知道八字如何算卦準(zhǔn)確嗎
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1、生辰八字算命到底準(zhǔn)不？2、八字算命可信嗎？3、八字算命有沒(méi)有根據(jù)，準(zhǔn)不準(zhǔn)？4、八字算命準(zhǔn)嗎？八字算命有科學(xué)依據(jù)嗎？八字算命靠譜嗎？5、八字算命準(zhǔn)嗎？科學(xué)嗎？我只知道八字也是人定出來(lái)的生辰八字算命到底準(zhǔn)不？
每個(gè)人都如坐標(biāo)系中的一個(gè)點(diǎn)，出生的年、月、日、時(shí)辰、地點(diǎn)就是你的坐標(biāo)位置，這是我們可見(jiàn)的三維空間坐標(biāo)。第四維空間坐標(biāo)系是我們的人生軌跡，不是人人可以看到的……
世界上最偉大的科學(xué)家都是有神論者。 正所謂“無(wú)知者無(wú)畏"，知識(shí)越豐富的人，他涉獵的范圍越廣、越深，知道的越多，越覺(jué)得不知道的更多，所以越覺(jué)悟到自己的無(wú)知，越懂得謙卑……地為棋盤(pán)，人是棋子。歷史驚人地相似，不過(guò)是棋局重來(lái)……四季更替，生命輪回，孟婆湯不是虛構(gòu)，彼岸花開(kāi)得好鮮艷……
生辰八字推算命運(yùn)只能準(zhǔn)確到70-80%，出生的地點(diǎn)不一樣，命運(yùn)也不一樣。輪回投胎的魂靈不同，生出的生命自然也不同。所以，即便是同卵雙胞胎，命運(yùn)也不可能完全一樣……世界上有命運(yùn)相似的人，沒(méi)有命運(yùn)完全相同的人……今世的命運(yùn)，關(guān)聯(lián)著輪回魂靈前世的因果……很多人算命后認(rèn)為算命不準(zhǔn)，一方面是受騙，另一方面就在于這20-30%的非演算因素，能把生辰八字的推算準(zhǔn)確到70-80%，整個(gè)中國(guó)也不會(huì)超過(guò)3人……
真正的命運(yùn)測(cè)算大師，不僅僅是推算生辰八字，還要加入看天相、看人相，即看清楚你肉身包藏的元靈……如果你的元靈高貴，慧眼看去就如一顆自己會(huì)發(fā)光的夜明珠，一切都不用擔(dān)心，任何劫難都只能是皮肉之傷，渡劫而已……如果元靈普通，只是顆普通石頭，即便你現(xiàn)在位高權(quán)重、金銀充棟，終究是一場(chǎng)空……秦漢時(shí)期的許負(fù)……隋唐時(shí)期的袁天罡、李淳風(fēng)都是具有慧眼的大師……
人生就是一場(chǎng)元靈的修行，多行善舉，元靈加持，為非作歹，元靈減持，甚至泯滅……是以六道輪回，生生滅滅……《封神演義》《西游記》并不僅僅是神話小說(shuō)……
八字算命可信嗎？
八字算命，這是千百年來(lái)讓人津津樂(lè)道的一個(gè)話題，直到科學(xué)文明高度發(fā)展的今天，又經(jīng)過(guò)中國(guó)式的文化大革命的洗禮，算命之風(fēng)不僅沒(méi)有滅絕，反而更加興盛起來(lái)。那么算命這玩意兒到底能算出些什么東西？真的很神嗎？真的能算準(zhǔn)人事嗎？真的能解災(zāi)去病嗎？我今天從一個(gè)比較客觀的角度，來(lái)談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。
首先我要告訴大家的是，八字可預(yù)測(cè)的事項(xiàng)有：一個(gè)人的思想性格特點(diǎn)，身體健康情況，父母兄弟等六親的情況，自己的戀愛(ài)婚姻情況，學(xué)歷、官運(yùn)、財(cái)運(yùn)、事業(yè)職業(yè)狀況（即通常所說(shuō)的富貴貧賤狀況），有無(wú)災(zāi)難兇禍、官司刑訟，以及人一生的基本發(fā)展運(yùn)勢(shì)、某些年份的具體吉兇、兇災(zāi)惡運(yùn)的化解方法，等。
接著我要回答大家的是兩句話：八字算命，確實(shí)有較高的準(zhǔn)確率，對(duì)人生確有很大的指導(dǎo)意義；但算命，絕不可能百分之百準(zhǔn)確?？梢源蜻@么一個(gè)比喻：
