水與火的八字婚姻如何配合
本文目錄一覽：
1、五行配對(duì)姻緣表，金木水火土婚配2、夫妻五行相克怎么辦，水火夫妻先死那個(gè)3、關(guān)于八字合婚---夫妻五行是看年份的金木水火，還是看各自的日主天干？五行配對(duì)姻緣表，金木水火土婚配
提起五行配對(duì)姻緣表，大家都知道，有人問(wèn)金木水火土婚配，另外，還有人想問(wèn)屬相婚配的五行命相，你知道這是怎么回事？其實(shí)從五行看婚姻配對(duì)是正五行嗎，下面就一起來(lái)看看金木水火土婚配，希望能夠幫助到大家！
五行配對(duì)姻緣表
1、五行配對(duì)姻緣表:金木水火土婚配
2、五行配對(duì)姻緣表:屬相婚配的五行命相
3、五行配對(duì)姻緣表:從五行看婚姻配對(duì)是正五行嗎
有一部分是跟五行有關(guān)的比如屬相，最準(zhǔn)的五行婚配大全表。
不同的年份，屬性不同
五行婚姻配對(duì)我們?cè)撓嘈艈?/p>
=大約有百分之十的參考價(jià)質(zhì)
=因?yàn)樯ば亲窋?shù)….好多哦!
4、五行配對(duì)姻緣表:八字合婚表
內(nèi)容來(lái)自用戶:陳晨
八字合婚速查表婚姻成敗等八字合婚在很多人心里面都有很強(qiáng)的可信度，交往前或者結(jié)婚前都會(huì)先拿雙方的八字先測(cè)算一下。男婚女配，是一件大事。男有陽(yáng)，女為陰，男女都有金、木、水、火、土五種命。因此，男女婚配實(shí)質(zhì)上陽(yáng)五行相生相合的結(jié)果。如何看自己的愛情是否甜蜜?給出兩個(gè)八字合婚表，朋友們可以自己好好對(duì)照一下：
個(gè)表是男配女婚年表：五行婚配表。
本表是以大配小，即男命宜配之女命，比如：男命癸丑年()生人宜配庚申年()、辛酉年()、甲子年()生的女命。如女命癸丑年(、)生的，就需從女命欄中找自己的生年，其所在的男命欄便可配之男命，即癸丑女命宜配乙巳()或戊申年()生的男命。
此表的主要特點(diǎn)，是以男女年柱相生相合為主，不強(qiáng)求男女大命相生，如果雙方年柱相生相合，年命又相生，當(dāng)然更好。如甲戌男配己卯婦，即年柱天地相合，又一個(gè)火命，一個(gè)土命，年命相生。
男命年配女命
從五行看婚姻配對(duì)是正五行嗎
辛巳()配癸未、丙戌
壬午()配庚寅、辛卯
癸未()配甲申、乙酉、甲午
甲申()配丙戌、己丑
乙酉()配壬辰、癸巳
丙戌()配辛卯、甲午
丁亥()配戊子
戊子()辛丑組合的結(jié)果，如婚姻五行配對(duì)大全。
5、五行配對(duì)姻緣表:找高人配對(duì)一下八字五行（婚姻）
6、五行配對(duì)姻緣表:八字姻緣配對(duì) 救急
男方八字喜火木忌金土，而女方八字最旺的五行是火木
女方八字極之適合男方：
女方八字喜火木忌水金，而男方八字最旺的五行是金火。五行配對(duì)查詢表。
相方八字相當(dāng)配合
7、五行配對(duì)姻緣表:生辰八字婚配查詢表
8、五行配對(duì)姻緣表:五行夫妻婚配表 怎樣的婚姻才會(huì)幸福
一般來(lái)說(shuō)，性格互補(bǔ)的婚姻都會(huì)幸福的。
但是婚姻也需要好好經(jīng)營(yíng)的。
9、五行配對(duì)姻緣表:生辰八字 姻緣配對(duì)
性別，農(nóng)歷年12月28日中午12時(shí)出生的。出生日期[公歷]年2月15日0時(shí)30分五行缺金的女人找配偶。
[農(nóng)歷]一九九○年正月子(庚午年戊寅月辛亥日戊子時(shí))古老八字婚配表婚配表。
此命盤的主人是白豬，出生于白馬年。日干代表命主，所以屬金
年(祖先)月(父母)日(自己)時(shí)(子孫)夫妻五行相生相克婚配。
庚陽(yáng)金戊陰金辛白馬戊白豬
午陽(yáng)土寅陽(yáng)土亥黃虎子黃鼠男女五行配對(duì)姻緣。
八字命盤從干支三合歷取得。上排是天干，由五行「金水木火土」輪流排列。下排是地支，用十二生肖順序排列。十二生肖可轉(zhuǎn)換成五行。
[配偶方向]選在自己住宅的東南方或西北方為佳。
★日支為正官配偶之人為人嚴(yán)肅端正，做事很負(fù)責(zé)任，看重自己的名譽(yù)，遵守、法規(guī)，但容易墨守成規(guī)，不知變通，顯得固執(zhí)刻板。五行夫妻婚配表。
★日支對(duì)命主而言為喜主配偶多有幫助或關(guān)系密切。
★妻材中等，在1.6米左右上下，妻略豐滿。女人缺金是不是命苦。
◆日干支相克，夫妻之間偶有矛盾。夫妻相克表太準(zhǔn)了。
★日支為寅申巳亥，主配偶為人踏實(shí)敦厚。因?yàn)榘俗植缓戏艞壟押蠡诹恕?/p>
★財(cái)星為喜用神，平身多得妻子的幫助，夫妻關(guān)系好。
★正財(cái)旺，妻不容妾。
★男遇財(cái)多身弱，偏聽妻言。
★命局干支本氣有正財(cái)三字，或正財(cái)，偏財(cái)過(guò)多而成病神者，為人吝嗇，為女人而散財(cái)。五行八字婚配。
◆財(cái)多身弱，離祖求婚。
★日坐正官為喜用，妻貌端正，溫柔賢良。
◆正財(cái)坐死墓絕，妻緣較差。
