子，脅迫仙女拿出不死藥。仙女了解自 己并不是蓬蒙的敵人，兇險之際她臨危不懼，回身開啟百寶匣，取出不死藥一口吞進去。仙女吞掉藥，身體立能飄離路面、沖破對話框，向飛上天去。因為仙女惦念著 老公，便飛落入離世間近期的月兒上成了仙。
黃昏，后弈回到家，婢女們訴苦了大白天產(chǎn)生的事。后弈既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃跑了，后弈急得勃然大怒，痛不欲生，凝望著星空召喚嬌妻的姓名， 這時候他驚訝地發(fā)覺，今天的月亮分外潔白光亮，并且有一個搖晃的影子神似仙女。他拼了命朝月兒追去，但是他追三步，月兒退三步，他退三步，月兒進三步，不管怎樣 也追不上旁邊。
后弈萬般無奈，又想念老婆，只能派人到仙女鐘愛的后公園里，擺上香案，放上她平常最喜歡吃的蜜食水果，遙祭在月宮中眷戀著自身的仙女。老百姓們聞知嫦娥奔月升仙的信息后，競相在月夜擺放香案，向善解人意的仙女祈禱吉祥平安。
此后，中秋佳節(jié)拜月的風俗習慣在民俗傳出了。
中秋佳節(jié)的由來傳說故事之二——吳剛折桂
關(guān)于中秋節(jié)還有一個傳說故事：流傳月兒上的廣寒宮前的桂花樹生長發(fā)育茂盛，有五百多丈高，下面有一個人經(jīng)常在采伐它，可是每一次砍下去以后，被砍的地區(qū)又馬上并攏 了。數(shù)千年來，就是這樣隨砍隨合，這棵桂花樹始終也不可以被砍光。聽說這一伐樹的人全名是董勇，是漢代北河人，曾追隨神仙修行，來到仙界，可是他犯了不正確，神仙就 把他貶官到玉兔，日日做這類徒勞的苦差役，以表懲治。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記述。
中秋佳節(jié)的由來傳說故事之三——明太祖朱元璋與月餅起義
中秋佳節(jié)吃月餅流傳起源于元朝。那時候，中華眾多老百姓不堪承受元朝剝削階級的慘忍執(zhí)政，競相農(nóng)民起義抗元。明太祖朱元璋協(xié)同各界抵抗能量提前準備農(nóng)民起義。但朝庭士兵搜察的十 分嚴實，傳送信息十分困難。謀士劉伯溫便想到一計謀，指令下屬把存有“八月十五夜農(nóng)民起義”的小紙條藏進烙餅里邊，再派人分頭傳輸?shù)饺珖鞯剞r(nóng)民起義中，通告她們在八 月十五日夜里農(nóng)民起義回應。來到農(nóng)民起義的那一天，各界義軍一齊回應，農(nóng)民起義如星火燎原。
迅速，徐達就占領(lǐng)元大都，農(nóng)民起義成功了。信息傳出，明太祖朱元璋激動得趕忙傳下口諭，在即將到來的中秋佳節(jié)，讓全體人員官兵與民同樂，并將當初舉兵時以密秘信息傳遞 的“中秋月餅”，做為節(jié)氣點心賜予臣子。自此，“中秋月餅”制做愈發(fā)細致，種類大量，近于如圓輪，變成贈予的妙品。之后中秋佳節(jié)吃月餅的風俗習慣便在民俗流傳開來。
中秋佳節(jié)的由來網(wǎng)民問答
問：中秋佳節(jié)的發(fā)源
答：中秋佳節(jié)是在我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。依據(jù)歷史文獻的記述，“中秋節(jié)”一詞最開始出現(xiàn)在《周禮》一書里。到先秦時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與上下微服泛江”的記述。直至唐代年間，中秋佳節(jié)才變成固定不動的傳統(tǒng)節(jié)日?！短茣谟洝酚浭鲇小鞍嗽率逯星锛压?jié)”。中秋佳節(jié)的風靡起源于宋代，至明代時，已與元旦節(jié)并稱，變成在我國的關(guān)鍵傳統(tǒng)節(jié)日之一。這也是在我國僅次新春佳節(jié)的第二大傳統(tǒng)民族節(jié)日。 中秋節(jié)起源的另一個叫法是：農(nóng)歷八月十五這一天正好是稻谷完善的時刻，每家都拜土地公。中秋節(jié)很有可能便是秋報的遺俗.