比如，八字相同的兩個(gè)人從大致相同的地方出發(fā)，都要到北京去，那么他們前進(jìn)的方向是一致的（就是命局和大運(yùn)的信息大致相同，比如都是富命或富運(yùn)）。但俗話說(shuō)條條大路通北京，你可以走你的路，我可以走我的路，所以行進(jìn)的過(guò)程和方式就不同了，而到達(dá)北京的時(shí)間也許會(huì)有先后的差異（就是流年的信息和具體的事象出現(xiàn)差異，比如同樣是富命或富運(yùn)，但發(fā)財(cái)?shù)牧髂陼r(shí)間、方式和程度可能不一樣）。那么再細(xì)下去，中間從一個(gè)地點(diǎn)到另一個(gè)地點(diǎn)的時(shí)間，就會(huì)有更多的差異，而且在路上所經(jīng)歷的事情也會(huì)有更多的不同（就是流月、流日以及具體的事象和數(shù)據(jù)出現(xiàn)更大的差異，很難有絕對(duì)統(tǒng)一的規(guī)律）。
這就是算命準(zhǔn)確率的大致情況，一句話，算命確實(shí)有較高的準(zhǔn)確率，但絕不可能百分之百準(zhǔn)確。可是現(xiàn)在，卻出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象。去算命的人，尤其是那些對(duì)命理知識(shí)毫無(wú)了解的人，希望命師能百分之百算準(zhǔn)自己的事情，甚至連芝麻蒜皮的小事也要算準(zhǔn)。而那些命師，為了迎合顧客的心理，就宣稱自己是神算、大師，能鐵口直斷，算什么都準(zhǔn)，“諸葛亮掐指一算，已知你身前身后事”。去算命的人心想：我花了錢(qián)，我就要你算準(zhǔn)，否則我就吃了虧，你就是騙子。而命師心里盤(pán)算：我先釣?zāi)闵香^再說(shuō)，然后我憑著三寸不爛之舌……呵呵，大家看看，這雙方不都是功利心在作怪嗎？為了那么一點(diǎn)小小的卦金，雙方都在動(dòng)腦筋怎么讓自己不吃虧，然后吹牛撒謊什么的都來(lái)了。還有些品行不端的命師，為了錢(qián)，對(duì)顧客故意恐嚇勒索，這種情況就更惡劣了。
事實(shí)上，正因?yàn)樗忝@門(mén)技藝，沒(méi)有百分之百地準(zhǔn)，但又有很大的準(zhǔn)確性，人們才敢去試試。否則，說(shuō)你明年撞車(chē)，你就一定撞車(chē)，說(shuō)你明年破財(cái)，你就一定破財(cái)，說(shuō)你明年死，你就一定死，那么，這天下還有誰(shuí)敢去算命？所以，顧客要求命師百分之百把命算準(zhǔn)，這種要求本來(lái)就是脫離現(xiàn)實(shí)的，而命師吹牛說(shuō)大話，甚至恐嚇敲詐顧客，這種行為則是不道德的。
這里，接著第二個(gè)問(wèn)題就來(lái)了：既然算命有很大的準(zhǔn)確性，那如果我的后運(yùn)不好，甚至有兇災(zāi)，又該怎樣改運(yùn)，怎樣破解？總不能眼睜睜看著自己去死吧？這就是所謂改命改運(yùn)的問(wèn)題。是啊，能算命而不能改命，算出喜事來(lái)是笑哈哈，算出兇事來(lái)豈不是淚漣漣了？這個(gè)問(wèn)題啊，實(shí)在很糾結(jié)，也是命師很難處理的一個(gè)問(wèn)題。我的觀點(diǎn)是，命是天造的，人如果想改命，那就是與天爭(zhēng)。那么與天爭(zhēng)合理嗎，能爭(zhēng)得贏嗎？事實(shí)上，我們?nèi)祟?lèi)千萬(wàn)年來(lái)，一直在與天爭(zhēng)，我們?nèi)祟?lèi)算是成功的，那說(shuō)明與天爭(zhēng)贏了，但我們?nèi)祟?lèi)也經(jīng)常遭到大自然的懲罰，更無(wú)法準(zhǔn)確揣測(cè)、把握未來(lái)的命運(yùn)，那就是爭(zhēng)不過(guò)天了。那么具體到個(gè)人也是一樣的，我們可以與天爭(zhēng)，想辦法自己把握命運(yùn)，但成與不成，最后還得聽(tīng)天命，所謂“謀事在人，成事在天”嘛。
八字算命有沒(méi)有根據(jù)，準(zhǔn)不準(zhǔn)？
八字算命的根據(jù)是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，理論基礎(chǔ)是和中醫(yī)一樣的。有一定準(zhǔn)確率，但達(dá)不到科學(xué)的高度。
