孩子五行缺金怎么補救
另起一個名字徐金可瑤,也可以名字帶金，徐銘可瑤
話題：五行缺金怎么辦？怎樣轉(zhuǎn)運？
缺金不代表缺錢，缺金的主要表現(xiàn)為：手里雖有錢，但留不住，花錢如流水，為人似乎很大方、豪爽。不過，五行缺金容易結(jié)交更多的朋友。通常來說，缺金者要謹慎從事投資行業(yè)，如股票、地產(chǎn)或者從事五金行業(yè)、IT業(yè)，五行缺金就可能會有問題，事業(yè)發(fā)展不是太順利。
1、缺金的人應該如何化解？
佩戴一些五行中屬金的飾物：金而言代表的顏色有白和金，所以就金屬飾物來說一般只有黃金、鉑金和銀飾是對應五行中金的，因為他們是黃色或白色的。
2、補金的食品：
一切冷凍的東西，如凍肉、雪糕、果凍、冰塊、豬肺、豬腸、雞腸、雞肉、雞精、牛奶、牛肉、香口膠、八仙果、陳皮、羅漢果、醋、雪梨、燕窩、乳酪、雞蛋、鵝肉、白蘿卜、大白菜、冬瓜、茭白。
3、補金的良好習慣：
1、多用白色銀灰色。
2、家里多使用金銀器具、器皿。
3、辦公坐在西北方，在此方可放一風扇，經(jīng)常打開它，可催旺金氣。
4、收藏剪刀、刀劍，隨身帶指甲剪。
5、冰箱可放在家中大廳，并把冰箱內(nèi)溫度盡量調(diào)低。
6、家里多放鏡子，也可隨身帶一鏡子，要經(jīng)常照鏡子。
7、家里或公司供奉白色觀音像，并且常拜觀音。
8、敲鑼、敲磬、彈古箏、鋼琴等都屬金。
9、家里西北方掛一會報時的銅鐘。
10、睡覺頭向西方（需化解）或西北方。
11、戴金絲眼鏡，圓形眼鏡為好，并且要經(jīng)常抹干凈眼鏡。
12、鼻毛如出鼻孔要盡快剪掉，這叫長槍外露，會有霉運產(chǎn)生。
13、不要留長甲、長發(fā)。
14、辦公室或家里少種植花木。
15、早上7-9點出外做運動。
16、戴金屬鏈的白色手表。
17、盡量乘座地鐵。
18、常去金銀首飾店走走，可采金氣。
19、床頭放一金屬鬧鐘，每天早上將自己鬧醒。
20、請合適的吉祥物。
話題：五行缺金怎么辦
佛教的天部大部分是來自于古印度神話。，因此這也是天部的古神話根源。
一．伽波葉的后代。
在古印度神話中，世界上生存著除了人和神以外很多種族，這些種族都是創(chuàng)造世界的大神梵天的后代，而大部分后代的直接祖先是梵天的長孫伽波葉。梵天的大兒子叫摩里質(zhì)，摩里質(zhì)的兒子叫伽波葉。
達薩和毗里尼是從梵天大腿生出的，他們結(jié)婚生了很多女兒，嫁給了梵天起他的后代。其中年長的十三個嫁給了伽波葉，伽波葉的十三個妻子分別生下了不同的種族。大姐底提生下了底提取族，二姐擅奴生下了擅那婆族，這兩個種族被稱為阿修羅。老三生下十二個天神。毗那陀生下了伽樓羅，伽德魯生下了那竭族（龍族），牟妮生下了干達婆族。
其他的妻子生下了其他的動物。而十二天神中的太陽神毗婆薩婆的第三個兒子摩奴是人類的祖先。天部中與古神話有關的除了夜叉和緊那羅都是伽波葉的后代。天神和阿修羅伽波葉的第一個妻子和第二個妻子生下了阿修羅族。第三個妻子生下了神族，兩個族長期以來為爭奪宇宙的控制權，不斷的爭斗，直到天神獲得產(chǎn)生不老之后，阿修羅才不能與天神匹敵，被趕到地底
