西藏拉薩三大寺
對(duì)于大多數(shù)人來說,西藏是片有著太多神秘,太多向往的地方。而拉薩,作為這片神秘之地的心臟,在這里更是沉淀下了無數(shù)的歷史和美麗。如果說,拉薩是一把理解西藏的鑰匙,那么,寺廟和喇嘛則是一把理解拉薩的鑰匙。因此,要觸及拉薩的靈魂,必須首先要走進(jìn)拉薩的寺廟,走近縹緲的梵音和修行的喇嘛。
格魯派是中國藏傳佛教宗派。藏語格魯意即善律,該派強(qiáng)調(diào)嚴(yán)守戒律,故名。該派僧人戴黃色僧帽,故又稱黃教。創(chuàng)教人宗喀巴,原為噶當(dāng)派僧人,故該派又被稱為新噶當(dāng)派。
格魯派產(chǎn)生于15世紀(jì)初。一般認(rèn)為,明永樂七年(1409年)甘丹寺的建造,標(biāo)志該教派的正式形成。它是藏傳佛教中最后出現(xiàn)的教派,也是最大的一個(gè)教派。
藏傳佛教寺院以格魯派為最宏大、華麗,均有極宏偉寬大的經(jīng)堂大殿。中國格魯派六大寺分別是甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺(這三座寺院位于拉薩附近,合稱拉薩三大寺),扎什倫布寺(位于后藏的日喀則),塔爾寺(位于青海省西寧市附近),拉卜楞寺(位于甘肅省夏河縣)。
1、甘丹寺
甘丹寺,位于拉薩達(dá)孜縣境內(nèi)拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山猶如一頭臥伏的巨象,馱載著布滿山坳、規(guī)模龐大的建筑群,充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)藏傳佛教寺院建筑因地制宜,寺廟傍山而立,群樓重疊,巍峨壯觀。
該寺是黃教六大寺中地位最特殊的一座寺廟,它是由藏傳佛教格魯派的創(chuàng)始人宗喀巴于1409年親自籌建的,可以說是格魯教派的祖寺,清世宗曾賜名為永壽寺。
該寺是格魯派的祖寺,與哲蚌寺、色拉寺合稱拉薩“三大寺”,清世宗曾賜名為永壽寺。寺院全稱“甘丹朗杰林”,甘丹是藏語音譯,其意為“兜率天”,這是未來佛彌勒所教化的世界??梢娫撍律畟H信奉“彌勒凈土”。宗喀巴的法座繼承人,歷世格魯派教主甘丹赤巴即居于此寺。寺內(nèi)還保存著歷代甘丹赤巴的遺體靈塔九十余座,并藏有許多明代以來的文物和工藝品。
2、哲蚌寺
哲蚌寺系黃教六大寺廟之一,原名是吉祥永恒十方尊勝州,藏語意為“堆米寺”或“積米寺”,藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝州”。它座樓在拉薩市西郊約十公里的根培烏孜山南坡的坳里,由黃教創(chuàng)始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年創(chuàng)建。解放前該寺僧眾超過一萬人,是藏傳佛教最大的寺廟。擁有141個(gè)莊園與540多個(gè)牧場(chǎng),是藏傳佛教最大的寺廟。
哲蚌寺是中國藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。位于拉薩西郊更丕烏孜山下。整個(gè)寺院規(guī)模宏大,鱗次櫛比的白色建筑群依山鋪滿山坡,遠(yuǎn)望好似巨大的米堆,故名哲蚌。
哲蚌,藏語意為"米聚",象征繁榮,藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”,它是格魯派中地位最高的寺院。
哲蚌寺最著名的強(qiáng)巴佛,它是一尊比較大的強(qiáng)巴佛8歲銅像,也就是彌勒佛,藏語叫“強(qiáng)巴通真”,意思是“看上一眼,就可以驅(qū)除世間的一切痛苦,死后可以不落人地獄?!睆浝辗鹗轻屽饶材岱痤A(yù)言的未來佛,要在釋迦寂滅后經(jīng)過天上4000歲,相當(dāng)于人間的五十六億七千萬年之后才能下生人間,于亭華林園龍華樹下成佛,弘揚(yáng)佛法。目前,正在兜率天宮中。這個(gè)佛像前還供著一個(gè)白法螺,傳說它由釋迦牟尼的弟子目犍連埋藏于耿培烏孜山上。哲蚌寺破土興建時(shí),宗喀巴大師從地下挖出來后,送給了弟子強(qiáng)央曲杰,作為鎮(zhèn)寺的法寶。
3、色拉寺
色拉寺全稱“色拉大乘寺”,藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺,是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓,周圍柳林處處,自古就是高僧活佛講經(jīng)說法之地,有許多僧尼小寺環(huán)繞其間,寺東和寺南有普布覺寺、米瓊熱尼庫寺、貢巴薩寺、帕奔崗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎麗尼姑寺;寺后還有珠康日卻、色拉卻頂寺等等。
明永樂十七年(1419),宗喀巴弟子絳欽卻杰興建,成于明宣德九年(1434)。后絳欽卻杰應(yīng)召赴北京,受封大慈法王?;夭睾髮J賜經(jīng)像等珍藏于寺內(nèi),至今仍存。寺內(nèi)有結(jié)巴、麥巴、阿巴三札倉(經(jīng)院)。其全盛期寺中有僧8000余,規(guī)模略次于哲蚌寺。
色拉寺內(nèi)保存著上萬個(gè)金剛佛像,大多為西藏本地制作。還有許多是從內(nèi)地或印度帶來的銅佛像。大殿和各札倉經(jīng)堂四壁保存著大量彩色壁畫原作。最著名的塑像就是大殿里的“馬頭明王”像。在四層吉札倉里面,進(jìn)大殿直走,過一排小殿,最里面就是。當(dāng)了人會(huì)把頭伸進(jìn)一個(gè)小神龕里面,用頭觸那個(gè)雕像的基座。