★月支有財(cái)官為喜用，曰得時(shí)為上，早配豪門或名門閨秀。
★日支坐正官，且為八字喜用，并無(wú)強(qiáng)偏印克制，主妻相貌敦厚，莊嚴(yán)端正,溫柔賢淑，得力持家。
★財(cái)傷印，有官星化財(cái)生印，主妻賢。
★財(cái)旺身弱(有比劫扛財(cái)幫身)，主妻賢。夫妻五行相生相克超準(zhǔn)。
★財(cái)星得天乙貴人，或坐天乙貴人，而此星又為八字喜用，主妻子相貌秀美,賦性聰穎，又主娶富貴之女。
◆身衰財(cái)旺，破財(cái)損妻，或妻不從夫。
◆日干弱，財(cái)星重，妻不從夫。
◆財(cái)臨桃花、沐浴，妻防他人。
★天干有合，異性緣佳，多早婚。主變卦火澤睽(艮宮)之火雷噬嗑(巽宮)[空亡:申、酉]女性五行缺金命中無(wú)夫。
騰蛇━━━父母巳火━━━父母巳火
勾陳妻財(cái)子水━━兄弟未土━━兄弟未土世八字合婚速查表(珍版)。
朱雀━━━子孫酉金世━━━子孫酉金
青龍━━兄弟丑土━━兄弟辰土婚姻五行配對(duì)。
玄武━━━○官卯木━━官寅木應(yīng)婚姻年份五行配對(duì)表。
白虎━━━父母巳火應(yīng)━━━妻財(cái)子水
◎頭胎生男孩。
◎觀子星落宮，應(yīng)生三子，此以古斷，現(xiàn)在應(yīng)考慮計(jì)劃生育的影響。
★兄弟姐妹中排行一、四、七，現(xiàn)代技術(shù)先進(jìn)，應(yīng)當(dāng)計(jì)入的胎兒。
★年臨天月二德，父慈而祥，行善積德之人。
★年上或月上遇貴人，雙親貌秀而文雅。
★年干得月令之生，父壽長(zhǎng)。金木水火土夫妻婚配表。
★年干為用神，父母雙全。
★年干支相生，父母和睦，支生干，母愛父。
★年柱生日元，得父母之愛。
◆財(cái)多傷印，少年克母。
◆官旺印衰，父母兄弟分散。金木水火土婚配表一覽。
◆財(cái)重印輕，主雙親多病。91羊路旁土命和94山頭火。
★比劫臨貴人，兄弟姐妹富貴。五行夫妻婚配表超準(zhǔn)。
★官旺印弱，財(cái)星有氣，兄愛弟，但弟無(wú)為。
★月日相生，兄弟姐妹和睦。
◆比劫為忌神，為兄弟姐妹所害。五行婚姻配對(duì)查詢免費(fèi)。
◆官殺多者，克兄弟姐妹。
◆日主弱，四柱無(wú)印綬，只依賴比劫幫身，主不得雙親之力而依。金木水火土出生年月對(duì)照表。
★官星臨生旺之鄉(xiāng)，子必榮耀。
★官星生旺，更得長(zhǎng)生在時(shí)，子息聰明多俊秀。
★財(cái)官生時(shí)且生旺，助國(guó)興家之子。
◆正財(cái)現(xiàn)時(shí)柱為喜，子女富有。
★用神在時(shí)柱，主子女能助父母。
★男官殺旺，主早得子。
★寅申巳亥多者，主雙生。
◆時(shí)支臨七殺且無(wú)食制殺，主子女性，不聽教訓(xùn)。
以上就是與金木水火土婚配相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于金木水火土婚配的分享。看完五行配對(duì)姻緣表后，希望這對(duì)大家有所幫助！
夫妻五行相克怎么辦，水火夫妻先死那個(gè)
夫妻五行相克怎么辦
兩個(gè)人談戀愛是無(wú)需考慮八字相克的問(wèn)題的，因?yàn)檎剳賽鄄⒉恍枰谝黄鸸餐?，談戀愛不像婚姻那般正式，不合適可以隨時(shí)說(shuō)散就散！但婚姻不同，婚姻需要兩個(gè)人共同生活，所以結(jié)婚必須要考慮八字的問(wèn)題，否則婚后的運(yùn)勢(shì)會(huì)比較坎坷！而生活中正是有很多夫妻八字相克，其中金命與火命之人命理相克，所以婚姻非常不！那么夫妻八字相克該怎么辦呢？
一、夫妻八字五行相克
在五行之中，有金克木、木克土、土克水、水克火、火克金的說(shuō)法，所以當(dāng)夫妻的八字中出現(xiàn)了五行相克的屬性，就會(huì)導(dǎo)致夫妻八字相克，影響著夫妻的感情、感情、婚姻、家庭、，削弱了夫妻的感情根基，導(dǎo)致夫妻在家庭里紛爭(zhēng)不斷，夫妻二人婚前深厚的感情也被消損殆盡！所以夫妻八字五行相克是影響重大的一件事?。?！
其中五行火克金，故而若是夫妻雙方有一方為火命之人、一方為金命之人，如此便是觸碰了“火克金”的五行命理，此乃夫妻八字相克的體現(xiàn)，會(huì)直接影響著夫妻的感情，導(dǎo)致婚姻不穩(wěn)定，家庭不。
而在我國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，婚姻是一輩子的事情，我們都希望能夠攜手伴侶走完這一條人生路，都希望能夠與伴侶相處直到白頭，所以當(dāng)夫妻八字相克時(shí)，我們都愿意去化解相克帶來(lái)的影響，讓婚姻幸福的走下去！
那么對(duì)于夫妻火命之人克金命之人的情況，該怎么化解呢？
二、夫妻八字相克怎么化解
