本篇文章給大家談?wù)剰埰涑砂素赃\(yùn)勢怎么樣了，以及張其成的八卦圖相關(guān)的文章介紹，希望對于大家想要了解運(yùn)勢的問題有所幫助。文章內(nèi)容豐富，從多個(gè)角度闡述了張其成八卦運(yùn)勢怎么樣了的相關(guān)觀點(diǎn)，相信會對您有關(guān)運(yùn)勢的問題有所幫助。

張其成教授《易經(jīng)智慧與現(xiàn)代管理》

這次張其成教授的易經(jīng)課期待了很久。一來,上課之前已經(jīng)被很多人安利過。二來,教授之前一直在閉關(guān)，這次課程等了很久。

課程伊始，教授帶著我們一起探討了一下對《易經(jīng)》這本書的理解。平時(shí)我說對易經(jīng)比較感興趣的時(shí)候，大部分人第一反應(yīng)就會問："你是不是會占卜?" 所以說很多人會把易《易經(jīng)》定義為一本占卜書，但是它其實(shí)也是一本歷史書和哲學(xué)書，從西方的角度里面甚至蘊(yùn)藏了很多科學(xué)秘密。

上課之前我跟朋友說要去云南上易經(jīng)課。他就問我："你知不知道易經(jīng)原本是有三本的？" 當(dāng)時(shí)我一愣，沒想到課上張教授倒真提了這一點(diǎn)。三皇三易，包括《連山易》,《歸藏易》和現(xiàn)存的這本《周易》。前兩本因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，已經(jīng)失傳?，F(xiàn)在我們說的《易經(jīng)》，通常指的就是周文王寫的《周易》。

上課的時(shí)候，教授給我們看周文王當(dāng)時(shí)所在的監(jiān)獄。有點(diǎn)感慨圣人就是圣人，在極端環(huán)境也能有非凡成就，好像王陽明一樣。

然后來說說易經(jīng)的占卜吧，課程之前，我學(xué)過六爻和梅易的占卜法。以前有人說過，你學(xué)的這個(gè)梅花易數(shù)是先天八卦，還挺準(zhǔn)的，那會也不懂先天后天的區(qū)別，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是跟投資的老師學(xué)的，輔助投資決策的。課上學(xué)習(xí)到先天八卦，主要看時(shí)間，后天八卦主要看空間。

這次課程上，教授把4種占卜法都介紹了一下，包括揲蓍法，擲錢法，梅易法和觀象法。教授其實(shí)是說最厲害的就是最后一種，但估計(jì)很多人都覺得觀象法有點(diǎn)太玄了，有點(diǎn)像夢的解析，說到底這個(gè)解析才是重點(diǎn)。它可以是仁者見仁，智者見智的。卦象本身其實(shí)是固定的，解卦的人是不是能講到重點(diǎn)，給出準(zhǔn)確的判斷，這個(gè)才是水平高低的體現(xiàn)。修為不同維度不同的人看到同一個(gè)相，可能給出不同的解讀和建議。

這次課程，教授還教了五行和相關(guān)應(yīng)用。這個(gè)東西之前在其它課程上也接觸過，基本還是一致的，個(gè)人覺得對于自我理解，識人用人還是有幫助的。人跟人之間存在相生相克的關(guān)系。在團(tuán)隊(duì)組成中，如果能夠選到合適的人，能夠產(chǎn)生的合力會更大。用人的時(shí)候，根據(jù)他們的特性放到合適的位置，這樣也能夠發(fā)揮出更大效能。

五行的差異，我覺得它應(yīng)該是結(jié)合了出生時(shí)所接受的宇宙能量而產(chǎn)生的，但是它是可以通過后天修行去平衡的。上課的時(shí)候有同學(xué)提到感覺我比較像是屬木的，土元素過多的特質(zhì)并不明顯。我想這應(yīng)該跟多年修行還是有點(diǎn)關(guān)系的。我的古儒曾經(jīng)說過，修到最后就是別人看不出你是什么星座，什么五行。因?yàn)樵囟计胶獾搅?，人也圓融了。

總結(jié)下《易經(jīng)》給我的兩個(gè)最大感悟。第一就我整體性，萬事萬物都是一個(gè)整體，陰中有陽，陽中有陰。這種整體觀就會超越二分性的思維，拔高到一個(gè)更高的維度去看待事物。另外呢，就是元亨利貞，萬事萬物都在變化之中。六十四卦就代表一個(gè)周期，每一卦都前后關(guān)聯(lián)，但每一卦都不可能是一個(gè)恒久不變的狀態(tài)，就好像人生，悲歡離合，高低起伏，都是自然規(guī)律。當(dāng)在人生低谷的時(shí)候調(diào)整好心態(tài)，韜光養(yǎng)晦，等待時(shí)機(jī)，當(dāng)在人生高處的時(shí)候，保持謙卑，不過滿。順勢而為，人生才能順?biāo)臁?/p>