色拉寺有妙音殿(甲失拉。主要建筑有措欽(集會(huì)殿)、吉扎倉、麥扎倉、阿巴扎倉及32個(gè)康村。早期建筑以麥扎倉、阿巴扎倉為中心,后經(jīng)歷代增修擴(kuò)建,才具有今天的規(guī)模,所以平面布局上無整體規(guī)劃。但色拉寺的建筑密而不擠,雜而不亂,因地制宜,主體突出,體現(xiàn)了格魯派大寺的特有風(fēng)格,全然是一座宗教城市。
4、扎什倫布寺
扎什倫布寺意為“吉祥須彌寺”,全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結(jié)勒南巴杰瓦林”,意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。位于西藏日喀則的尼色日山下。是該地區(qū)最大的寺廟。
明正統(tǒng)12年,宗喀巴弟子根敦主興建。后四世班禪羅桑卻吉堅(jiān)贊加以擴(kuò)建。寺中錯(cuò)欽大殿可容2000人誦經(jīng),殿中有釋迦牟尼像,兩邊有根敦主與四世班禪立像。大殿兩側(cè)為彌勒殿與度母殿。寺的西側(cè)有大彌勒殿,高30米,甚宏偉。另有歷世班禪靈塔殿,藏舍利肉身。寺有四扎倉(經(jīng)院),教學(xué)顯密并重。
扎什倫布寺可與達(dá)賴的布達(dá)拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺并列為格魯派的“六大寺”。
扎什倫布寺是中國著名的六大黃教寺院之一。全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。
5、塔爾寺(在青海西寧)
塔爾寺位于青海省西寧市湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的蓮花山坳中,四周被八座山峰環(huán)抱,如若瞰視,八座山峰尤如八瓣蓮花,緊緊將塔爾寺攬?jiān)趹阎校芍^占盡地利。
塔爾寺之所以身處僻壤但聲名顯赫,在于它是我國藏傳佛教格魯派(俗稱黃教)創(chuàng)始人宗喀巴大師的誕生地,藏傳佛教的達(dá)賴和班禪兩大派系都源于此,是全國藏傳佛教的六大寺院之一,也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
塔爾寺又名塔兒寺。得名于大金瓦寺內(nèi)為紀(jì)念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔,藏語稱為“袞本賢巴林”,意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。
塔爾寺是中國西北地區(qū)藏傳佛教的活動(dòng)中心,在中國及東南亞享有盛名,歷代中央***都十分推崇塔爾寺的宗教地位。明朝對(duì)寺內(nèi)上層宗教人物多次封授名號(hào),清康熙皇帝賜有“凈上津梁”匾額,乾隆皇帝賜“梵宗寺”稱號(hào),并為大金瓦寺賜有“梵教法幢”匾額。三世達(dá)賴、四世達(dá)賴、五世達(dá)賴、七世達(dá)賴、十三世達(dá)賴、十四世達(dá)賴及六世班禪、九世班禪和十世班禪,都曾在塔爾寺進(jìn)行過宗教活動(dòng)。
酥油花、壁畫和堆繡被譽(yù)為“塔爾寺藝術(shù)三絕”,另外寺內(nèi)還珍藏了許多佛教典籍和歷史、文學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)藥、立法等方面的學(xué)術(shù)專著。每年舉行的佛事活動(dòng)“四大法會(huì)”,更是熱鬧非凡。塔爾寺的酥油花雕塑也是栩栩如生,遠(yuǎn)近聞名。
6、拉卜楞寺(在甘肅甘南)
拉卜楞寺,位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣,藏語全稱為:“噶丹夏珠達(dá)爾吉扎西益蘇奇具瑯”,意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡(jiǎn)稱扎西奇寺,一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音,意思為活佛大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一,被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”。
公元1709年(清康熙四十九年)第一世嘉木樣協(xié)貝多吉(一切知妙音笑金剛)大師應(yīng)青海蒙古和碩特部前首旗黃河南親王察罕丹津的邀請(qǐng),從西藏返回祖籍建寺弘法。大師于當(dāng)年夏天帶弟子來到扎西灘,看見這里山川靈秀、瑞云繚繞,是個(gè)建寺的理想所在。即開始在這里建修拉卜楞寺院。
經(jīng)歷代嘉木樣大師和各大活佛的不斷擴(kuò)建和完善,使它發(fā)展成為一個(gè)擁有占地面積866000平方米,建筑面積40余萬平方米,主要殿宇九十多座,僧舍一萬多間及六大扎倉(學(xué)院),諸類佛殿、眾多活佛宮邸及講經(jīng)壇、法苑、印經(jīng)院、佛塔、嘉木樣大師別墅等宏偉建筑群。
鼎盛時(shí)期有僧侶3600余人。所屬寺廟有139處,教權(quán)范圍達(dá)甘、青、川、康、蒙古、東北及新疆等地域。它不僅成為佛家神圣的宗教禪林,而且是傳播知識(shí)的綜合性學(xué)府,也是整個(gè)安多地區(qū)藏民族的文化藝術(shù)中心。贏得了第二西藏之稱。