火克金的影響是非常重大的，會(huì)嚴(yán)重的影響著夫妻的感情，更會(huì)導(dǎo)致夫妻之間的運(yùn)勢(shì)越來(lái)越差，從而影響著夫妻的事業(yè)發(fā)展、生活運(yùn)勢(shì)等等，所以對(duì)于火克金的情況可千萬(wàn)不要置之不理！我建議，若是有夫妻是金火相克的八字命理，更好分開一段時(shí)間！當(dāng)然不是叫你們離婚，而是分開居住一段時(shí)間，或者盡量選擇晚婚晚孕；在沖克嚴(yán)重的流年里，千萬(wàn)不要共同生活，不要居住在一起，這樣能夠避免很多八字相克帶來(lái)的影響，等到雙方命理的沖克期過(guò)了，雙方八字相克的情況得到了緩解，這樣在慢慢一起生活，便可以減少夫妻爭(zhēng)吵的情況，降低了離婚的風(fēng)險(xiǎn)！另外八字相克的夫妻，在日常生活中的相處也需要多一些包容，相互多謝理解，這樣也有利于化解夫妻相克的情況哦！
一、五行屬金婚配
男命五行屬金vs女命五行屬金的婚配好，夫妻能夠恩愛和順，兒女能夠孝順隨心！
男命五行屬金vs女命五行屬木的婚配好，夫妻二人可以成雙成對(duì)，婚姻生活可以幸福！
男命五行屬金vs女命五行屬水的婚配好，夫妻五行相生，婚姻可以一帆風(fēng)順，運(yùn)勢(shì)可以順暢無(wú)阻！
男命五行屬金vs女命五行屬火的婚配差，夫妻二人五行相克，婚姻生活爭(zhēng)吵不斷。
男命五行屬金vs女命五行屬土的婚配好，夫妻壽命長(zhǎng)，財(cái)運(yùn)佳，婚姻生活幸福！
二、五行屬水婚配
男命五行屬水vs女命五行屬金的婚配好，五行金生水，夫妻五行相生，婚姻幸福。
男命五行屬水vs女命五行屬木的婚配好，五行水生木，夫妻五行相生，家庭。
男命五行屬水vs女命五行屬水的婚配好，五行平衡，夫妻生活其樂(lè)融融。
男命五行屬水vs女命五行屬火的婚配差，五行水火不想容，婚姻生活爭(zhēng)吵不斷。
男命五行屬水vs女命五行屬土的婚配差，五行不相配，婚姻生活不。
三、五行屬木婚配
男命五行屬木vs女命五行屬金的婚配差，五行金克木，夫妻矛盾多，互損運(yùn)勢(shì)與健康。
男命五行屬木vs女命五行屬木的婚配好，五行平衡，夫妻關(guān)系平衡
男命五行屬木vs女命五行屬水的婚配好，五行水生木，夫妻運(yùn)勢(shì)好，家運(yùn)昌旺。
男命五行屬木vs女命五行屬火的婚配好，五行木生火，夫妻五行相配得宜，婚姻自然好。
男命五行屬木vs女命五行屬土的婚配差，五行木克土，夫妻五行相克，婚姻不幸福。
四、五行屬火婚配
男命五行屬火vs女命五行屬金的婚配差，五行火克金，夫妻五行相克，婚姻如何幸福？
男命五行屬火vs女命五行屬木的婚配好，五行木生火，夫妻五行得以，婚姻幸福。
男命五行屬火vs女命五行屬水的婚配差，五行水克火，夫妻五行相克，婚姻失敗。
男命五行屬火vs女命五行屬火的婚配差，五行火旺，夫妻容易發(fā)生爭(zhēng)吵
男命五行屬火vs女命五行屬土的婚配好，五行火生土，夫妻五行相生，可旺財(cái)！
五、五行屬土婚配
男命五行屬土vs女命五行屬金的婚配好，五行土生金，夫妻五行相生，命中財(cái)運(yùn)亨通。
男命五行屬土vs女命五行屬木的婚配差，五行木克土，夫妻五行相克，婚姻恐會(huì)引發(fā)爭(zhēng)吵。
男命五行屬土vs女命五行屬水的婚配差，五行水克土，夫妻五行相克，婚姻必有災(zāi)難，不利家財(cái)。
男命五行屬土vs女命五行屬火的婚配好，五行火生土，夫妻五行相生，財(cái)運(yùn)亨通，兒女雙全，婚姻幸福。
男命五行屬土vs女命五行屬土的婚配好，夫妻五行平衡，婚姻幸福！
以上就是與夫妻五行相克怎么辦相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于五行相克的分享?？赐晁鸱蚱尴人滥莻€(gè)后，希望這對(duì)大家有所幫助！
關(guān)于八字合婚---夫妻五行是看年份的金木水火，還是看各自的日主天干？
合婚是傳統(tǒng)八字預(yù)測(cè)學(xué)的重要內(nèi)容之一，而且影響極廣，現(xiàn)在還不時(shí)遇到請(qǐng)求合婚的求測(cè)者?；榈降啄懿荒芎希绻芎嫌衷趺春夏?？要弄明白這個(gè)問(wèn)題，恐怕首先要弄清什么是合婚。合婚就是把兩個(gè)男女的八字放到一起讓預(yù)測(cè)師看看他們的婚姻質(zhì)量如何，能不能白頭到老。這個(gè)“合”是讓預(yù)測(cè)師看，是預(yù)測(cè)，決不是“制造”。而在一般人的觀念中恰恰在這個(gè)根本問(wèn)題上出現(xiàn)誤解：誤認(rèn)為通過(guò)預(yù)測(cè)師的合可以“制造”一個(gè)美滿的姻緣。
古人的合婚之法大體有這么幾種：一是神煞法，就是根據(jù)八字命局存有的所謂的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的八字中有某某煞克夫，男的不能娶她。這樣的合婚法現(xiàn)在除了極少數(shù)農(nóng)村地區(qū)外已經(jīng)基本絕跡了。二是屬相法，就是用男女年支之間的關(guān)系來(lái)定。據(jù)說(shuō)男女間的年支害婚姻就不行，沖不行，刑也不行。三是年柱法，就是用年柱兩個(gè)字的關(guān)系來(lái)看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地沖兇，相克兇。四是用神法。就是男女八字命局的用神互幫婚姻為吉，相克為兇。