國內(nèi)講易經(jīng)最好的老師是哪位？

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張其成講《易經(jīng)》。北京大學(xué)哲學(xué)博士張其成教授，將經(jīng)義中的陰陽動靜、得失吉兇與日常生活相結(jié)合，平實(shí)有趣。三十余年精研易理，在世界各地的講座場場爆滿。幫你突破對于《易經(jīng)》的“識障”，順天知命，習(xí)得大道。張其成全解周易，穿越時(shí)空，探尋遠(yuǎn)古文明的秘密；敬畏天道，感知宇宙變化的規(guī)律；改變命運(yùn)，掌握趨吉避兇的法則；回歸簡易，開啟為人謀事的智慧。

課程目錄：

《易經(jīng)》中到底蘊(yùn)藏了什么大智慧

《易經(jīng)》與《本草綱目》——張其成對話趙中振

學(xué)習(xí)《易經(jīng)》有什么用

《易經(jīng)》的文化地位

孔子作《易傳》

八卦是怎么畫出來的

“陰陽”蘊(yùn)藏的秘密

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張啟辰這個(gè)人名能打多少分？意好不好？運(yùn)勢怎么樣？

打分：82

評價(jià)：你的名字起得相當(dāng)不錯，但別忘了要想成功，還要繼續(xù)努力喲。取此名可能對婚姻不利。。

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那些很繁瑣的打分過程你要的話我再發(fā)好了～

其實(shí)看一個(gè)人命運(yùn)仕途不是看姓名的，世界上和你重名的人那么多，不可能人人都一樣吧～最重要的是個(gè)人的努力，這些東西就純屬娛樂吧，不管怎樣，名字運(yùn)勢也是一種古老的文化，但不是非常準(zhǔn)的，的確可以借鑒一下的。

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你名字的含義在姓名學(xué)中的字義是：

啟：打開，開導(dǎo)，啟動。象征有前途，有希望。

辰：意為時(shí)光，日子，星辰。此外，辰也是地支的第五位。

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張 張 zhāng 火 11 性剛口快，克父命，中年潦倒或奔波，晚年吉祥。 （吉）

