六爻八卦的預測其實都是在演算一個時間的問題，也就是隨著時間的消長，而影響了六爻八卦中每個爻的旺衰，也表明了這個爻所代表六親的變化與吉兇，只有把時間掌握好，把握正確，我們才能進行預測，才能把卦斷準。

從發(fā)明六爻八卦以來，已有幾千年的歷史，始終都沒有突破“月令當權(quán)，為主帥綱領，掌管萬事之提綱，操生殺大全”，“日月者，如天、如君，六爻者，如臣，如民等奇談怪論，就因為把月令看做一把尺子來衡量六爻旺衰，才導致六爻八卦幾千年來，斷卦不準前后矛盾，一卦多種結(jié)果的怪事，導致這種原因就是時間的把握不對造成，月令的錯誤應用，就是一個最基本的因素所在。

時間有四個：年月日時，春夏秋冬，通過驗證，四季根本不管事。當一個卦搖成之后，首先知道各爻在一個卦中的旺衰，才能知道這件事情的成敗，也就是時間對各爻的作用和影響，而時間的代表有年月日時來表示，這幾個時間中，誰的分量最大，誰來做主導，而四個時間段在卦中都有一定的作用，而分清他們的作用關系是斷準卦的關鍵。

在傳統(tǒng)六爻預測中，四季節(jié)令，月建，日辰，在預測中極為重要，一定要熟記。月建就是月令掌管萬測之提綱，巡查六爻之善惡，操生殺大權(quán)。用神臨月建，月建長生，帝旺，得益不淺，忌神臨之，為禍不淺，月建不入爻，亦為有用，月建一入爻，愈見剛強。

以上是月令的威力，月令的權(quán)利，日建在傳統(tǒng)六爻里權(quán)力也很大。

日建，是一日之主，是預測信息時決斷成敗的重要依據(jù)，日建，四時俱旺，為六爻之主宰，行一日之令，掌一日生殺大權(quán)，與月建同功同權(quán)。卦之用神得日建之生，動爻之生，之合則用神旺而更旺。而用神休囚得之，如久旱逢雨，化險為夷，日建生助原神，更是百事亨通，則不為害，但必須注意，月生日克，看還有爻沖克用神否，日生月克月建當權(quán)，不能沖散，月克日生遇幫扶而更旺，月生日克，逢克害更衰。

用神受日建之克，日建之沖，日建之邢，為不利之象。日辰?jīng)_旺相之靜爻，為暗動，暗動則更得其力。月建，日建，同功同權(quán)，這種做法在傳統(tǒng)斷法中，它們就是一把尺子所有出的書里，都是這么寫，都是這么做的。

好家伙，真不知說什么好，到底月令為主還是日建為主，一個卦六個爻，兩個婆婆在當家，而且還同功同權(quán)，一山不容二虎，到這成了一國兩帝制，中國歷史上沒有，世界上也沒有，如同一個人做衣服，拿了兩把尺子，一個漢代4寸為一尺，一個唐代7寸為一尺，尺子不一樣，做的衣服能穿嗎？這種日月同功做法，誤導后人，為斷不準卦埋下了禍根，所有用這種方法的易友很多應該有同感。

在新派體系里，徹底把這四個時間段做了精確分析，否定了月令力量，消弱了日的能力，為斷準卦，斷細卦，一卦多斷，打好了牢固的基礎。

四個時間各代表了一個時間段，在一年之中，年的分量最大，流年地支與各個爻都要發(fā)生作用，都要發(fā)生關系，而各爻，只能被動的去接受流年地支對各爻的生泄克耗扶的作用，流年地支對各爻的作用，也代表某件事的吉兇，成敗，所以長期之事，一卦多斷，必須以年支去衡量每個爻的旺衰，這也是傳統(tǒng)斷法與新舊結(jié)合的斷法不能一卦多斷，不能斷出以前發(fā)生的事情的主要原因，在本體系中，包括我的空間，基本百分之90以上的卦都是以年支為標尺進行預測。

月令是在年的作用下，某個月的增力減力，月的力量在個別突發(fā)事件中起一定的參考，有時有力，有時受年的制約反而無力，，所以不如年的力量大，可以舍棄不用，傳統(tǒng)斷不準的是與月令發(fā)生作用有很大原因，在新派體系里，斷月法中有參考作用，課堂上講。

日的力量和年支相比，不能相提并論，它們是各司其職，日的出現(xiàn)，可以管當日之事，日的出現(xiàn)可以改變年支對某爻的反作用。

斷當年或長遠之事看流年，斷當日吉兇成敗，意外，球賽，賭贏，結(jié)果看日支，也看年支最后結(jié)果，也就是說日支永遠不能高于年支定的高度。

時辰的出現(xiàn)，除了當時斷卦時可以參考，其他可以舍棄不用，因為管的時間太短，月令管的也不長，所以時辰，月令在六爻中的作用力，大大小于年支的能力，時辰有時候只是求卦人因為什么事情而來的一個參考而已。

為了證實日的力量，例如此足彩卦：測巴黎球隊與維也納球隊的比賽結(jié)果

丙戌年丙申月丁酉日

父戌兄酉

兄申應

官午父丑

兄申

官午世

父辰

此卦兄弟為維也納，而巴黎球隊一方的代表為外環(huán)境，當斷巴黎勝出，結(jié)果為2:0勝了維也納。

本卦世旺格局，兄弟當天弱，太歲定下兄弟在年中比賽里沒有勝得希望，而巴黎不受太歲日的克泄耗所以當年勝得多，當天勝。