結(jié)合預(yù)測(cè)實(shí)踐看，這幾種辦法都必須堅(jiān)決拋棄。一句話，沒(méi)用，害人！那八字究竟能不能合婚呢。我看叫合婚可以，但要改變它的內(nèi)涵。合婚，決不是某人的婚姻不吉叫預(yù)測(cè)師給合一下就變吉了。天下沒(méi)有一個(gè)預(yù)測(cè)師有這么大的本事。合是預(yù)測(cè)，而不是“制造”。如果某人確實(shí)叫預(yù)測(cè)師合過(guò)婚，而且婚姻也確實(shí)好，那是他（她）的婚姻本來(lái)就好，并不是合的結(jié)果。想改變命運(yùn)，現(xiàn)在能做到的只能在程度上加大或縮小人的吉兇，而且這個(gè)程度還很有限。從根本上是做不到的。那么我們?cè)谄綍r(shí)預(yù)測(cè)時(shí)怎么為人合婚呢？我的經(jīng)驗(yàn)是根據(jù)以下幾個(gè)原則來(lái)辦：
1、 看兩個(gè)人的八字，只要兩個(gè)人的八字和年運(yùn)在婚姻上顯示的都是吉的信息，那他們的婚姻就肯定很好。你可以打包票他們是好婚姻。
2、 如果男女兩個(gè)人八字顯示的婚姻信息都兇，再合也解不了他們的婚災(zāi)。合的目的是不出離婚的事，中國(guó)人講究白頭到老。那怎么辦呢？這里邊有幾種情況：兩個(gè)年輕人來(lái)合婚，感情已經(jīng)如膠似漆，但從命運(yùn)看40歲要離婚。怎么辦？總不能勸他們不結(jié)婚或者40歲以后再結(jié)吧。最多告訴他們40歲后有感情風(fēng)波，到時(shí)候注意就完事了。假如兩個(gè)年輕人來(lái)合婚，看他們結(jié)婚就要鬧離婚，那不妨勸他們過(guò)了最不好的年結(jié)婚，也可以和他們說(shuō)清楚的。至于人家怎么辦是人家的事。預(yù)測(cè)師能做到這一步就不錯(cuò)了。
3.在預(yù)測(cè)中還經(jīng)常遇到這樣的問(wèn)題：我和他（她）能結(jié)婚嗎？我和她（他）有緣嗎？實(shí)際上沒(méi)有一個(gè)預(yù)測(cè)師能從八字中看出這個(gè)八字所代表的人和張三或李四結(jié)婚。最多能說(shuō)說(shuō)對(duì)方的一些特征。遇到這樣的問(wèn)題，可以用兩個(gè)八字婚姻信息是否同步來(lái)處理就行了。如兩個(gè)人感情好的年份都好，兇的年份都兇，那自然是有緣的。如信息很不一致，絕對(duì)無(wú)緣。還有婚外情的情況。也要根據(jù)這個(gè)原則斷。
生肖屬相合婚法
此法認(rèn)為：凡男女出生年的年支相刑、相害、相沖者不宜婚配，相合、相生者宜婚配。如丑戌相刑，丑年生者不宜與戌年生者婚配；子未相害，子年生者不宜與未年生者婚配；子午相沖，子年生者不宜與午年生者婚配；寅亥相生相合，寅年生者宜與亥年生者婚配。(余者類推)這種方法簡(jiǎn)單地從雙方四柱的年支生克沖合刑害關(guān)系合婚，忽視二者命局的整體配合，顯然是片面、粗糙而不足取的。
神煞合婚法
此法以唐朝呂才神煞合婚法為代表，以男女雙方原命局的神煞為依據(jù)進(jìn)行合婚。此法在命學(xué)界素有爭(zhēng)議。特別是明朝張楠對(duì)其痛加批駁曰：“只以男女命浪立數(shù)目，配合相成，名曰合婚。妄立天醫(yī)、福德為上婚，游魂、歸魂為中婚，五鬼、絕命為下婚，其謬甚矣。安可只以男女二年命，舍去月與日時(shí)，而能論人婚配者乎?若有是理，則天下之議婚者是俱擇上、中二婚者而配之，擇下婚者而舍之，其法甚易而不難，宜乎天下無(wú)失夫之婦，喪偶之男矣。夫何后世又有孤霜之患者?份雖出于宿世之所定，亦由于議婚者之不明也。然論婚之禮，人道之端，亦不可不慎也。其理當(dāng)何如耶?但當(dāng)看男命，帶比肩、劫財(cái)重者，必?fù)衽鼛?、食神重者配之。若女命帶傷官食重者，必?fù)衲忻鼛П燃纭⒔儇?cái)重者配之。此合婚之正理，豈可以呂才上中下三婚無(wú)根之說(shuō)，無(wú)據(jù)之理而設(shè)人之婚配也耶?呂才說(shuō)之謬，不足信明矣?！钡g歸批駁，直至今天，仍有一些批命者沿用呂才之法，并且在某些方面還有一定程度上的準(zhǔn)確性，這說(shuō)明此法多少有些值得研究的內(nèi)核。張楠提出的比劫食傷相配之法，雖有一些道理，但也未免過(guò)于簡(jiǎn)單、粗糙，尚需補(bǔ)充完善。
其他方法
1. 雙方年柱或日柱干支相配(宜生合、忌沖克)
2.夫妻星相配(正財(cái)配正官、偏財(cái)配七殺)
3.年命相配(宜納音相生)。
無(wú)論哪一種方法，都多少有可取之處，但都不夠完善。正是由于上述合婚法則的缺陷，再加上批命者技術(shù)水平的局限，往往將不宜配合的怨偶扯在一起，而將適宜婚配的佳偶無(wú)情拆散。錯(cuò)誤婚配造成的悲劇將如影隨形地纏著命主走完痛苦的婚姻旅程，豈可當(dāng)兒戲視之??