啟 啟 qǐ 木 11 清雅榮貴，刑偶欠子，中年吉祥，出國之格，身弱短壽。 （吉）

辰 辰 chén 土 7 英俊佳人，理智充足，一生清雅，出外吉慶，成功榮幸。 （吉）

三才配置：【木木金】

吉兇分析：【兇】

命格簡批：【雖有成功運(yùn)，多受環(huán)境或他人迫害，生有變動轉(zhuǎn)移難得平安，受部下的員害勞煩。又有腦或胸部的疾患等?！浚▋矗?/p>

1、總論：

一生運(yùn)途勞碌，為家庭勞苦，受有友之累，精神苦悶，唯有成功一時(shí)者，也難免有后顧之患，境遇多變化，且有外急難之處。

2、性格：為人正直，個(gè)性頑強(qiáng)固執(zhí)，待人雖誠懇，但社交拙劣，易受誤會，常因一怒而招來不可收拾的后果。

3、意志：意志不堅(jiān)定，思想事業(yè)多變化，耐性亦欠佳，處事容易沖動。

4、事業(yè)：事業(yè)運(yùn)不甚穩(wěn)定，會有一時(shí)的成功，但有因好高騖遠(yuǎn)或受累而失敗者。

5、家庭：夫妻不睦，子女不敬，氣氛不融洽，

6、婚姻：男娶好勝好強(qiáng)之妻，婚后時(shí)常爭吵。女嫁有家庭責(zé)任之夫，但婚后不圓滿。

7、子女：子女身體較強(qiáng)狀，但不聽管教，容易與父母頂嘴，長大后會出人頭地。

8、社交：喜歡支配別人而惹人討厭，雖有誠懇之心幫助別人，但多受人拖累又容易發(fā)生糾紛。

9、精神：為家庭、朋友及事業(yè)苦悶多多，精神上壓力很大。

10、財(cái)運(yùn)：時(shí)好時(shí)壞不穩(wěn)定，應(yīng)注意受親友之拖累。

11、健康：外傷、呼吸系統(tǒng)、肝膽機(jī)能、腳疾、泌尿系統(tǒng)等病狀。

12、老運(yùn)：寂寞無精神寄托，運(yùn)途多舛，難得安詳。

【對基礎(chǔ)運(yùn)的影響】：

境遇變動異常，常受壓迫，常受部下的攻擊，如做針氈之上，不安定因素伴隨一生。（兇）

【對成功運(yùn)的影響】：

同為木，相輔相成，成功順利，能平安實(shí)現(xiàn)自己的目的。（吉）

【對人際關(guān)系的影響】：

表面溫和而內(nèi)有怒氣，處處為了別人而不顧自己吃虧，經(jīng)常被別人所害。三才良善者可安全。視力不佳，有胃腹病。（兇）

【對性格的影響】：

其個(gè)性隱忍不動，意志堅(jiān)定，善耐困難。表面溫和，內(nèi)含怒氣，也有固執(zhí)傾向變怪者。較好異性，猜疑心重，嫉妒心強(qiáng)，故易損害健康，切宜警戒

張其成教授《張其成全解周易》第37頁坎之象中"走之底+獨(dú)"念什么?

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張其成講《易經(jīng)》。北京大學(xué)哲學(xué)博士張其成教授，將經(jīng)義中的陰陽動靜、得失吉兇與日常生活相結(jié)合，平實(shí)有趣。三十余年精研易理，在世界各地的講座場場爆滿。幫你突破對于《易經(jīng)》的“識障”，順天知命，習(xí)得大道。張其成全解周易，穿越時(shí)空，探尋遠(yuǎn)古文明的秘密；敬畏天道，感知宇宙變化的規(guī)律；改變命運(yùn)，掌握趨吉避兇的法則；回歸簡易，開啟為人謀事的智慧。

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《易經(jīng)》中到底蘊(yùn)藏了什么大智慧

《易經(jīng)》與《本草綱目》——張其成對話趙中振

學(xué)習(xí)《易經(jīng)》有什么用

《易經(jīng)》的文化地位

孔子作《易傳》

八卦是怎么畫出來的

“陰陽”蘊(yùn)藏的秘密

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張其成全解周易和張其成講易經(jīng)有什么區(qū)別

說起《周易》與《易經(jīng)》，有不少人認(rèn)為這是一回事，但具體說來《周易》與《易經(jīng)》兩者還是有區(qū)別的。

何為易?易就是變化。《周易參同契》說：“日月為易，剛?cè)嵯喈?dāng)?！焙鬂h鄭玄說：“易者日月也。”何為經(jīng)?經(jīng)的原意為織布機(jī)上的豎紗，又指義理、法則，典范的著作。張成老師講到 《易經(jīng)》是華夏傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，是華夏最古老的占卜術(shù)原著。雖然是卜筮之書，但其內(nèi)在的哲學(xué)思想和獨(dú)特的邏輯體系，卻構(gòu)成了華夏傳統(tǒng)的哲學(xué)和文化體系。易的起源，傳說遠(yuǎn)古時(shí)期伏羲氏觀物取象始作八卦，顯示了宇宙本體及自然體象之功能，揭示了宇宙萬事萬物之原理。

易有三種，我國古代有《連山易》《歸藏易》和《周易》。這三個(gè)都是講陰陽變化的，所以叫作易。這個(gè)解釋看來是很合理的，也已經(jīng)被歷代人所接受。《易經(jīng)》是我國古代最古老的文獻(xiàn)之一，集合了這三個(gè)易在內(nèi)，被儒家尊為“五經(jīng)”之首。《連山易》是神農(nóng)時(shí)代的易，為夏代人對易學(xué)的總結(jié)，據(jù)說是由神農(nóng)氏所作。神農(nóng)氏也稱連山氏，是古代傳說中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。相傳伏羲氏所作的“易”，經(jīng)過19代傳承之后到了神農(nóng)氏，神農(nóng)氏對易象的運(yùn)用進(jìn)行了推廣?！哆B山易》的八卦圖，稱為先天八卦圖，以艮卦為首，主要講陰陽卦的對峙，并運(yùn)用陰陽消長的原理來解釋事物，以此為中醫(yī)奠定了基礎(chǔ)。