中秋佳節(jié)的風俗習慣
中秋節(jié)，大家最關(guān)鍵的主題活動是賞月和吃月餅了。
賞月
在中秋佳節(jié)，在我國自古以來就會有賞月的風俗習慣，《禮記》中就記述有“秋暮夕月”，即拜祭月神。來到周朝，每到中秋之夜必須舉辦迎寒和祭月。設大香案，擺上中秋月餅、西 瓜、iPhone、李子果、紅提等應季水果，在其中中秋月餅和西瓜是肯定不可以少的。甜瓜也要切割成荷花狀。
在唐朝，中秋賞月、玩月甚為風靡。在宋朝，中秋賞月之風更盛，據(jù)《東京夢華錄》記述：“中秋之夜，貴家結(jié)飾臺榭，民俗爭占酒店玩月”。每到這一日，京都的全部商家、酒店必須再次裝飾設計店面， 石牌坊扎穿綢掛彩，售賣新鮮佳果和特制食品類，夜市街非常熱鬧，老百姓們多走上孤亭，一些富戶別人在自身的樓臺亭閣上賞月，并擺著食品類或分配宴會，闔家團圓兒女，相互賞月敘談。
明代之后，中秋節(jié)賞月風俗習慣依然，很多地區(qū)產(chǎn)生了燒斗香、樹中秋節(jié)、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等獨特風俗習慣。
吃月餅
在我國城鎮(zhèn)人民群眾過中秋節(jié)都是有吃月餅的風俗習慣，老話中有：“八月十五月正圓，中秋節(jié)月餅香又
甜”。中秋月餅最開始是用于祭奉月神的貢品，“中秋月餅”一詞，最開始常見于宋代吳 自牧的《夢梁錄》中，那時候，它也僅僅象菱花餅一樣的餅形食品類。之后大家慢慢把中秋賞月與品味中秋月餅融合在一起，喻意親人闔家團圓的代表。
中秋月餅最開始是在家中制做的，清袁枚在《隋園食單》中就記述有月餅的做法。來到近現(xiàn)代，擁有專業(yè)制做中秋月餅的小作坊，中秋月餅的制做越愈來愈細致，包餡獨特，外觀美 觀，在中秋月餅的外邊還印著各種各樣精致的圖案設計，如“嫦娥奔月”、“星空夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之闔家團圓，以餅之圓兆人之常生，用中秋月餅寄予思念故鄉(xiāng)， 思念親人之情，期盼大豐收、幸?？鞓?，都變成天地大家的愿望，中秋月餅還被用于作為禮物送親贈友，增進感情。
其他中秋佳節(jié)的風俗習慣
我國地域眾多，人口非常多，風俗習慣各不相同，中秋佳節(jié)的過法也是各種各樣，并含有深厚的地方文化。
在福建浦城，女人過中秋節(jié)要穿梭南浦橋，而求長命。在建寧，中秋之夜以掛燈為向玉兔求孕的兆頭。上杭縣人過中秋節(jié)，子女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時， 父母會在中間挖到直徑二、三寸的餅形供老人服用，意思是密秘事不可以讓小輩了解。這一風俗習慣是來源于中秋月餅中存有反元殺怪信息的傳說故事。九洲中秋節(jié)拜月前應先拜天公。
廣東潮汕全國各地有中秋節(jié)拜月的風俗習慣，主要是女性和小孩子，有“男不彎月，女不祭灶”的俗諺。夜里，明月升出，女性們便在院子里、陽臺上設案當空禱拜。銀燭高 燃，煙草縈繞，桌子還堆滿佳果和餅食做為祭禮。本地也有中秋節(jié)吃山芋的習慣性，廣東潮汕有俗諺：“河溪對口型，芋仔食到”。八月間，更是芋的收獲季節(jié)，農(nóng)戶都習慣性以 山芋來祭拜祖先。這雖然與農(nóng)活相關(guān)，但民俗也有一則廣為流傳普遍的傳說故事：1279年，蒙古族皇室滅了宋代，創(chuàng)建元朝，對漢族人開展了慘忍的執(zhí)政。馬發(fā)據(jù)守潮州市抗 元，城破后，老百姓遭遇殘殺。為了更好地銘記胡人執(zhí)政之苦，后代就取山芋與“胡頭”楷音，且形近人頭數(shù)，為此來祭拜先祖，各代流傳，迄今猶在。
中秋之夜燒塔在一些地區(qū)也很風靡。塔高1—3公尺不一，要用碎瓦塊壘砌，大的塔也要用磚頭壘砌，約占塔高的1/4，隨后再用瓦塊疊砌而成，頂部留一個塔 口，供推廣然料用。中秋節(jié)夜里便打火點燃，然料有木、竹、稻殼等，火太旺時潑松脂粉，引焰吶喊助威，極其壯闊。民俗也有賽燒塔規(guī)例，誰把瓦塔燃得全座紅透則勝，不 及的或在點燃全過程坍塌的則負，勝的由節(jié)目主持人發(fā)送給彩旗、獎勵金或禮品。相傳燒塔也是元朝末年，漢人老百姓抵抗暴虐執(zhí)政者，于中秋節(jié)農(nóng)民起義時舉火為號的來歷。
