古漁雁民間故事是一批特殊的漁民群體“古漁雁”創(chuàng)造和傳承的民間文學(xué)，不同于一般海島漁村的民間文學(xué)，深受鮮明的漁雁生計特點和原始文化遺韻深刻影響，是對生活、習(xí)俗與傳統(tǒng)、信仰與文化創(chuàng)造等有全方位的反映，篇幅短小，情節(jié)簡單，內(nèi)容原始，變化較少。

“古漁雁”指的是沒有遠(yuǎn)海捕撈實力的打漁人，他們只能像候鳥一樣，沿著大海的水陸邊緣遷徙，在江河入?？诘臑┩考皽\海捕魚撈蝦，古漁雁沿襲是一種不定居的原始漁獵生計，以遼河口二界溝自古為主要的落腳地，故遼河口民間稱其為“古漁雁”。他們在幾千年的遷徙中，飽嘗了大自然風(fēng)雨的洗禮和潮浪的淘練，形成了寶貴的、沉淀深厚的漁雁文化。

之所以將這些打魚人稱為“古漁雁”是因為在盤錦二界溝的遼河入?？谔?，每年春天都有從外地趕來捕魚撈蝦的人，然后在深秋時節(jié)他們又返回各自的故鄉(xiāng)，他們就像候鳥一樣，不停地沿著海邊南來北往地遷徙著，追捕獵魚。所以，人們就把古代這些春來秋往有規(guī)律生活的打魚人叫做“漁雁”。

盤錦大洼縣二界溝古漁雁口頭文學(xué)記載了人類祖先在大自然的恩賜、制約下曾經(jīng)的遷徙漁獵生活，到了半定居的漁獵時期和定居的農(nóng)耕時期也沒有停止。古漁雁行蹤，在我國及世界沿海江河入?？谠缫呀^跡，惟獨在遼河入?？谶€保留著，堪稱人類遠(yuǎn)古漁獵活動的活化石。

古漁雁民間故事主要流傳于遼河口海域二界溝，其內(nèi)容主要包括古漁雁始祖崇拜、古漁雁海神崇拜、古漁雁龍王崇拜、古漁雁祭祀和慶典、古漁雁漁具的起源和演變等。歷史上，生活在境內(nèi)二界溝一帶的漁民，世世代代春來秋去，像候鳥一樣南北遷徙，正是這古老而富有生活體驗的群落，演繹了盤錦海域及沿岸這些內(nèi)涵豐富、神奇美麗的漁雁文化，古漁雁民間故事是其中最具代表性的文化。

古漁雁民間故事以口述史的方式，比較完整地記述和反映著這一古老的人類文明，其神話、傳說中的原始性，具有重大的歷史價值；古漁雁文學(xué)中關(guān)于古代漁具、造船、航海、加工的經(jīng)驗和技術(shù)的傳說，具有很高的科學(xué)價值；而古漁雁文學(xué)中體現(xiàn)的敢于冒險、敢于開拓新航線、敢于發(fā)現(xiàn)新漁場的開拓精神，更具有獨特的文化價值，對強化海洋意識、發(fā)展海洋經(jīng)濟、凈化海洋環(huán)境都有著重大的現(xiàn)實意義。

古漁雁民間故事蘊藏豐厚，近年來，當(dāng)?shù)匚幕块T曾挖掘、采錄有近千則揭示和反映原始漁撈生活的神話、故事和傳說，并搜集漁歌一千余首。

古漁雁民間故事是一部中華民族的海撈史，也是一部溝通中西文化的組成部分，堪稱中華民族海洋文明的一朵奇葩。

2006年，古漁雁民間故事被確認(rèn)為我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

“古漁雁”民間故事傳承人

劉則亭（1944年—），男，漢族，遼寧盤錦人，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目古漁雁民間故事代表性傳承人。劉則亭是“古漁雁”后代，從小就在祖父、外祖父、父親、母親及老一代打漁人那里聽取了大量關(guān)于“古漁雁”的民間傳說故事, 并從1970年開始有意識地進行收集、整理與記錄，先后出版了《漁家的傳說》等書籍。他至今已能講述1200多則“古漁雁”民間故事，語言生動質(zhì)樸，并穿插一些漁歌、號子，以增強故事的表現(xiàn)力。他還注重收集船錨、海碗等實物，使“古漁雁”民間故事有可依托的物質(zhì)載體，并以此為基礎(chǔ)，成立了遼河口“古漁雁”文化遺產(chǎn)博物館。