既非科學(xué)，更非迷信。而是建立在中國(guó)世界觀基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)（或者統(tǒng)計(jì)）。
八字算命的理論基礎(chǔ)是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，和中醫(yī)一樣的。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與唯物辯證法是一致的，五行即物質(zhì)，陰陽(yáng)即對(duì)立統(tǒng)一，而五行間的相生相克，所謂的物極必反，就是量變質(zhì)變及否定之否定。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)被迷信的原因是五行可以感知但不可科學(xué)驗(yàn)證，也無(wú)法量化。
但你也不能武斷地、不科學(xué)地（沒(méi)了解，了解了沒(méi)有去驗(yàn)證）否定。
其實(shí)這體現(xiàn)了中西方世界觀的不同，中方是宏觀的綜合的，西方是微觀的細(xì)分的。把世界籠統(tǒng)地看成由五行構(gòu)成也有合理的一面的，就比如我們?cè)诜直嫒撕拓i的時(shí)候，作為一個(gè)整體看就可以區(qū)別，而不必如西方那樣解剖微觀其細(xì)胞或基因。
其實(shí)這在中醫(yī)和西醫(yī)上也可以看出兩者的區(qū)別，中醫(yī)把人作為一個(gè)整體看，西醫(yī)卻是不斷地把人分解為一個(gè)個(gè)器官細(xì)胞的組合體，其實(shí)前者有時(shí)候更合理，因?yàn)橹挥挟?dāng)各個(gè)器官相互間的關(guān)系比較弱或者沒(méi)有的時(shí)候，西醫(yī)才更合理，否則，作為綜合體看更合理，畢竟人不是一個(gè)簡(jiǎn)單的器官組合。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
中醫(yī)的實(shí)踐無(wú)疑是很多了，是有一定的確切的療效的。
而八字算命根據(jù)本人有限的實(shí)踐，是有一定準(zhǔn)確率的，但達(dá)不到科學(xué)要求的高度。
而之所以有一定準(zhǔn)確率，除了其根據(jù)的理論基礎(chǔ)有合理性外，還有另外一個(gè)根據(jù)的是生物體唯一標(biāo)尺——時(shí)間，及長(zhǎng)期的實(shí)踐積累。
所以如果非要從科學(xué)角度看，不管中醫(yī)還是八字，可以把它看成一門(mén)尚未完成統(tǒng)計(jì)的正在統(tǒng)計(jì)中的學(xué)問(wèn)。
或者看作另一種科學(xué)，有別于微觀分析的西方科學(xué)的宏觀綜合科學(xué)，可稱”中國(guó)科學(xué)“，而這門(mén)科學(xué)要發(fā)展，目前為止的方法貌似只有通過(guò)實(shí)踐統(tǒng)計(jì)及實(shí)踐驗(yàn)證。
由此建議中醫(yī)的發(fā)展：在沒(méi)有更科學(xué)合理的方法前，用現(xiàn)代科技及國(guó)家的力量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。國(guó)家用大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)在并不是一件難事。
這樣應(yīng)該可以統(tǒng)計(jì)出可以通過(guò)科學(xué)驗(yàn)證的重復(fù)結(jié)果。這個(gè)是建立在大眾的體征區(qū)別是在一定范圍內(nèi)的，除了極少數(shù)。其實(shí)我們平常都喝的常見(jiàn)中藥就是長(zhǎng)期統(tǒng)計(jì)出的可重復(fù)驗(yàn)證的結(jié)果。順便提醒那些中醫(yī)鐵粉不要再提一人一方才是中醫(yī)這種極端的看法，因?yàn)槿说捏w征真的復(fù)雜到每個(gè)人都有質(zhì)的區(qū)別的地步的話，什么醫(yī)都沒(méi)用！這種提法是真正阻礙中醫(yī)發(fā)展的思路陷阱，只不過(guò)是為了逃避科學(xué)驗(yàn)證的無(wú)能者的可笑借口罷了。