二．天神和阿修羅
事實上天神除了伽波葉第三個妻子的十二個兒子及其后代以外，還應包括從梵天臍眼生出的八個天神，濕婆大神的二十一個兒子摩魯（暴風雨），以及后來加入天神行列的其他神。其中重要的有：
1.伽波葉的兒子：匠神陀濕多，海神婆樓那，天帝因陀羅，太陽神毗婆薩婆（蘇里耶），以及毗濕奴。
2．太陽神的兒子：冥王閻摩，醫(yī)神阿濕毗尼（兄弟倆）。
3．梵天的兒子：月神蘇摩，風神婆瘦，火神阿老尼。
4．其他神：梵天第四子補羅濕底耶的孫子財神和夜叉王俱毗羅（多聞天）；天神與阿修羅攪乳海產(chǎn)生的幸運女神拉客什米（吉祥天）和酒神修羅。
在日本漫畫中阿修羅和修羅往往成了同義詞，事實上修羅是指生為天神的酒神的名字，又泛指天神。因為當酒神出現(xiàn)時，天神接受了酒神，而阿修羅拒絕了酒神。所以稱天神為修羅，稱阿修羅為阿修羅（即非修羅）在阿修羅與天神長期的戰(zhàn)爭中最重要的事莫過于攪乳海。
一開始梵天的后代中除了濕婆大神以外，其他并不能夠長生不老，天神和阿修羅為了長生不老，便合作攪乳海提煉長生不老藥。在這過程中產(chǎn)生了幾位天神和寶物，包括幸運女神（成了毗濕奴的妻子），酒神修羅，仙女蘭撥，神醫(yī)擅般陀里，因陀羅的白象，毗濕奴的魔石等等。最后長生不老藥提煉成功的時候，阿修羅和天神開始爭奪長生不老藥，這是毗濕奴變成一個美女，使得阿修羅心甘情愿交出長生不老藥，從此天神可以產(chǎn)生不老，而阿修羅不能。
三．大梵天
大梵天就是古神話中的創(chuàng)世主梵天，梵天一開始在一個蛋中，后來從蛋中出來，把蛋分為兩部分，一部分是天，另一部分是地。后來梵天又生下了許多兒子，這些兒子分別繁殖自己的后代。
梵天后來又從自己身上分出另一個女神薩維德麗作為自己的妻子。梵天不屬于天神族，他的地位要高于天神，而且也并不是總站在天神的一邊。
梵天是在婆羅門教和印度教的三大主神之一，但似乎并不是很受崇拜，在人間香火不旺。但在神話中梵天的地位很能力卻實是最高的。
天神可以說是剎帝利在天上的代表，而梵天，濕婆，以及其他修道的仙人則是婆羅門在天上的代表，因此從某種意義上，他們的地位要高于天神，天神和阿修羅都有一位指導他們仙人，天神是祭主，阿修羅是烏紗納斯，他們都是梵天的孫子。而仙人的詛咒對于天神來說是很可怕的。
梵天的能力表現(xiàn)他可以賜予其他修道的仙人任何力量，包括長生不老。但是他平等對待自己的后代，而不分好壞，任何經(jīng)過努力修道的人都可以從他那里獲得力量和愿望。這經(jīng)常給天神們帶來麻煩，羅剎王就曾經(jīng)利用從梵天哪里得到的力量，戰(zhàn)勝了四方天神。另外梵天給后代充分的自由，他一般不干涉后代的事。
四．大自在天
大自在天是古神話中的濕婆大神，濕婆又叫魯?shù)铝_。魯?shù)铝_是原名是紅色的意思，濕婆是仁慈的意思，表現(xiàn)人們對破壞神的期望。他也是婆羅門教的三大主神之一。另外一個是十二天神中最小的毗濕奴。