江南一帶的民俗在中秋佳節(jié)人風俗習慣也是各種各樣。南京人中秋節(jié)愛吃月餅外，必吃南京金陵特色美食南京桂花鴨?！澳暇┕鸹啞庇诠鹱语h香之際應市，肥實而不膩口，味美爽口。喝醉酒必 食一小糖山芋，澆以桂漿，美還不等言。“桂漿”，取名字自《楚辭少司命》“援北方地區(qū)閉兮酌桂漿”。桂漿，一名桂花糖，中秋節(jié)前后左右采收，用糖及酸梅腌漬而成。 江南地區(qū)女性靈巧，把詩里的詠物，變成桌子美味。 南京人闔家賞月稱“慶闔家團圓”，團坐聚飲叫“彎月”，出行步行街稱“走月”。
明初南京市有望月樓、玩月橋，清朝獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以去玩月橋者為最。大家在皓月高懸時，搭伴同登望月樓、去玩月橋，以共睹月兔為樂。 “玩月橋”在南京夫子廟南京秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭府第，這夜，士子集聚橋底笙簫吉他彈唱，回憶牛渚玩月，對月作詩，故稱此橋為玩月橋。明亡后，逐漸沒落，后代有 詩去：“風流韻事南曲已煙銷，剩得西風酒長板橋，卻憶玉人大橋上坐，明月相對性教吹簫”。長板橋，即原來的玩月橋。 近些年，南京夫子廟已再次修繕，修復明代年里的一些亭閣，疏通河堤，待到中秋節(jié)時，就可搭伴同來領(lǐng)略到此處的玩月佳趣了。
江蘇無錫縣中秋之夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮里的風景。也是有香斗以線香編寫成，上邊插有扎紙的魁星及五顏六色錦旗。上海本地人中秋節(jié)宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋佳節(jié)的黃昏，每一個村都用麥草燒陶罐。待陶罐燒紅后，再放醋進來。這時候便會有香氣吹遍全村人。新城縣過中秋節(jié)時，自八月十一夜起就懸架通草燈，直到八月十七日止。
安徽婺源縣中秋佳節(jié)，少年兒童以磚瓦窯堆一中空寶塔面板。塔上掛以帳幔牌匾等裝飾物，又置一桌于塔前，陳設設計各種各樣敬“塔神”的器材。晚間則內(nèi)外都點上燈燭。績溪中秋節(jié) 少年兒童打中秋節(jié)炮。中秋節(jié)炮是以麥草綁成辮子狀，淋濕后再拿起來向石邊嚴厲打擊，使傳出轟鳴并有游魔龍的風俗習慣。魔龍是以稱草綁成的龍，的身上插有香柱。游魔龍時有嗩吶鑼鼓 隊同行業(yè)，玩遍各鄉(xiāng)后再送至河里。
四川省人過中秋節(jié)除開吃月餅外，也要打粑、殺鴨子、吃香酥餅、蜜餅等。有的地區(qū)也點桔燈，懸在大門口，以表慶賀。也是有少年兒童在紅心柚上插進香，臨街扇舞，稱為“舞彗星香球”。嘉定縣中秋佳節(jié)祭土地公、飾演元雜劇、器樂、珍貴文物，稱之為“看著”。
在北方地區(qū)，山東慶云縣農(nóng)家院在八月十五祭土谷神，稱之為“地上青苗的社”。諸城市、臨沂市和即墨市等地除開祭月外，也得掃墓拜祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的大地主也 在中秋佳節(jié)酒宴佃戶。即墨市中秋佳節(jié)吃一種時令食品類叫“麥箭”。陜西省潞安則在中秋佳節(jié)酒宴姑爺。大同縣則把中秋月餅稱之為團圓餅，在中秋之夜有值夜之俗?！ ?/p>
河北萬全縣稱中秋節(jié)為“小元旦節(jié)”，月色紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱秋春像。河間縣人覺得中秋風秋雨為苦雨，若中秋佳節(jié)雨天，本地人則覺得蔬菜必然味兒不佳。
陜西西鄉(xiāng)縣中秋之夜小伙泛舟登崖，女人分配佳宴。無論窮富，必食甜瓜。中秋節(jié)有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋佳節(jié)父母率學員帶禮品為老先生拜節(jié)，午餐超過校園內(nèi)聚會。
一些地區(qū)還產(chǎn)生了許多 獨特的中秋節(jié)習俗。除開賞月、祭月、吃月餅外，也有中國香港的舞火龍、安徽省的堆寶塔面板、廣州市的樹中秋節(jié)、晉江市的燒塔仔、蘇州石湖看串月、彝族的拜月、廣大苗族地區(qū)的跳月、侗族的偷月兒菜、高山族的托球舞等。
中秋節(jié)起名中秋節(jié)起名中秋起名后羿起名命理月亮起名月餅起名風水學