盡善盡美的合婚方法
合婚的目的是為使婚配雙方都盡可能趨吉避兇，最大限度地改良婚姻運(yùn)勢(shì)。要達(dá)到這個(gè)目的，就必須依靠合理的合婚方法。前面說(shuō)過(guò)，婚姻的實(shí)質(zhì)是男女人體五行氣場(chǎng)的親密組合，要使婚姻產(chǎn)生良好的命理效應(yīng)，就必須使這種經(jīng)過(guò)組合的人體五行新氣場(chǎng)對(duì)雙方都有益無(wú)害。五行之氣看不見摸不著，怎樣才能判別其是有益還是有害呢?這只有從雙方的命運(yùn)全局入手進(jìn)行分析。從命理的角度講，合婚應(yīng)盡可能達(dá)到以下標(biāo)準(zhǔn)：
（一）、雙方的命局組合后互不傷害對(duì)方命局中的用神。
（二）、一方的命局忌神最好可轉(zhuǎn)化為對(duì)方命局的喜用神；退而求其次，一方命局的忌神能被對(duì)方命局所克制。
（三）、一方命局中的喜用神力量不足而另一方命局五行恰好能對(duì)其補(bǔ)益。
（四）、雙方命局組合后互不傷害對(duì)方命局原有的富貴福壽之氣。
（五）、雙方命局組合后互不傷害對(duì)方命局原有的子女星。
（六）、雙方的行運(yùn)最好能相互補(bǔ)益。
（七）、雙方性格不求相同但求相嚙合。
（八）、雙方年齡壽數(shù)基本上能匹配，以避免中年喪偶的悲劇。
以上八條都能從命局中推斷，這是命理意義上的合婚。當(dāng)然，男女婚配還應(yīng)考慮其他命理的因素。如倫理道德、民俗習(xí)慣、法律法規(guī)、情感基礎(chǔ)等等。(這些是屬于社會(huì)學(xué)家研究的范疇，不是本文討論的重點(diǎn)。)
在當(dāng)今社會(huì)，婚姻大多是自主和自由的，婚姻大多萌芽于男女雙方的愛情。戀愛是婚姻的前奏，而不同的人，有不同的戀愛、婚姻觀，但一般情況下，大多是從感情、色欲、物欲、時(shí)俗等幾方面進(jìn)行考慮的，而很少有人從命理的角度去考慮二者婚配的合理程度。待請(qǐng)人合婚時(shí)，雙方的感情已趨向成熟，相互都已有結(jié)合的意愿，這時(shí)去合婚，恐怕已不是最佳的時(shí)間了，因?yàn)槿绻碚J(rèn)為適宜結(jié)合，倒是皆大歡喜；如果命理認(rèn)為不適宜結(jié)合，雙方則會(huì)陷于感情與命理的矛盾之中——分手又舍不得，結(jié)合又怕帶來(lái)不幸；熱戀中的情侶，往往會(huì)為了愛情而不顧一切，即使是合理的命理建議，他們也會(huì)置之不顧，而違背五行法則最終難免受到五行法則的懲罰。這樣結(jié)合的夫妻，無(wú)論感情有多深，最終逃不過(guò)“悲壯”的結(jié)局。所以雙方最好是在能合能分的初戀之時(shí)，通過(guò)合婚從命理上去尋求雙方今后的婚配是否適宜的答案。合婚的目的和作用就是一個(gè)利用命運(yùn)規(guī)律趨吉避兇，改良婚姻運(yùn)勢(shì)。命理上的選擇和愛情上的選擇有時(shí)是不同步的，魚和熊掌不能兼得，怎樣取舍，就看當(dāng)事人自己的決定了；從這個(gè)意義上講，婚姻在一定程度上是掌握在自己手中的。
八字合婚的困境
目前，因?yàn)榘俗趾匣橐矌?lái)了許多問(wèn)題，從而令其陷入了一個(gè)困境。情況有四種：
第一種情況：
對(duì)方家長(zhǎng)合過(guò)雙方八字發(fā)現(xiàn)不是適合而堅(jiān)決不同意自己孩子與心愛的人結(jié)婚。
第二種情況：
自己家長(zhǎng)合過(guò)雙方八字發(fā)現(xiàn)不是適合而堅(jiān)決不同意自己孩子與心愛的人結(jié)婚。
第三種情況：
合過(guò)八字之后，男女雙方都不同意自己孩子與心愛的人結(jié)婚。
第四種情況：
當(dāng)事人自己對(duì)命理（其實(shí)更多的只是懂得一點(diǎn)生肖相克的知識(shí)）有所了解，看到有生肖相沖克的人追求自己，就直接拒絕。
相當(dāng)于而言，前三種情況比較多，第四種情況相對(duì)少一些。
可憐天下父母心，父母含辛茹苦把子女撫養(yǎng)大，希望子女能婚姻幸福，這種心情絕對(duì)值得尊重和理解。只是，子女就痛苦了，特別是錯(cuò)判八字棒打鴛鴦的情況下。兩個(gè)人感情好好的，僅僅因?yàn)楦改附橐怆p方生肖不合而分手，太冤了。
在第一種情況下，甲方父母的拒絕無(wú)疑是正確的。實(shí)際上，即便父母不反對(duì)，雙方也會(huì)因?yàn)槠渌蚨豢赡茏叩揭黄稹?/p>
注意這里有一個(gè)悖論或者說(shuō)死循環(huán)：八字或曰命運(yùn)注定兩個(gè)人八字不合不適合結(jié)婚，而甲方找人看了乙方八字之后發(fā)現(xiàn)了雙方不適合結(jié)婚，然后拒絕雙方結(jié)婚。這樣，這種拒絕恰好應(yīng)證或者說(shuō)成全了八字命運(yùn)的注定。這樣說(shuō)，是不是有點(diǎn)繞口？這種情況下誰(shuí)是因誰(shuí)是果很難區(qū)分，不過(guò)可以肯定的是：十有八九的情況下，這兩種人不可能結(jié)婚，除非是其中一方已經(jīng)離過(guò)婚等特殊情況。