《歸藏易》是黃帝時(shí)代的易，為商代人對易學(xué)的總結(jié)，據(jù)說是黃帝所作。黃帝號軒轅氏，又號歸藏氏，傳說是中原各族的共同祖先。易學(xué)的發(fā)展從神農(nóng)氏經(jīng)過8代傳承后傳到黃帝，黃帝別于連山重仰觀天法而主變，偏重俯察之地方而主藏，作《歸藏易》，以坤卦為首卦?！稓w藏易》的八卦圖稱為中天八卦圖，講陰陽調(diào)和，以地包天，地氣上升，天氣下降，陽變陰合，乃能生生化化?！稓w藏易》對后世影響很大，對于文字、音律、文、五行、干支、歷算、禮制等文化，特別是中醫(yī)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由于歷史久遠(yuǎn)世事滄桑，《連山易》和《歸藏易》早已失傳，最后只有《周易》流傳至今。

《周易》是周代人對易學(xué)的總結(jié)，是周文王、周公、孔子所作。《周易》分《古經(jīng)》和《易傳》兩部分，《古經(jīng)》是本文，由卦辭和爻辭組成，《古經(jīng)》六十四卦卦辭，為周文王被囚羑里時(shí)所作，卦爻辭后來為周公所作。闡釋《古經(jīng)》的《易傳》，由“彖上下”“象上下”“文言”“系辭上下”“說卦”“序卦”“雜卦”等十篇文章組成，為孔子及其后學(xué)弟子所作。文王所畫的八卦圖，稱為后天八卦圖，首卦為乾。后天八卦圖講流行，形容如水之流動，用以表示陰陽卦之間相互依存。《易傳》是打開《周易古經(jīng)》的金鑰匙，他以陰陽辯證的哲學(xué)觀念闡釋《周易》，使《周易》上升到更廣闊的哲學(xué)領(lǐng)域。

《易經(jīng)》原是上古卜筮之著述，在商末周初之際，經(jīng)過周文王的整理，將其引入了“天人之際”的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。八卦、六十四卦是占卜用的，但卦中包含著哲學(xué)思想，體現(xiàn)出一種樸素的唯物論觀點(diǎn)。500年后經(jīng)過孔子及其后學(xué)弟子傳述，他的哲學(xué)蘊(yùn)涵才被揭示出來，為眾人所知曉。又經(jīng)過歷代眾多學(xué)者的研究，使《周易》成為中華文化的最高典籍。易學(xué)揭示天地自然及社會發(fā)展變化之規(guī)律，對儒、道、墨和諸子百家的思想發(fā)生了極大的影響。易學(xué)就像一個(gè)萬花筒，其博大精神的原理在各門學(xué)科都得到廣泛運(yùn)用，如天文、地理、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、歷法、數(shù)理、生物、音樂及軍事、醫(yī)學(xué)、武術(shù)、氣功等方面都與《周易》有著比較密切的聯(lián)系

張其成的治學(xué)履歷

1959.9：出生于安徽徽州歙縣“張一帖”世醫(yī)家族，其父李濟(jì)仁為首屆國家級“國醫(yī)大師”，母張舜華為“張一帖”第十四代傳人

1965.1-1971.1：安徽歙縣定潭小學(xué)學(xué)生，小學(xué)畢業(yè)

1971.3-1976.1：安徽歙縣深渡中學(xué)學(xué)生，初中、高中畢業(yè)

1976.1-1978.4：安徽歙縣“插隊(duì)知青”、“民辦教師”

1978.4-1980.1：徽州師專（現(xiàn)黃山學(xué)院）中文系學(xué)生

1980.1-1983.9：安徽銅陵市第八中學(xué)教師

1983.9-1985.7：安徽教育學(xué)院中文系學(xué)生

1985.9-1988.7：北京中醫(yī)學(xué)院基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)系碩士生，獲醫(yī)學(xué)碩士學(xué)位。師從訓(xùn)詁大家錢超塵教授

1988.7-1994.8：南京中醫(yī)藥大學(xué)講師、副教授，獲國家教委霍英東教育基金青年教師獎(1993年)，南京中醫(yī)藥大學(xué)首屆十佳青年（1994年），江蘇省高校優(yōu)秀青年骨干教師(1994年)

1994.9-1997.7：北京大學(xué)哲學(xué)系博士生，獲哲學(xué)博士學(xué)位。師從易學(xué)泰斗朱伯昆教授

1997.7-1999.6：北京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)博士后。合作導(dǎo)師為內(nèi)經(jīng)大家王洪圖教授

1999.7-2001.5：北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)古文教研室主任、教授，中醫(yī)文化研究中心秘書長

2001.5-2009.3：北京中醫(yī)藥大學(xué)圖書館館長，教授、博士生導(dǎo)師

2009.3-2013.11：北京中醫(yī)藥大學(xué)管理學(xué)院院長，教授、博士生導(dǎo)師

2014.1-今，北京中醫(yī)藥大學(xué)國學(xué)院院長、中醫(yī)文化研究院院長

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