濕婆是梵天最有威力的兒子，是憤怒和破壞的化身，他的地位和能力遠在天神之上，直逼梵天。他的第三只眼睛能噴出憤怒之火，可以燒毀一切，這種火燒毀了阿修羅的三連城，燒死了愛神，燒掉了梵天的第五個臉，因為愛神誘惑梵天追求自己的女兒。（好像三只眼都特別牛）濕婆取了達薩和羅希尼的女兒烏瑪為妻，但與岳父之間的關系并不好，經(jīng)常鬧矛盾。
濕婆與大地女神生下了二十一個暴風雨神摩魯，加入了天神的行列，成為天帝因陀羅的隨從。濕婆長期在喜馬拉雅山修行。是苦行者，娶了雪山女神為妻，生下了戰(zhàn)神。濕婆與梵天一樣，具有賜予其他苦行者力量的能力。
濕婆一般站在天神一邊，他和他的兒子的參戰(zhàn)是天神戰(zhàn)勝阿修羅的關鍵。但也不是絕對，他有時候也幫助其他種族，他視阿修羅的導師烏紗納斯和羅剎王為親生兒子。這也是后來羅剎王猖狂原因。
五．帝釋天
帝釋天即天帝，是古神話中因陀羅的演化。因陀羅是十二天神的老七，具有非凡的能力，被推舉為天神的首領，成了天帝。因陀羅在與阿修羅的戰(zhàn)斗中，功勞顯赫。打敗了許多強悍的阿修羅，其中有曾經(jīng)和他兄弟相稱的牟質(zhì)。因陀羅的妻子是阿修羅舍質(zhì)，為他生下一男一女。雖然天神與阿修羅是死敵，但兩個種族間通婚并不少見。
因陀羅把世界分為四部分，自己統(tǒng)治東方的天國，弟弟太陽神的大兒子閻摩統(tǒng)治南方的冥府，其兄長海神婆樓那統(tǒng)治西方的大海，財神俱毗羅統(tǒng)治北方的夜叉國。
因陀羅雖然身為天帝但卻不是至高無上的，他曾經(jīng)因為得罪仙人而離開天國，后來在眾神的努力下才洗脫罪惡，重登地位。這也是古印度婆羅門地位高于剎帝利的表現(xiàn)。
因陀羅的能力也是有限的，他經(jīng)常要弟弟毗濕奴的幫助。并曾經(jīng)大敗給羅剎王，變成孔雀逃難。因而在人間，毗濕奴的香火比因陀羅更旺，成了三大主神之一。
六．吉祥天和毗濕奴
吉祥天就是古神話中的幸運女神阿克什米，她在天神和阿修羅攪乳海提煉長生不老藥時誕生，他一出現(xiàn)就倒入毗濕奴的懷里，成了他的妻子。她是古印度神話中有名的美女。（在神話中的女的基本上都是美女）
關于吉祥天女就只有這么多了，順便介紹一下她丈夫吧。毗濕奴是天神中最有威力的一位，在與阿修羅的戰(zhàn)斗中他是不可戰(zhàn)勝的。他曾經(jīng)打敗了歷代的阿修羅王，把強大的阿修羅王力巴囚禁在地底。當然，他最大的功勞莫過于變成美女，從阿修羅手中騙取了長生不老藥。
毗濕奴是最善于變化的天神，他因為犯錯，被貶入凡間，從此他經(jīng)常以各種身份在凡間出生，造福人間。可能這也是他成為三主神之一的原因吧。但在佛教的二十諸天中沒有他。
七．大辯才天和地天
在佛教的守護神中有很大比例是女神，但在古印度神話中女神的地位并不高，大部分女神是作為男神的配偶而存在，即使是大大有名的幸運女神也是如此。但也有少數(shù)獨立的女神，大辯才天和地天就是其中的兩位。
大辯才天在古神話中名薩羅私伐底，是達薩和毗里妮的女兒，后來加入了天神的行列，她善于狡辯，聰明狡猾，是智慧女神，曾經(jīng)從亁達婆那里騙走了蘇摩酒，使天神擁有蘇摩酒的掌管權。（也有說蘇摩酒本來就由匠神陀濕多掌管）。