對(duì)于第二種情況，甲方父母拒絕乙方，多少有點(diǎn)冤枉乙方了，試想想：你自家孩子自己本身都是要離婚的命，十有八九會(huì)找到另外一個(gè)要離婚的人，你有什么理由去拒絕或者說(shuō)嫌棄對(duì)方？但是很多父母并不了解這個(gè)道理（即：一個(gè)要離婚的八字，十有八九會(huì)找到另外一個(gè)要離婚的人）
對(duì)于第四種情況，我感覺無(wú)可厚非，為了避免以后的麻煩（比如父母的反對(duì)），甚至還值得提倡。
盡管很多家長(zhǎng)包括一些算命先生合婚只是簡(jiǎn)單根據(jù)生肖的沖克，盡管這種以生肖沖克來(lái)合婚的方法并不全面甚至有時(shí)會(huì)誤判“誤殺”，盡管生肖沖克的人結(jié)婚很多時(shí)候并不是一定會(huì)有問(wèn)題（但是的確比較容易有問(wèn)題，特別是中晚年），但是如果能在最開始接觸的時(shí)候，就注意回避這種沖克，又有何不可？?
除非你們兩個(gè)人真真正正是一見鐘情，誓死非對(duì)方不可；或者你們雙方父母很開明不在乎這個(gè)；或者你們性格（包括經(jīng)濟(jì)能力等）足夠獨(dú)立，能夠成功說(shuō)服父母或者擺脫父母的影響。兩個(gè)人剛剛開始接觸時(shí)，談不上什么深情厚誼，這個(gè)時(shí)候懸崖勒馬總比后來(lái)家長(zhǎng)苦苦反對(duì)或以斷絕關(guān)系或以死相逼來(lái)阻止婚姻要好多了。
從周易預(yù)測(cè)學(xué)探究“八字合婚”合理性
“八字合婚”屬于中國(guó)周易預(yù)測(cè)學(xué)范疇。中國(guó)預(yù)測(cè)學(xué)的研究對(duì)象極為廣泛，它包括對(duì)天體運(yùn)行及其規(guī)律的預(yù)測(cè)，例如：1933年，西方天文學(xué)家對(duì)冥王星的發(fā)現(xiàn)，證明了中國(guó)已有的”九星之說(shuō)”的準(zhǔn)確性；還包括對(duì)地理空間的預(yù)算和測(cè)量，從考古發(fā)掘的大量秦漢時(shí)代隨葬的地圖資料和民間至今流傳的陰陽(yáng)府宅建筑風(fēng)水學(xué)得到證實(shí)；另外，關(guān)于”國(guó)運(yùn)”的預(yù)測(cè)常常是在朝以及謀求當(dāng)朝者的熱點(diǎn)，民間少有問(wèn)津。而有著廣泛群眾基礎(chǔ)的莫過(guò)于茶前飯后所談?wù)摰娜松泵\(yùn)”，這就是本課題研究的主要內(nèi)容，基于命運(yùn)的把握重點(diǎn)探討家庭和婚姻問(wèn)題，也就是中國(guó)傳統(tǒng)婚配預(yù)測(cè)方法的”八字合婚”。預(yù)測(cè)的對(duì)象是一個(gè)個(gè)過(guò)去的和現(xiàn)在的以及未來(lái)的，熟悉的或者是素不相識(shí)的活生生的人，有著性別差異的男人和女人，有著年齡和出生地域差別的各種人。當(dāng)然，預(yù)測(cè)對(duì)象主要是中國(guó)人以及韓國(guó)、日本和東南亞地區(qū)漢文化圈的社會(huì)群體。
根據(jù)陰陽(yáng)五行與天干地支的對(duì)應(yīng)關(guān)系，映射出天、地、人三位一體的人生命理運(yùn)行基礎(chǔ)，在”十月懷胎”先天之?dāng)?shù)和”呱呱墜地”后天定數(shù)之間的那一個(gè)基本點(diǎn)上，就決定了特定時(shí)空的人生命理格局和運(yùn)行軌跡，再結(jié)合時(shí)空的流變，便能夠驗(yàn)證和預(yù)測(cè)命運(yùn)的富貴貧賤和好惡得失。以”子平之法”建樹的四柱及其基本的命理格局而形成的方程式，變化萬(wàn)千：出生的年、月、日、時(shí)以天干地支”六十花甲子”記數(shù)，立四柱有八個(gè)字，所以這是被稱為”八字”的由來(lái)；一年有十二個(gè)月，一個(gè)月有三十余日，一日有十二個(gè)時(shí)辰，另外，細(xì)推之的話，一個(gè)時(shí)辰又有八刻；依據(jù)排列組合方法計(jì)算，大體上基本命理格局就有五十余萬(wàn)種，以”財(cái)”“官”“印”入格局的稱為”正格”，不入格局的為”變格”；僅以日柱為主，結(jié)合其它三柱則有1296萬(wàn)種變化；再加上出生地的地理方位和預(yù)測(cè)時(shí)的年、月、日、時(shí)的變數(shù)，人的一生將會(huì)以14億以上的成方進(jìn)行不同形式的符號(hào)變化；以及”大周天”和”小周天”的時(shí)代運(yùn)程考慮，真是一個(gè)宇宙之?dāng)?shù)。如果真正了解和把握這些符號(hào)”基因”復(fù)雜組合的結(jié)構(gòu)和規(guī)律，理解他們之間的矛盾關(guān)系，這就不僅僅是一個(gè)人生命運(yùn)預(yù)測(cè)的游戲，而是一個(gè)超出圍棋二維空間變化的平面幾何圖形之上的多維立體世界。試想一個(gè)家庭，一個(gè)群體以及全社會(huì)的構(gòu)成將是怎樣的組合變化呢？由此可見，易理的博大精深，感悟始得三味：探索的無(wú)止境、認(rèn)識(shí)的科學(xué)性和理論的簡(jiǎn)約化，也就是”變易”之易，”不易”之易和”簡(jiǎn)易”之易，因此，它被稱為”宇宙代數(shù)學(xué)”甚為恰當(dāng)。
