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話題:周易八掛是什么

《周易》是我國最早的卜筮專著。它以特殊的體系和表達(dá)方式,為我國術(shù)數(shù)學(xué)的建立奠定了牢固的基礎(chǔ)?!吨芤住樊a(chǎn)生的年代, 過去許多學(xué)者一致認(rèn)為是在商末周初, 由于商末周初時(shí)的卦有數(shù)字卦和畫卦兩種, 基本上可以確定《周易》誕生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中晚期, 而絕不可能是在商末。

《周易》記載的八八六十四卦,是在商周的數(shù)字卦及畫卦的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。構(gòu)成易卦的基本符號有兩個(gè):“—”和“--”,是我國迄今發(fā)現(xiàn)的第一部帶有繇辭的卜筮書。

現(xiàn)在通行的周易包括兩個(gè)部分。第一部分稱為易經(jīng), 即易的本身, 包括六十四卦、卦形、卦名、卦辭、爻題、及爻辭。第二部分稱為易傳, 包括彖、象、系辭、文言、說卦、序卦、雜卦七個(gè)題目十篇文章。

周易六十四卦的排列順序有三種, 一是現(xiàn)通行本的順序, 一是京房易傳的八宮順序, 一是長沙馬王堆三號墓出土的周易順序。

通行本周易順序, 古人有一歌訣:

乾 坤 屯 蒙 需 訟 師, 比 小 畜 兮 履 泰 否;

同 人 大 有 謙 豫 隨, 蠱 臨 觀 兮 噬 嗑 賁;

剝 復(fù) 無 妄 大 畜 頤, 大 過 坎 離 三 十 備。

咸 恒 遁 兮 及 大 壯,晉 與 明 夷 家 人 睽;

蹇 解 損 益 夬 姤 萃,升 困 井 革 鼎 震 繼;

艮 漸 歸 妹 豐 旅 巽,兌 渙 節(jié) 兮 中 孚 至;

小 過 既 濟(jì) 兼 未 濟(jì),是 為 下 經(jīng) 三 十 四。

話題:周易起卦怎么區(qū)分要掛的是什么?

自己搖掛世爻代表自己,以所測之事取用神.

替親人搖掛用六親取用神.

六親,父母、兄弟、子孫、妻財(cái)、官鬼

應(yīng)爻代表別人.

要想細(xì)分要會(huì)裝掛,六十四掛要熟記于心,

不記的話就找書或相關(guān)網(wǎng)站去抄也可以

話題:易經(jīng)共多少掛

易經(jīng)

乾卦第一

坤卦第二

屯卦第三

蒙卦第四

需卦第五

訟卦第六

師卦第七

比卦第八

小畜卦第九

履卦第十

泰卦十一

否卦第十二

同人卦第十三

大有第卦十四

謙卦第十五

豫卦第十六

隨卦第十七

蠱第卦十八

臨第卦十九

觀卦第二十

噬嗑卦第二十一

賁卦第二十二

剝卦第二十三

復(fù)卦第二十四

無妄卦第二十五

大畜卦第二十六

頤卦第二十七

大過卦第二十八

坎卦第二十九

離卦第三十

咸卦第三十一

恒卦三十二

遯卦第三十三

大壯卦第三十四

晉卦第三十五

明夷卦第三十六

家人卦第三十七

睽卦第三十八

蹇卦第三十九

解卦第四十

損卦第四十一

益卦第四十二

夬卦第四十三

姤卦第四十四

萃卦第四十五

升卦第四十六

困卦第四十七

井卦第四十八

革卦第四十九

鼎卦第五十

震卦第五十一

艮卦第五十二

漸卦第五十三

歸妹卦第五十四

豐卦第五十五

旅卦第五十六

巽卦第五十七

兌卦第五十八

渙卦第五十九

節(jié)卦第六十

中孚卦第六十一

小過卦第六十二

既濟(jì)卦第六十三

未濟(jì)卦第六十四

話題:周易第32掛是什么掛?