地天又叫堅牢地天，大地女神，來源于古神話的大地女神，在古印度神話中，大地女神是撫育萬物的母親。在梵天創(chuàng)造的世界本來沒有死亡，后來人類和各種動物大量繁殖，使得大地女神的負擔加重，于是大地女神建議梵天使減少生物的數(shù)量，于是梵天造出了女兒死神。從此有了死亡。 大地女神和濕婆大神生下了二十一個暴風雨神。
有個神話：國王普里圖因為大地長出的莊稼不夠人民生活之用，便向大地女神挑戰(zhàn)，制服了大地女神，于是大地女神獻出了自己的奶汁，這種奶汁可以使萬物復蘇。后來大地女神認普里圖為父親，因此又叫普里提維，即普里圖的女兒。（印度的神未免太沒用，或者人類太牛）
八．多聞天和夜叉
多聞天，名毗沙門，又稱施財天，是佛教中守護北方的天王。多聞天來源于古印度神話中的財神俱毗羅。他是梵天第四子補羅濕底耶的孫子。后來俱毗羅當上了夜叉族的首領，并加入天神的行列，率領夜叉族在北方建立了夜叉國，成了北方守護神。
夜叉和羅剎都是從梵天的腳生出的種族，地位較低。一開始兩個種族同住在楞伽島。夜叉講美德，而羅剎則是野蠻的種族，他們壓迫夜叉族，攻擊天神和阿修羅。后來毗濕奴和伽樓羅到楞伽島，打敗羅剎族，把他們趕到地底。
這時俱毗羅聽從父親的建議，來到楞伽島，當上了夜叉族的首領。于是羅剎王蘇馬林讓女兒凱卡西嫁給俱毗羅的父親，生下了四個孩子，老大是十個頭的羅波那，老二是巨漢鳩般蝎力那，老三是個女兒叫首里波那伽，小兒子維毗沙那。前三個兒子是可怕的怪物，老四是卻是個誠心向道者。凱卡西的三個兒子開始苦行，最后三人修道有成，梵天答應實現(xiàn)他們的愿望。老大獲得了強大的力量，但是沒能夠獲得長生不老，老二上了天神的當，從此長睡不醒。最小的兒子獲得了長生不老。
老大回到了楞伽島，當了羅剎王，把同父異母兄弟俱毗羅和他統(tǒng)率的夜叉族趕出楞伽島。于是夜叉王率領夜叉族，到北方吉羅娑山建立夜叉國。 從此羅波那仗著自己強大的力量征討四方，打敗了四方的天神和地上的國王。后來被毗濕奴的化身羅摩所殺。羅剎可能是象征雅利安人入侵印度之前的印度土著人。羅剎也成了佛教的守護神。但不屬于天部。
九．廣目天和龍
廣目天名毗留博叉，是守護西方的天王，同時他也是龍族的首領，手持一龍。是比娑竭羅龍?zhí)欤ǘT天之一）地位更高的龍王。
佛教認為世界以須彌山為中心，分為四大洲，四大天王分別守護四方。這與古印度神話中世界以須彌山為中心，四位天神分別守護和統(tǒng)治四方王國的說法很相近。并且佛教地獄在南瞻部洲，而古印度神話的地府在南方，可見佛教四方大天王的說法來源于古印度神話。不過守護四方的四大天王已經(jīng)不全是是原來的四位天神，只有多聞天是來源于北方夜叉國守護神俱毗羅。
守護西方的廣目天和原來的海神婆樓那沒有基本沒么聯(lián)系，不過廣目天是龍族的首領，而龍族掌管海洋，因此廣目天間接掌管海洋。
龍族在印度中是指蛇族，佛教流傳到中國后和中國神話中的龍聯(lián)系起來，成了龍族。在古印度神話中，龍族稱為那竭族，是伽波葉與妻子伽德魯?shù)暮蟠?。古印度神話中的龍與佛教中的龍一樣，擁有大量的財寶。但是古神話中的龍并不一定是住在海中，他們遍布世界各地，主要住在地下，還有的住在江河和海底，因此他們不屬于海神婆樓那統(tǒng)治，他們還經(jīng)常到四方天神那做客。