“八字合婚”只是中國(guó)預(yù)測(cè)學(xué)中的一個(gè)層面；也只是”合婚”問(wèn)題諸多方法之中的一種方法。具體的預(yù)測(cè)方法和基本內(nèi)容有多家版本。我國(guó)八字命理學(xué)導(dǎo)師許先潮曾經(jīng)就該問(wèn)題分幾個(gè)層面進(jìn)行剖析：首先是”四柱立命”，依據(jù)年、月、日、時(shí)的天干地支以成天地之?dāng)?shù)，求出地支遁藏的人元以立”三才”，觀其五行盛衰余缺，結(jié)合胎元和胎息的推斷，可知”本命”大概；然后，”推排大運(yùn)”，依據(jù)男女陰陽(yáng)生年決定月令干支順逆，再依據(jù)季節(jié)變換算出運(yùn)程歲月；其次，結(jié)合”流年神煞”，以求禍福得失，人生軌跡的變易；另外，”六親旺衰”、”喜神類聚”、”惡煞辯證”、”性命格局”、”命理詩(shī)賦”等基本的原理和定理共同構(gòu)成一個(gè)完整而又依據(jù)具體情況變化著的方法系統(tǒng)。許先潮把天、地、人劃分為宇觀、宏觀和微觀三觀系統(tǒng)，通過(guò)陰陽(yáng)五行和春、夏、秋、冬季節(jié)變換，以及東、西、南、北、中等方位空間和旺、相、休、囚、死等自然的生長(zhǎng)規(guī)律，構(gòu)成”天人合一”的動(dòng)態(tài)立體系統(tǒng)的世界觀，也為中國(guó)預(yù)測(cè)學(xué)提供了方法論。如若把四柱八字預(yù)測(cè)作為命運(yùn)的宏觀預(yù)測(cè)研究系統(tǒng)的話，那么，中國(guó)預(yù)測(cè)學(xué)便是它的宇觀預(yù)測(cè)研究系統(tǒng)，而”八字合婚”便是它的微觀預(yù)測(cè)研究系統(tǒng)。
命運(yùn)的把握自古以來(lái)主要探討的主題除探討自身狀況之外，主要是研究”財(cái)”、”官”、”學(xué)”、”印”和”比”五個(gè)層面，它們是生命之源，立身之本?！必?cái)”也同時(shí)被稱為”妻財(cái)”，這在私有制社會(huì)里，妻子和財(cái)產(chǎn)均屬于私有之物；在一夫一妻制的婚姻制度下，妻子和財(cái)產(chǎn)仍然不能歸為公有。尤其是在封建社會(huì)男尊女卑”嫁一而終”的時(shí)代，積極尋求和美婚姻的方法促進(jìn)了”八字合婚”研究的發(fā)達(dá)。”八字合婚”也就是主要研究”妻財(cái)”的問(wèn)題。民間”換貼子”的習(xí)俗，就是未婚男女家庭之間互換”生成八字”的活動(dòng)。雙方根據(jù)四柱八字預(yù)測(cè)男女命運(yùn)和性情，合則訂婚以至嫁娶?！币蛎鼡衽肌本褪歉鶕?jù)本命陰陽(yáng)五行盛衰尋求與對(duì)方的”和合”與”互補(bǔ)”，如有六字相合便是”天作之合”前世姻緣；”知運(yùn)嫁娶”就是根據(jù)男女雙方運(yùn)氣的變易尋找最佳訂婚和結(jié)婚的具體時(shí)間；”年推屬相”就是根據(jù)一方的生年屬相推斷對(duì)象一方的生年，原則是天地人”相合”或者是”相生”，”相克”或是”相害”則很難成親，成則不久就會(huì)離異；”月定方位”就是根據(jù)一方的出生月份推算對(duì)象一方的出生地；”日解性情”就是根據(jù)日柱預(yù)測(cè)與對(duì)方的感情關(guān)系，是互利還是沖突；”時(shí)測(cè)后人”就是根據(jù)時(shí)柱的強(qiáng)弱預(yù)測(cè)結(jié)婚后是生兒還是育女，后人是否可靠。
上述預(yù)測(cè)是否靈驗(yàn)，主要看預(yù)測(cè)者的易理基礎(chǔ)是否扎實(shí)，有著良好的悟性和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；當(dāng)然有一個(gè)前提條件，那就是被預(yù)測(cè)者提供的出生時(shí)間和地點(diǎn)以及性別是真實(shí)的和準(zhǔn)確的。否則何談“合婚”？
研究?jī)r(jià)值和意義
