據(jù)英國報道，在亞馬遜河流域的一些印第安部落里，存在著活埋新生兒的傳統(tǒng)，巴西***卻以尊重部落文化為由，不僅對這種情況視而不見，還想方設法掩蓋事實。下面就一起來看看亞馬遜殺嬰部落。

印第安部落的傳統(tǒng)思想認為，有著任何形式的生理缺陷的新生兒都沒有靈魂，甚至雙胞胎和三胞胎嬰兒也要受到上天的"詛咒"。

基于這種錯誤的認識，這些部落里通常采用活埋等方法殺死嬰兒。據(jù)悉，每年遭活埋的嬰兒就多達幾十人?，F(xiàn)在已經(jīng)有人發(fā)起一項運動，呼吁結束這一風俗。

通常，身有先天殘疾或由未婚母親生下的女嬰會被扔進熱帶雨林中的墓穴里，還有的會被用樹葉悶死、毒殺或直接扔在叢林中等死。

在一些部落，懷孕女孩會獨自進入?yún)擦掷锷a(chǎn)。她會割斷嬰兒臍帶，埋掉胎盤，之后再帶著孩子一起返回村莊。有時因為是女嬰或是未婚生子，母親就會殘忍地把孩子遺棄在叢林里，讓其自生自滅。

據(jù)在亞諾馬米部落醫(yī)療保健區(qū)提供醫(yī)療服務的馬科斯·皮里格林尼醫(yī)生介紹，僅2004年一年就有98名孩子被他們的母親殺死。

呼吁停止殺嬰的人士指出，由于有關官員經(jīng)常把殺嬰事件僅僅記錄成營養(yǎng)失調(diào)致死，所以實際數(shù)字肯定被低估了。同時，殺嬰使許多的家庭承受著巨大痛苦，致使許多成年的部落成員選擇了自殺。

巴西夫婦瑪西婭和愛德森·鈴森夫婦是人道主義組織"生命之聲"的創(chuàng)辦人，在一個名為蘇魯瓦哈（Suruwaha）的部落已經(jīng)工作了20年。

他們希望通過努力，改變部落對殺嬰的態(tài)度以及有關官員漠不關心的做法。愛德森·鈴森表示："我們要和那些認為我們不應干涉種族文化的學者和人類學家斗爭。"

艾爾文·弗蘭克博士就是持保護傳統(tǒng)文化觀點的人，他供教于亞馬遜河流域的羅萊瑪（Roraima）州聯(lián)邦大學，是一名人類學教授。

談到部落文化，他表示："這是他們的生活方式，我們不能用我們的價值觀去評判他們，落部的文化差異應該受到尊重。"

鈴木夫婦回憶起一個名為哈卡尼的小女孩的悲慘遭遇：哈卡尼1995年出生，兩歲的時候仍然不會走路和說話，部落首領們認為她沒有靈魂，命令哈卡尼的父母將她殺死，但她的父母沒有聽從命令，雙雙服毒自殺。

部落首領又命令哈卡尼年僅15歲的哥哥殺掉妹妹。于是，他在村子附近挖了一個洞，這里是部落經(jīng)常掩埋動物尸體的地方，然后用彎刀敲擊妹妹的腦袋，將她擊暈。

但是，當他把哈卡尼放在了洞里時，哈卡尼醒了過來，男孩發(fā)現(xiàn)自己再也無法下毒手了。哈卡尼的爺爺最后用箭射她。

受傷的哈卡尼最終活了下來，她像動物一樣在叢林里獨自生活了三年。她能活下來的唯一原因就是哥哥經(jīng)常偷偷給她送吃的。5歲大時她仍然很瘦小，而且不能走路。

在鈴木夫婦的強烈要求下，巴西***有關部門準許其從部落中帶走哈卡尼并讓其接受治療。在鈴木夫婦的照料下，哈卡尼學會了走路和說話，并且上了學。

盡管殺嬰的做法非常殘忍，但巴西***卻以尊重部落文化為由，不僅視而不見，還企圖加以掩蓋。鈴木夫婦表示，"***沒有提供幫助，他們的說法是尊重種族文化，而那實際是讓孩子等死。如果我們私自帶走孩子則會遭到起訴。"

據(jù)悉，有關人士已經(jīng)呼吁盡快終止這一風俗，并已就一項禁止殺嬰的法案展開辯論，該法案被稱作穆瓦基法案，是以一名拒絕活埋自己孩子的部落婦女的名字命名的。

不過也有人認為不應該對部落的殺嬰行為過分干涉，羅萊瑪州聯(lián)邦大學人類學教授艾爾文·弗蘭克博士表示，“這是他們自己的生活方式，我們不能用我們的價值觀進行評價，文化差異應該受到尊重?！?/P>