什么有輪回因果有報(bào)應(yīng)
有的，雖然都說要相信科學(xué)，但是因果有報(bào)應(yīng)這回事確實(shí)有
話題：凡事皆有因果，因果自會(huì)輪回是什么意思 佛家說：世間
凈空法師---佛家一般講，不是不報(bào)，時(shí)辰未到。時(shí)辰到的時(shí)候，你后悔也來不及了。因果報(bào)應(yīng)、六道輪回、鬼神之事，這是確確實(shí)實(shí)存在的。古德說，“菩薩畏因，眾生畏果”，
1 善惡的標(biāo)準(zhǔn)，佛在所有經(jīng)論里面都講到，專門教導(dǎo)初學(xué)的有《十善業(yè)道經(jīng)》、《阿難問事佛吉兇經(jīng)》，這是給我們講善惡標(biāo)準(zhǔn)。
2 專門對(duì)出家人所講的標(biāo)準(zhǔn)，除戒律之外，《彌勒菩薩所問經(jīng)》，也叫做《發(fā)起菩薩殊勝志樂經(jīng)》，在《大寶積經(jīng)》里面，這部經(jīng)佛是專門為出家人所說，特別是末法時(shí)期的出家人，他們?cè)熳髟S許多多不如法的事情，不善的事情，自己卻茫然不覺。
3 ?印光法師是菩薩再來的，他老人家大慈大悲，為現(xiàn)代人奠定因果教育的基礎(chǔ)。善惡心行的標(biāo)準(zhǔn)他沒有用佛法，他用《了凡四訓(xùn)》、《感應(yīng)篇》、《安士全書》來代替戒律，這非常有道理，真正是契機(jī)契理。這些著作都是中國人寫的，深深符合 國人的 感情，很容易被接受。
4 印光老法師是西方大勢(shì)至菩薩再來的，他給我們講的這些決定不錯(cuò)！印祖一生極力提倡因果教育，我們修凈宗的同學(xué)應(yīng)當(dāng)繼承印祖的遺志，真正發(fā)心，擔(dān)當(dāng)起弘法利生、續(xù)佛慧命的如來家業(yè)。
5 把印祖的教誨發(fā)揚(yáng)光大，確實(shí)能夠挽救（世界），能夠挽救 X 災(zāi)難。我們學(xué)佛的四眾同修，對(duì)于經(jīng)教，對(duì)于祖師提倡的，都應(yīng)當(dāng)熟讀，都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)，并落實(shí)在自己的日常生活當(dāng)中。只要我們真干，真正去落實(shí)圣賢的教誨，決定得利益、決定得受用。
6 我們?cè)焐凭徒凶錾茦I(yè)，造惡就叫做惡業(yè)。善業(yè)有生善果的力量，惡業(yè)有生惡果的作用，所以稱之為業(yè)力，所謂“不思議業(yè)力”。佛門里頭有一首偈子說：“不思議業(yè)力，雖遠(yuǎn)必相牽。果報(bào)成熟時(shí)，求避終難免?！狈鸺乙话阒v，不是不報(bào)，時(shí)辰未到。時(shí)辰到的時(shí)候，你后悔也來不及了。
7 因果報(bào)應(yīng)、六道輪回、鬼神之事，這是確確實(shí)實(shí)存在的。古德說，“菩薩畏因，眾生畏果”，眾生愚癡，造作的時(shí)候，他疏忽大意，造作種種惡業(yè)；果報(bào)現(xiàn)前的時(shí)候，他害怕了，這個(gè)時(shí)候害怕也沒用處，也無濟(jì)于事！
8 菩薩聰明，果報(bào)現(xiàn)前，逆來順受。菩薩怕因，永遠(yuǎn)不再造惡因，所以他才能夠不受惡報(bào)。這個(gè)事情，我們學(xué)佛不能不重視！我們一定要了解其中的道理，一定要認(rèn)清因果報(bào)應(yīng)的事實(shí)真相！
話題：真的有六道輪回和因果報(bào)應(yīng)嗎？
呵呵
宗教其實(shí)就是看你自己的心的
你覺得它存在它便存在，并約束著你的言行
你若覺得不存在，就視若無物
他若想信，自會(huì)信
一切隨緣吧
話題：人世間有沒有輪回，因果報(bào)應(yīng)
世界上所有的事物都是因果輪回。 通俗來說：因果是宇宙中基本的法則和規(guī)律，有因必有果，種什么因得什么果。俗話說就是種瓜得瓜，種豆得豆。簡(jiǎn)單說，因果很簡(jiǎn)單：瓜子、豆子就是因，瓜和豆就是果。但是因果錯(cuò)綜復(fù)雜，因同時(shí)也是果，果同時(shí)也是因。比如瓜子雖然是因，可以長(zhǎng)成瓜，但是瓜子本身也是果，是瓜這個(gè)因所結(jié)而成。因果的錯(cuò)綜復(fù)雜不是我們今天的話題，所以有機(jī)緣再細(xì)說。
言歸正傳：今天來談?wù)勔蚬喕氐膯栴}。 世界上沒有一件事物是沒有原因就發(fā)生的，我們僅從最最簡(jiǎn)單和日常所見來說： 我們每天都要吃飯，為什么需要吃飯？餓就是吃飯的因，如果不餓就吃，那就是俗話說的吃飽了撐的。餓的因?qū)е鲁燥埖墓燥堖@個(gè)果同時(shí)又是新的因，因吃飯而會(huì)飽，飽這個(gè)果同時(shí)又是新的因，因吃飯而飽所以身體轉(zhuǎn)化為能量。能量這個(gè)果同時(shí)又是新的因，有了能量我們就有力氣去做生活中的事，可以使身體良好地運(yùn)轉(zhuǎn)。身體運(yùn)轉(zhuǎn)的因，造成能量消耗的果，能量效果的因又導(dǎo)致餓的果，如此循環(huán)不止。 同樣，世界上所有的事物都不出因果的規(guī)律。 緣是指因成熟的條件，比如以瓜子為例，瓜子長(zhǎng)成瓜，需要很多的條件，一般包括陽光、水分、土壤、空氣等等條件，這些條件統(tǒng)稱為緣，有因無緣是無法長(zhǎng)成果的；起是升起的意思，就是緣分開始成熟的意思，好比瓜子遇到了緣就開始生長(zhǎng)。 有因無緣，果則無法成熟；有緣無因，更沒有果能夠成熟；這是從單一的因而言。 展開來說，同樣的因遇到不同的緣可以產(chǎn)生不同的結(jié)果，比如我們熟知的淮南為橘，淮北為梔的道理。再比如瓜子在不同的土地上生長(zhǎng)的結(jié)果則不同，遇到嫁接的情況則產(chǎn)生新的品種等等。 緣起是一切事物生成的條件，所以說萬法因緣生。
話題：六道輪回可怕嗎
不可怕，可怕的是業(yè)障，業(yè)障決定了會(huì)去哪一道，成佛就不用入六道輪回了。成佛不是自己去快樂的
成佛要幫助他人
話題：六道輪回。很多人都是下地獄的嘛？
這種事找個(gè)下過的來問問 去
如果再世為人沒有下地獄的記憶 哪那這個(gè)地獄下的毫無意義 沒有吸取任何經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)