龍族有男性和女性，他們經(jīng)常來到人間。和人類相處和發(fā)生愛情（是不是中國龍女傳說最初的來源）
在古神話中龍族的國王是瓦蘇基，與佛教中的娑竭羅龍王沒有什么聯(lián)系。天神和阿修羅攪乳海時，把瓦蘇基龍王當繩子，作為攪乳海的工具。最后卻沒分到長生不老藥，真可憐。
十．伽樓羅
伽樓羅是太陽鳥，世界上最大的鳥，在古印度神話和佛教中都是獨一無二的。伽樓羅種族中就此一個。
伽波葉曾經(jīng)讓他的妻子毗那陀和迦德魯選擇自己的后代，迦德魯希望自己有一千個孩子，而毗那陀只希望自己有兩個兒子，但是這兩個兒子要比迦德魯?shù)囊磺€兒子更強大。后來迦德魯和毗那陀打賭，毗那陀輸了，要做迦德魯?shù)钠腿?。迦德魯生下了一千個那竭龍族，毗那陀只生下了兩個蛋，毗那羅性急，打開了其中一個蛋，于是出來了一個發(fā)育不全的阿魯那。而第二個孩子則是強大的伽樓羅。
伽樓羅剛出生的時候，因為母親打賭輸了，所以要為龍族服務。伽樓羅問龍族。他和母親要怎么樣才能夠擺脫仆人的身份。龍族告訴他，只要他為龍族從天神那里要來長生不老藥，就可以只有。
伽樓羅打敗了以因陀羅為首的天神，但沒有搶走長生不老藥，而是和因陀羅合作。騙過龍族，使自己獲得自由之身，又搶回長生不老藥。
從此伽樓羅以龍族為敵。因為伽樓羅是最大的鳥，所以到了中國便和中國傳說中最大的鳥大鵬聯(lián)系起來，成為大鵬金翅鳥。
十一。日天和閻羅王
日天，顧名思義就是太陽神，但是佛教中的日天和古印度神話中的太陽神關系不大，不過在古神話中，太陽神是閻羅王的父親，所以介紹閻羅王的身世順便介紹一下太陽神。
太陽神是伽波葉與阿底提所生的十二天神中的第八位，天帝因陀羅的弟弟。叫毗婆薩婆，又叫蘇里耶，他剛出生的時候并不是天神，到了凡間當凡人，蘇里耶便是世上第一個凡人。蘇里耶娶了他大哥匠生陀濕多的女兒薩拉尼尤為妻，薩拉尼尤為他生下了一對雙胞胎兄妹，兄長叫閻摩，妹妹叫閻密，他們既是兄妹又是情侶，閻摩后來成了冥王，也就是佛教的閻羅王。
薩拉尼尤是一個阿修羅妖女和陀濕多生下的女兒，他看不起生為凡人的丈夫，便離開了丈夫。但她走之前造了一個和他一摸一樣的人，讓她留下來當自己的替身。假的薩拉尼尤和蘇里耶生下了二男一女，大兒子摩努成了人類的祖先。
假妻子虐待前妻的孩子，于是蘇里耶發(fā)現(xiàn)妻子是假的，便離開家尋找真妻子，后來和妻子團聚，言歸于好。蘇里耶成了太陽神。并和妻子又生下了一對雙胞胎兄弟，納薩佳和達斯拉，兄弟倆通稱阿斯毗尼，是一對人馬，醫(yī)術高明，成了醫(yī)神。在佛教中，這兄弟倆演化成了老少皆知的觀音菩薩，這就是馬頭觀音的來歷。
閻羅王就是印度神話中的冥王閻摩，蘇里耶成了太陽神后，閻摩閻密兄妹并沒有成為天神，閻摩活著的時候打通了從地面到地府的通道。后來死神誕生之后，閻摩成了第一個死亡的人類。閻密想念死去的哥哥和情人，十分傷心。眾神為了安撫閻密。制造了黑夜，每當黑夜降臨的時候，閻密就會暫時忘記閻摩。
后來閻摩成了死人國的國王，守護南方的冥府，成為四方天神之一。閻密成了閻誒拿圣河河神。
十二。月天
