日本人的數(shù)字吉兇觀和中國人大不相同。

中國人通常認(rèn)為偶數(shù)代表吉利，也因此，“好事成雙”等吉祥成語自古就是中國人每逢喜事所追求的極致。

如婚慶就一定要用雙喜字，春節(jié)的對聯(lián)、律詩的對仗等，也都是中國人追求偶數(shù)吉祥的具體例證。只有在供佛、祭奠亡靈時，國人才用奇數(shù)。至于原因，據(jù)說在古中國的傳統(tǒng)習(xí)俗里奇數(shù)一直是被當(dāng)作“忌數(shù)”的。

而日本人卻與中國人正相反，他們認(rèn)為奇數(shù)代表吉祥，比如和歌、俳句的格律就用奇數(shù)，歌舞伎名也以取5字或7字為吉。

在日本，“三”是最吉利的數(shù)字，所以很多時候送東西給人家，都是三個三個的。偶數(shù)基本被排除在吉利數(shù)字以外，其中原因是偶數(shù)都可以分，所以比如你送新郎新娘一對什么東西，就有"預(yù)祝"人家早日分開的意思。

在日本人眼里，從一到九這幾個數(shù)字可以分成六個等級。

等級最低的數(shù)字是四。除了日本人認(rèn)為偶數(shù)天生不吉利外，四在日語中的發(fā)音為“西”，和“死”的發(fā)音相近，這就是雙重的不吉利了，算是數(shù)字里的魔頭。

其次不吉利的是二和六。當(dāng)你在日本看到尾數(shù)一串“6”的車牌時，絕對不要以為是什么大款競拍的吉利數(shù)字，倒很可能是哪位中國人順手牽羊的結(jié)果。

奇數(shù)里面也有不怎么吉利的，那就是九，僅僅比偶數(shù)地位稍高。這是因為九雖然是奇數(shù)，但發(fā)音為“窟”，與日語中的“苦”相同，日本人整天加班熬夜的，從小受的就是吃苦教育，所以大家普遍對這個數(shù)字有心理障礙。

日本人沒感覺的數(shù)字是一，一雖然是奇數(shù)，但是太過孤單，對喜歡從眾的日本人來說缺乏吸引力，好在它是奇數(shù)，所以就有了不被討厭，也不受喜歡的獨特地位。

除過以上那些數(shù)字，剩下來比較吉利的就是五、七、八了，不過這三個數(shù)字雖屬同一階級，情況又各不相同。

五是沒有什么毛病的奇數(shù)，吉利得正常。五日元的硬幣是祭祀時候的用錢，因為它的發(fā)音在日本類似敬語的"緣"。

七的情況比較復(fù)雜，它本來可以和三爭奪第一吉利數(shù)字的稱號（因為它既是奇數(shù)，又是基督教的吉利數(shù)字），但可惜的是七也有個毛病——它的發(fā)音“西奇”和日語的“死”也有些相近，因此七的位置便只能靠后了。

現(xiàn)在，迷信的日本人說七的時候，還往往用它的另一個發(fā)音“那那”來回避。

八被列為吉利數(shù)有些偶然。其原因是它僅比數(shù)字中的九小一點，接受月滿則虧道理的日本人，認(rèn)為八象征著美滿而仍有發(fā)展前途，故此對這個偶數(shù)網(wǎng)開一面。同時，從中文文化中傳來對八代表“發(fā)”的含義，也被日本人所接受。

相比之下三就成了日本最吉利的數(shù)字。它既是奇數(shù)，又是基督教中的吉利數(shù)字。

還有一個有趣的問題，日本人雖然忌諱四喜歡三，但飯桌上卻有一個例外，比如菜喜歡設(shè)四個碟而絕非三個，為什么呢？因為日本人祭奠先人的時候，慣常用三個碟，所以吃飯的時候絕對不可以向"鬼"看齊！

日本人還很忌諱“4”這個數(shù)字，那則是因在日語里“4”與“死”諧音之故，這倒和中國一樣，喜歡偶數(shù)的中國人唯獨對偶數(shù)“4”字不感冒，原因竟和日本完全相同，估計又是一衣帶水惹的禍。

除此，日本人也討厭“6”這個數(shù)字，那又是因在日語里“6”和“碌”諧音之故?！?”為中國人所喜愛是因為它象征著“六六大順”，而日本人對它的理解卻是“一生碌碌”之意。

“13”這個數(shù)字，經(jīng)由明治開國傳入日本后，因日本古時的斷頭臺就設(shè)在最高的13級臺階上，走到13級臺階也就意味著行將遭斬首，本就對“13”極其敏感的日本人引進了基督教后，“13”這個數(shù)字對某些日本人而言就成了雙重恐懼。

據(jù)西方的傳統(tǒng)說法，每月的13日這一天，12個巫婆就要舉行狂歡夜會，而第13個魔鬼撒旦，就會在夜會高潮時出現(xiàn)，給人們帶來災(zāi)難，因此，西方人對凡涉“13”的數(shù)字、問題都極忌諱，典型的例子就是，西方各國許多大樓都不設(shè)第13層。

還有一種說法是耶穌是被其第13個門徒出賣而后于星期五被釘死于十字架的，因此，以后凡信奉基督教的民族，都以“星期五”和“13”為大忌。