“八字合婚”是中國(guó)傳統(tǒng)婚配制度的組成部分，有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)，不僅是一門”玄學(xué)”，更是一門”顯學(xué)”。鄉(xiāng)村老區(qū)亦能言八字，達(dá)官顯貴居之不疑，可見它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一塊玉石，盡管有著”封建糟粕”的瑕疵和對(duì)”迷信”的恐懼；它是中國(guó)社會(huì)與家庭婚姻問(wèn)題的礦藏，有待于開發(fā)服務(wù)于當(dāng)今民眾和未來(lái)社會(huì)?！蔽覀兯坪跎钤谝粋€(gè)被愛欲、情濤、性亂、婚變所包圍、所浸染的世界，傳統(tǒng)美德在缺失，社會(huì)規(guī)范在失序，人際親情在疏遠(yuǎn)?！雹尢接懰纳鐣?huì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，必須返回到對(duì)人生和命運(yùn)的認(rèn)識(shí)這一宏觀系統(tǒng)中去。
首先，需要回答的就是是否存在”命運(yùn)”？不承認(rèn)命運(yùn)存在的人大有人在，各種各樣的批判都有，最簡(jiǎn)單的就是否定它的存在；如若承認(rèn)它的存在，就要回答的是它是否可以被認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)最基本的哲學(xué)問(wèn)題。南京八字命理學(xué)名家許先潮直言：“如何認(rèn)識(shí)則是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程問(wèn)題，認(rèn)識(shí)的對(duì)錯(cuò)是一個(gè)認(rèn)識(shí)技術(shù)水平高低的問(wèn)題”。這里需要指出的是：模棱兩可的”文斷”和完全清晰判定的”武斷”是中國(guó)傳統(tǒng)預(yù)測(cè)學(xué)中的兩種預(yù)測(cè)模式和風(fēng)格，兩種斷定都是基于經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)，”文斷”的原因就是對(duì)自己的預(yù)測(cè)拿不準(zhǔn)，常常流于江湖之道，不為人們信服；而”武斷”的增加，特別是對(duì)毫不相識(shí)的請(qǐng)求預(yù)測(cè)者已經(jīng)歷過(guò)的事情，發(fā)生和存在的時(shí)間和空間的準(zhǔn)確斷定，會(huì)讓人感到”靈驗(yàn)”和”神算”，那么，對(duì)未來(lái)將要發(fā)生一切的預(yù)言，也會(huì)變得”迷信”起來(lái)。
其次，必須解決的問(wèn)題是”命運(yùn)”是天定還是人定？”死生由命，富貴在天”的”天命”觀，是孔子常常遭到批判的主要思想。在那個(gè)特定的時(shí)代里，人與自然的關(guān)系決定了孔子的認(rèn)識(shí)水平已經(jīng)達(dá)到了相對(duì)的高度。人的能動(dòng)作用也只有在充分認(rèn)識(shí)了命運(yùn)之后，才能更好地把握人生，”謀事在人，成事在天”也就成了后世預(yù)測(cè)者的重要法則，這里存在著”天命”與”人命”的對(duì)立和統(tǒng)一。先天的命運(yùn)軌跡和后天的人為努力密切的結(jié)合在一起，也可以說(shuō)：命運(yùn)天定，成事在人；謀事法自然，成事自在人。命運(yùn)預(yù)測(cè)被稱為”勸人向善的學(xué)問(wèn)”是有它的道理。
再次，命運(yùn)預(yù)測(cè)的符號(hào)與它的代碼基因問(wèn)題。在因特奈特網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)的今天，研究這一中國(guó)古老而具有傳統(tǒng)特色的問(wèn)題，有著科學(xué)現(xiàn)實(shí)的意義?！倍M(jìn)制”、”十進(jìn)制”、”十二進(jìn)制”和”六十進(jìn)制”，都得到必需的運(yùn)用；也正是它們的運(yùn)用，才使準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)特定的時(shí)間和空間，特定的命運(yùn)軌跡和性情成為可能。
最后，不得不談一下它的學(xué)術(shù)意義?！卑俗趾匣椤钡难芯繉⑹窃谛聲r(shí)代里，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，如同冬日里的朝陽(yáng)負(fù)重迷霧；它的研究也為家庭社會(huì)學(xué)開辟了一個(gè)古老而又嶄新的領(lǐng)域，如同探索歷史長(zhǎng)河的源頭；它的研究對(duì)現(xiàn)實(shí)世界婚姻家庭的良性運(yùn)行做以探討，如同天下有情人新婚之禧得到永恒祝福。