《周易》第32卦是恒卦。六五爻辭曰:“恒其德,貞,婦人吉,夫子兇?!币馑际钦f:恒久的保持柔美的德行,女人占卜是吉,男人占卜是兇。

中山大學(xué)哲學(xué)系楊維增教授認(rèn)為:《周易》以乾掛為首,可能是父系社會(huì)“周道尊尊”道德規(guī)范的反映。從此出發(fā),易經(jīng)作者是遵奉西周的倫理道德的。在遵從男人統(tǒng)治的道德規(guī)范下,女人只有依附于男人、持守“地勢昆厚德載物”的“婦道”之德才能獲吉。因此“恒其德,貞,婦人吉”。

恒卦上震下巽,恒久之象。它蘊(yùn)涵的是陰陽相推、剛?cè)嵯酀?jì)的宇宙哲理。男為乾,乾征天,主開創(chuàng)。故,男人貴在效仿天道、剛?cè)嵯酀?jì)開創(chuàng)事業(yè)視為要?jiǎng)?wù),不可執(zhí)迷常德而背離開創(chuàng)之大道,所謂系詞云“天行健,君子自強(qiáng)不息”也。所以有“恒其德,貞,..夫子兇”。

儒學(xué)《易傳.象》曰:“婦人貞吉‘從一而終’也。夫子‘制義’,從婦兇也?!币馑际钦f:婦人依附男人、從一而終就是吉利的。男人在交際中要因地制宜、據(jù)義而動(dòng),從“婦道”是兇險(xiǎn)的。

儒學(xué)這樣解釋也似乎不錯(cuò)。但愚以為:女從德、男效道,女貴在持守、男貴在開創(chuàng),應(yīng)該是六五爻辭的精微大意吧。

恒卦在《周易》64卦中處于第32卦的中心位置,居于東方震宮。

《易辭·下》:“恒,亨,無咎。利貞,利有攸往”(朱熹注:“恒,常久也。為卦震剛在上,巽柔在下。震雷巽風(fēng)二物相與。巽順震動(dòng),為巽而動(dòng)。二體六爻,陰陽相應(yīng),四者皆理之常,故為恒。其占為能久于其道,則亨而無咎。然又必利于貞守,則乃為得所常久之道,而利有所往也”)?!板柙唬汉悖靡?。剛上而柔下,雷風(fēng)相與,巽而動(dòng),剛?cè)峤詰?yīng),恒”(朱熹注:“以卦體、卦象、卦德釋卦名義,或以卦變言剛上柔下之義,曰恒,自豐來。剛上居二,柔下居初也,亦通”)。“恒,亨,無咎,利貞,久於其道也。天地之道,恒。久而不已也”(朱熹注:“恒,固能亨,且無咎矣。然必利于正,乃為久于其道;不正,則久非其道矣。天地之道,所以長久,亦以正而已矣”)?!袄胸?,終則有始也”(朱熹注:“久于其道,終也;利有攸往,始也。動(dòng)靜相生,循環(huán)之理,然必靜為主也”)?!叭赵碌锰於芫谜眨臅r(shí)變化而能久成。圣人久于其道而天下化成。觀其所恒,而天地萬物之情可見矣”(朱熹注:“極言恒久之道”)?!跋笤唬豪罪L(fēng),恒。君子以立不易方”。

從卦象來看,雷風(fēng)相與,巽順震動(dòng),乃震男巽女,和諧愉悅之象。故和諧為易辭遺漏。

“恒”之“雷”,為長男,為陽剛,為雄強(qiáng),又居外、居上而處“震宮”。正應(yīng)《道德經(jīng)》第28章之“其雄”、“其榮”、“其白”。

“恒”之“巽”,為次女,為陰柔,為雌弱,又居內(nèi)、居下而處“震宮”。 正應(yīng)《道德經(jīng)》第28章之“其雌”、“其辱”、“其黑”。

震雷向下,親巽守巽,正應(yīng)“知雄守雌”、“知榮守辱”、“知白守黑”而為“天下溪”、“ 天下谷”、“ 天下式”。

綜上所述,①長久之道;②和諧之道。守此之道,則為長久和諧之德。

話題:姓名測試打分生辰八字

要出生地點(diǎn)。才能準(zhǔn)確排出八字,才能測名字。

話題:測生辰八字并打分

林 林 lin 8 木 吉

余 余 yu 7 土 吉

峰 峯 feng 10 水 吉

天格- 9(水)