與太陽神不同，月天和古神話中的月神蘇摩有很大關系.月神蘇摩是從梵天肚臍生出的八個天神中的老三。是八個天神中最重要的一個。
在古神話中，蘇摩是一個美男子，身體由蘇摩酒所構成。蘇摩娶了達薩的二十七個女兒為妻，其中羅希尼最美麗，于是蘇摩特別喜歡羅希尼，而忽視其他妻子。其他妻子向夫妻達薩告狀，達薩因此詛咒蘇摩。蘇摩因此一天天憔悴，失去了往日的光芒，后來在眾天神的幫助下，和岳父和好。但是月亮從此有了圓缺。據(jù)說，當月缺時，死人國的幽靈就到蘇摩身上吸取蘇摩酒。（好像又說蘇摩酒是匠神陀濕多的一頭牛的奶）。
蘇摩經(jīng)常勾引其他人的妻子，他曾經(jīng)勾引天神的導師祭主的妻子，并和他生下了一個兒子（水星）。這件事引起了天神和阿修羅的第一次戰(zhàn)爭。
蘇摩的月宮是世上最歡樂的地方，很多能歌善舞的亁達婆和緊那羅在這里與他為伴。
十三。乾達婆和緊那羅
亁乾達婆是伽波葉和妻子牟妮的后代，由六千三百三十三個。乾達婆在古神話中是一群美男子，永遠年輕，善于歌舞。住在半空中，與天神為伴，凡人見不到他們。乾達婆曾經(jīng)是蘇摩酒的守護者，后來被智慧女神薩羅私伐底說騙走。
乾達婆有一群女伴，叫阿卜婆羅，是一般美女，她們跟隨著亁達婆到天神那做客。阿卜婆羅的首領叫，蘭撥，使天神和阿修羅攪乳海是誕生的美女。
乾達婆的首領叫毗沙婆蘇，他的妻子是阿卜婆羅中的彌那迦。乾達婆經(jīng)常到人間勾引女子，他們和蘇摩(月老的來源？)一起為新婚夫婦主婚，成了婚姻之神，但是他們同時也是新郎的競爭者。在佛教中乾達婆沒有男女之分，是佛門的音樂家。到了中國乾達婆成了女性，演化為敦煌藝術中的飛天。（我比較喜歡《圣傳》中乾達婆的形象。）
緊那羅在古神話中是一種精靈，是天神的歌唱家，與乾達婆一樣，為天神歌唱。乾達婆和緊那羅，到四方天神那做客，為他們歌舞，特別經(jīng)常和月神蘇摩為伴。乾達婆和緊那羅只是天神的隨從罷了
話題：命里五行缺金怎么辦，注意什么
怎么跟 我一樣啊，我也是五千缺金，所以我的名字中起了個鑫字。
當時出生去定八字的時候，八字先生說，沒有關系啊，不需特別注意，起個帶“金”的名字多叫叫就可以了。
五行這個按照我們的生辰八字算的，并不是說缺金就會有什么問題的。放心吧
話題：五行缺水的男孩 起什么名字好?
公歷：2010年6月14日(星期一)
農(nóng)歷：庚寅年五月初三日
殷翰潤
殷智明
殷晉奇
殷鼎信
殷彬原
殷翰景
殷鴻蝶
殷哲遠
殷文衛(wèi)
殷瑋熙
殷彤宇
殷哲樺
殷青平
殷昌輝
殷勁軒
殷布苛
殷知彰
殷寒新
殷瑋柯
殷柏翔
殷弘佑
殷圣喬
殷榮暉
殷鴻軒
殷文瀚
殷俊皓
殷棋刊
殷寒煙
殷君辰
殷容德
話題：男孩好聽的名字，五行缺水
駱博文：通曉古代文獻。適用于男孩取名字。這個名字取自《論語?雍也》：“君子博學于文，約之以禮?！?/p>
環(huán)境和機遇我們個人之力無法改變太多；性格和能力卻可以后天培養(yǎng)，所以與其把自己和兒女的前程命運寄托于什么取名改運，不如傾力于對自己和兒女性情品格和能力素質(zhì)的完善和提高。在現(xiàn)實生活中，一個獨具韻味的名字確實能給我們的人生帶來很多的好處和便利。