話題：緣分是什么樣子的，怎么樣才能看出緣分的到來。

緣分一般是在兩個(gè)人因?yàn)槟撤N偶然走到一起發(fā)生了一些事情后，然后再回想起當(dāng)初是怎么樣兩個(gè)人才有交集的時(shí)候才有的感悟，然后就覺得原來那個(gè)就是緣分啊  如果兩個(gè)人只有偶然，就比如走在兩根并行線上而沒有交集的話，其實(shí)并不叫緣分，通俗地說就是有緣無分。  但是如果有緣的話，這種事情一般是挺少的，（至少我怎么就沒碰見過呢？）忠誠地希望大家要珍惜！！  像你所說的，“在不同的時(shí)間，不同的地方相遇”，多少渺小的幾率啊，如此茫茫的大千世界，兩個(gè)人能有如此多的偶遇，這足以說明兩個(gè)人之間必然有某種莫名的聯(lián)系。 重要的是兩個(gè)人“相視一笑”，這是多么默契的表現(xiàn)啊。生命中的這種事我覺得簡直就是恩賜??！(抄襲的請自重）

話題：怎么知道自己的緣分什么時(shí)候到

老人們說：每一個(gè)人一出生，月下老人就已經(jīng)把她和另一個(gè)人用紅線連上了。和你用紅線連在一起的人你還沒遇到，或者已經(jīng)遇到了，可是緣分沒到。只要緣分一到，你想不嫁都不可能?，F(xiàn)在你要做的就是多接觸男孩，多參加社交活動。擴(kuò)大交往范圍。一但遇到一根紅線，馬上抓住他。把他用粗粗的繩子栓在你的身邊。

話題：怎樣能證明兩個(gè)人有緣分

緣分大多數(shù)都是男的制造出來的...男的信什么緣分，花點(diǎn)腦筋制造點(diǎn)讓她覺得這是緣分的事情.

話題：怎么才能找到緣分?

其實(shí)，說句實(shí)話，我們應(yīng)該相信緣分大千世界，茫茫人海，能夠相遇就是一種緣分，相遇是緣，相逢是緣，相識也是緣，有些失去是注定的，有些緣分是永遠(yuǎn)不會有結(jié)果的，相信緣分相信命運(yùn)對我們來說也是一種困惑與解脫，有些緣分是我們無法解釋清楚的，有時(shí)命運(yùn)也好像是在成心的作弄我們，有些事情在冥冥之中是有定數(shù)的。是你的終歸是你的，不是你的強(qiáng)求不來，緣分和命運(yùn)都是上蒼注定的，從我們來到人間的開始就已經(jīng)安排好的。佛說：“今生你嫁的人，就是前世葬你的人。”前世的因今世的果，前世的情今世的債。命里有時(shí)終須有、命里無時(shí)終須求。人生在世人與人之間都是一種緣分，緣來緣去、緣起緣落、緣聚緣散、緣隨緣盡，都是一個(gè)緣字。有緣千里來相會、無緣見面不相識。有些人有緣而無分、有些人有分而無緣，有些人即便是擦肩而過也不見得因?yàn)橄嘤龆Ａ籼茫驗(yàn)樗麄儫o緣而無分，有些人即使是有緣相遇，但是停留的時(shí)間也許是很短暫的，因?yàn)樗麄儫o分，也只不過就是生命之中匆匆的過客而已，有些人為了求緣卻等待了很久甚至?xí)冻鲆簧统林氐拇鷥r(jià)，可是他們還是無緣以對，而一路上所經(jīng)歷的也只是孤孤單單的長途跋涉，以及全身累累的傷痕，這就是無緣的結(jié)果。

一個(gè)人從相遇、相識到相知都是緣分，命運(yùn)是違抗不得的，強(qiáng)求不來，人生在世靠的就是一個(gè)緣字，一切還是隨緣吧。這樣最低起碼不會讓自己受傷。

話題：身上帶緣分的人都會經(jīng)歷什么

會經(jīng)歷讓人想不到的大風(fēng)大浪

廣泛聽取不同的意見。允許發(fā)表不同意見，廣泛聽取不同意見，善于從不正確的意見中汲取有價(jià)值的內(nèi)容，努力尋求“最大公約數(shù)”、畫出“最大同心圓”，體現(xiàn)的不僅是一種胸懷，也是一種智慧。

（十一）善于集中正確的意見。要發(fā)揚(yáng)民主，也要正確集中。領(lǐng)導(dǎo)本身就是“民主”和“集中”的統(tǒng)一體。從群眾中來，到群眾中去，就是把群眾分散而不系統(tǒng)的意見集中起來，形成正確的意見，然后再到群眾中去實(shí)施，并在實(shí)施的過程中繼續(xù)完善。做好領(lǐng)導(dǎo)工作的基本方法，就是把正確的意見集中起來，然后再落實(shí)下去。