人格- 15(土)

地格- 17(金)

外格- 11(木)

總格- 25(土)

天格9的解析 (大成之?dāng)?shù))大成之?dāng)?shù),蘊(yùn)涵兇險(xiǎn),或成或敗,難以把握。

含義:浮沉不定之象。利去功空,陷落窮迫、逆運(yùn)、短命、怪澹、悲痛,或者幼小離親而困苦,或者病弱、不遇、遭難、廢疾、貧困、災(zāi)難、孤獨(dú),甚而刑罰,有不測之兇厄。主運(yùn)有此數(shù)者則為大兇。即或一身得免災(zāi)害,也難免喪失配偶或有缺子之嘆。實(shí)為人生最大惡運(yùn)。但有例外的怪杰、學(xué)者、偉人、富豪能出此數(shù)者。 (兇 )

天格數(shù)是先祖留傳下來的,其數(shù)理對人影響不大。

人格15的解析 (福壽) 福壽圓滿,富貴榮譽(yù),涵養(yǎng)雅量,德高望重。

含義:最大好運(yùn),福壽圓滿之象。順和、溫良、雅量。集上下之信,令人敬慕,多受福澤,德高望重,自成家業(yè),富貴榮華。為吉祥有德,繁榮興家的大吉數(shù)。 (吉 )

人格數(shù)又稱主運(yùn),是整個(gè)姓名的中心點(diǎn),影響人的一生命運(yùn)。

地格17的解析 (剛強(qiáng)) 權(quán)威剛強(qiáng),突破萬難,如能容忍,必獲成功。

含義:權(quán)威剛強(qiáng),意志堅(jiān)定,勇往直前,具有突破萬難的氣力。成就大功大業(yè),但因賦性過剛,自我心強(qiáng)而恐與人不和,反招事非厄患,遂致失敗,慎戒則為大吉。女性有此數(shù)者易流于男性,宜涵養(yǎng)女德,存主溫和,福祿自然隨之。先天條件弱的婦女反用此數(shù)為妥。 (半吉 )

地格數(shù)又稱前運(yùn),影響人中年以前的活動(dòng)力。

外格11的解析 (旱苗逢雨)萬物更新,調(diào)順發(fā)達(dá),恢弘澤世,繁榮富貴。

含義:旱天降雨之象。陰陽復(fù)新,享天賦之幸福。萬事順展,穩(wěn)健著實(shí)。有得富貴繁榮,再興家業(yè)的暗示。為能挽回家運(yùn)平靜和順的最大吉數(shù)。 (吉 )

外格數(shù)影響命運(yùn)之靈活力。

總格25的解析 (榮?。?資性英敏,才能奇特,克服傲慢,尚可成功。

含義:資性英敏,有獨(dú)特的才能。慎重行事,自能成就大業(yè)而獲成功。因其性情言語偏激,脾氣古怪,與人交往欠謙虛,意氣用事,傲慢無禮,恐弄吉反兇。慎戒之則吉。 (半吉 )

總格又稱后運(yùn),影響人中年至晚年的命運(yùn)。

對三才數(shù)理的影響 成功運(yùn)不佳,頗為消極,不易達(dá)到目的,或身心過勞而瘦弱,或陷于不測之災(zāi)。 (兇 )

對基礎(chǔ)運(yùn)的影響 雖有災(zāi)害的傾向,但能安定而有所發(fā)展。(吉)

對成功運(yùn)的影響 處境稍有困難,并且頻有障礙和困難,如控制駕馭力強(qiáng)也可以達(dá)到成功的目的。(平)

對人際關(guān)系的影響 熱情,缺乏決斷,少說多干。天格五行為金者,大發(fā)展之兆。 (吉 )

人格15有以下數(shù)理暗示 吉祥運(yùn)、財(cái)富運(yùn)、女德運(yùn)

地格17有以下數(shù)理暗示 次吉祥運(yùn)、剛情運(yùn)

外格11有以下數(shù)理暗示 吉祥運(yùn)、女德運(yùn)

總格25有以下數(shù)理暗示 剛情運(yùn)、美貌

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