例如診脈，通過(guò)儀器測(cè)量跳動(dòng)的力量和頻率，可以總結(jié)出在一定范圍內(nèi)為“沉脈”，或者還可以繼續(xù)細(xì)分為“重沉”，“中沉”，“輕沉”等，再結(jié)合其他統(tǒng)計(jì)癥狀，可以用對(duì)應(yīng)的統(tǒng)計(jì)出的配方及方量。而這種統(tǒng)計(jì)結(jié)果是具有普適性的，個(gè)別特殊體質(zhì)除外。
從上面可以看出，所謂的“大師“，從概率來(lái)講，是極少數(shù)的。畢竟靠個(gè)人的積累和判斷，理論上準(zhǔn)確率高不到哪里去。所以如果掛著”大師“之名胡亂高額收費(fèi)，實(shí)有誆騙嫌疑。而如果是雙方按準(zhǔn)確率來(lái)定價(jià)，你情我愿的合理收費(fèi)，則是正常的勞務(wù)交易，畢竟算八字的人也是要付出腦力和時(shí)間的。
而在百度知道這里幫人算的，其他人我不知道，反正我是免費(fèi)的。
但讓人遺憾的是，這種免費(fèi)測(cè)算并沒(méi)人反饋準(zhǔn)還是不準(zhǔn)，也沒(méi)幾個(gè)點(diǎn)贊或采納的~~~
說(shuō)這些是提醒一下求測(cè)的人，這樣會(huì)打擊人的積極性?；蛘哒f(shuō)太容易得到的東西人不會(huì)珍惜，反而是那些故作高人忽悠大師更讓人青睞。
再談?wù)劽\(yùn)是否客觀存在的問(wèn)題：從唯物角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚子彈，那其軌跡當(dāng)然客觀存在。只不過(guò)人的軌跡要復(fù)雜得多。在這里如果你把命運(yùn)換為軌跡則會(huì)更好理解了。
說(shuō)“命運(yùn)掌握在自己手中”的各位，無(wú)意中成了唯心論者，這是由于精神高于物質(zhì)而形成精神的自由性造成的錯(cuò)覺(jué)。但決定個(gè)人軌跡(行為結(jié)果)的絕不僅僅是自己的想法，就算是自己的想法和決定，也早已受到由自身物質(zhì)決定吸收了的精神（觀念）以及周?chē)α康挠绊?比如你的成長(zhǎng)環(huán)境)。要知道，人首先是物質(zhì)，當(dāng)然就不會(huì)由精神來(lái)決定，也就是說(shuō)不是你想成為愛(ài)因斯坦就可以成為的。人，作為物質(zhì)的一份子，除了擁有自己的軌跡外，還有自己的能（量）力（量），并通過(guò)這能力對(duì)周?chē)娜?、?cái)、物產(chǎn)生作用，同理，周?chē)娜说哪芰ν瑫r(shí)也會(huì)作用于自己。這樣很明顯，自己的軌跡（命運(yùn)）當(dāng)然不會(huì)僅是自己說(shuō)了算！
其實(shí)，發(fā)明算命術(shù)的先賢應(yīng)該如同今天的科學(xué)家一樣，是為了探明人之本身，因?yàn)橹挥辛私馑?，你才可能改變之。其目的就是為了把命運(yùn)掌握在人類(lèi)自己手中。
很明顯的是，人的能力和軌跡是極其復(fù)雜的，這是由于人本身的復(fù)雜性決定的。目前人類(lèi)文明 是無(wú)法精確計(jì)算的，更不要說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)的算命術(shù)。但中國(guó)算命術(shù)是可以作為一門(mén)經(jīng)驗(yàn)學(xué)來(lái)參考的，其實(shí)不少科學(xué)也是從經(jīng)驗(yàn)學(xué)中發(fā)展起來(lái)的。
懷疑命運(yùn)說(shuō)的人們最“有力”的幾條：
1、為什么同時(shí)出生的人會(huì)有不同的命運(yùn)？其實(shí)這只能說(shuō)明現(xiàn)在人們對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)還是很有限的，換句話說(shuō)就是目前的算命術(shù)還是不完善的。拿以五行學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的八字算命術(shù)來(lái)說(shuō)，她只考慮到時(shí)辰，并且只考慮了時(shí)間。而作為一物質(zhì)的人的具體產(chǎn)生應(yīng)該是一時(shí)刻點(diǎn)，并且具有自己的空間形態(tài)和空間位置，由此推算其軌跡才更精準(zhǔn)。