（十二）加壓和減壓。領(lǐng)導(dǎo)要發(fā)揮“調(diào)壓閥”的作用，宜加則加，宜減則減，使部下保持良好的工作狀態(tài)，以求“事繁勿慌，事閑勿荒”。換言之，領(lǐng)導(dǎo)要善于傳達(dá)壓力，使部下能負(fù)重前行；也要善于減輕負(fù)擔(dān)，使部下能輕裝上陣。

（十三）權(quán)力和責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)是權(quán)力和責(zé)任的統(tǒng)一體。權(quán)力就意味著責(zé)任，權(quán)力就是責(zé)任。有多大權(quán)力就有多大責(zé)任，能夠承擔(dān)多大責(zé)任才能駕馭多大權(quán)力。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，首先看重的應(yīng)該是責(zé)任，而不是權(quán)力。

（十四）領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)工作就是帶領(lǐng)一群人為更多的人服務(wù)，為社會創(chuàng)造更多價(jià)值。領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭服務(wù)，帶頭講奉獻(xiàn)，帶頭創(chuàng)造社會價(jià)值。

（十五）樸實(shí)的作風(fēng)。做好領(lǐng)導(dǎo)工作，離不開淵博的學(xué)識、豐富的經(jīng)驗(yàn)和一定的智慧，但不要讓人覺得高深莫測。大道至簡。一切學(xué)識、經(jīng)驗(yàn)和智慧，都來自于生產(chǎn)生活實(shí)踐，都是很樸實(shí)的。不忘初心，就不要忘了一顆樸實(shí)之心、真誠之心。吃苦在前，享樂在后；德在人先，利居人后；嚴(yán)以律己、寬以待人；永遠(yuǎn)奮斗，奉獻(xiàn)到底。這樣做，看起來很笨拙、很吃虧，實(shí)際上是最高明、最可靠的。

（十六）領(lǐng)導(dǎo)對象的進(jìn)步。領(lǐng)導(dǎo)干部的價(jià)值和成就感來自領(lǐng)導(dǎo)對象的發(fā)展和進(jìn)步。領(lǐng)導(dǎo)對象，可以從人和事兩個(gè)角度去看。從人的角度來說，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)相當(dāng)于當(dāng)老師。領(lǐng)導(dǎo)干部要始終把幫助部下實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展和自我完善作為重要任務(wù)。從事的角度來說，領(lǐng)導(dǎo)干部要注意建章立制，通過完善制度機(jī)制提高工作的規(guī)范化、科學(xué)化水平。

（十七）善于團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)影響著一切，一切影響著團(tuán)結(jié)。領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要善于團(tuán)結(jié)與自己意見一致的同志，也要善于團(tuán)結(jié)與自己意見不一致的同志；不僅要善于在順境時(shí)鞏固團(tuán)結(jié)，也要善于在逆境中保持團(tuán)結(jié)。

（十八）敢于擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)擔(dān)當(dāng)，先“擔(dān)”而后“當(dāng)”。有多大擔(dān)當(dāng)，才能干多大事業(yè)；盡多大責(zé)任，才會有多大成就。只有“擔(dān)得起”，才能“當(dāng)?shù)昧恕薄爱?dāng)?shù)煤谩?。?dān)當(dāng)，不僅需要能力支撐，也是一種品格、一種氣節(jié)、一種風(fēng)范。越是攻堅(jiān)克難，越需要敢于擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)。

（十九）突出重點(diǎn)。辯證不等于四平八穩(wěn)，統(tǒng)籌不等于四面出擊。領(lǐng)導(dǎo)不可能什么都管，更難做到事必躬親。能不能真正突出重點(diǎn)、切實(shí)抓住重點(diǎn)，是對領(lǐng)導(dǎo)水平的檢驗(yàn)。抓重點(diǎn)的能力，實(shí)際上就是掌握輕重緩急的能力，就是謀劃和統(tǒng)籌工作全局的能力。思路清晰，主次分明，循序漸進(jìn)，有條不紊，是領(lǐng)導(dǎo)工作要努力追求的境界。

（二十）預(yù)見性。領(lǐng)導(dǎo)不僅要抬頭看路，還要帶頭開路。沒有預(yù)見，就沒有領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)干部的預(yù)見，是在順應(yīng)時(shí)勢、分析形勢、把握態(tài)勢的基礎(chǔ)上，根據(jù)事物發(fā)展的一般規(guī)律對未來的趨勢做出的判斷，而不是毫無根據(jù)的猜想。見微知著的敏銳性、居安思危的前瞻性、明察秋毫的預(yù)見性和防患未然的主動性，對做好領(lǐng)導(dǎo)工作非常重要。

（二十一）幽默感。大量的領(lǐng)導(dǎo)工作，是在協(xié)調(diào)關(guān)系的過程中完成的。協(xié)調(diào)關(guān)系，既需要智商，也需要情商；既需要經(jīng)驗(yàn)，也需要智慧。自然地展現(xiàn)幽默感，有利于緩解壓力、調(diào)節(jié)身心，有利于激發(fā)潛能、保持活力。