2、為什么不同時(shí)出生的人會(huì)有相同的命運(yùn)？(比如自然災(zāi)難中同時(shí)死去)其實(shí)這更能說(shuō)明人的命運(yùn)不是自己說(shuō)了算，而要受到其他人、物的命運(yùn)(軌跡)的影響。
3、如果一個(gè)人算到自己好命，哪天上就會(huì)掉下餡餅？其實(shí)這個(gè)假設(shè)本身是不成立的，因?yàn)檫@世上沒(méi)有靜止的命運(yùn)（八字），亦即沒(méi)有不動(dòng)的人，另外按個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，好命的人不會(huì)有個(gè)懶惰的八字。
在此順便奉勸各位一句：請(qǐng)用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待非科學(xué)，亦即對(duì)自己不了解的領(lǐng)域不要輕易去想當(dāng)然地評(píng)判，因?yàn)槟銢](méi)資格，如果真要評(píng)判，請(qǐng)先了解和驗(yàn)證之后拿數(shù)據(jù)說(shuō)話。-
最后對(duì)“命運(yùn)學(xué)”這一科學(xué)名詞作個(gè)定義：
命運(yùn)學(xué)應(yīng)該是一門(mén)研究人的能(量)力(量)，以及其通過(guò)所具有的能力與周?chē)挛锂a(chǎn)生的相互作用，與周?chē)挛锂a(chǎn)生的相互關(guān)系的學(xué)問(wèn)。人的能力既包括物質(zhì)之間的（如萬(wàn)有引力），也包括精神與物質(zhì)之間的以及精神與精神之間的（暫稱為“億有引力”及“兆有引力”）。-當(dāng)然，很明顯我這里提到的命運(yùn)與傳統(tǒng)算命的命運(yùn)是有所區(qū)別的。
八字算命準(zhǔn)嗎？八字算命有科學(xué)依據(jù)嗎？八字算命靠譜嗎？
八字算命屬于周易預(yù)測(cè)的一個(gè)分支，可以肯定的給你說(shuō)，八字算命是準(zhǔn)的！八字算命也有一定的依據(jù)！但是，現(xiàn)在還沒(méi)有被證明是科學(xué)，只能說(shuō)有一定的依據(jù)！八字算命也是靠譜的！
筆者研究八字命理這10多年以來(lái)，見(jiàn)過(guò)很多的八字，各種各樣的基本都見(jiàn)過(guò)，根據(jù)八字命理來(lái)看命主的吉兇禍福有一定的準(zhǔn)確率，其實(shí)，拋開(kāi)神秘的部分，八字就是出生的天干和地支，所反映出來(lái)的當(dāng)時(shí)的天體和磁場(chǎng)以及能量場(chǎng)，如果再加上命主的出生地，基本已經(jīng)涵蓋了當(dāng)時(shí)的時(shí)間和空間影響。那么根據(jù)八字是可以反饋一些信息的，例如：性格，心性，思維習(xí)慣，做事風(fēng)格以及由這些因素會(huì)導(dǎo)致的財(cái)運(yùn)、婚姻、事業(yè)，學(xué)業(yè)等等，都可以受到影響，所以可以做出定性的判斷。之所以說(shuō)是定性，就是沒(méi)法看出具體的，定量的分析，例如，通過(guò)八字看出某些年份命主容易發(fā)財(cái)，做事業(yè)容易成功，但是很難判斷出是發(fā)財(cái)百萬(wàn)還是千萬(wàn)，這就需要看后天的風(fēng)水以及個(gè)人的努力層度了！做定性的分析，就是根據(jù)八字中的后天運(yùn)勢(shì)曲線，做出趨吉避兇的應(yīng)對(duì)，得時(shí)而進(jìn)，失時(shí)而退！這就已經(jīng)足夠了！也達(dá)到了八字預(yù)測(cè)的目的。這也就是八字能做出預(yù)測(cè)的一些依據(jù)，是時(shí)間信息，空間信息，天體運(yùn)行能量場(chǎng)的綜合影響。
最后說(shuō)下，八字算命是否靠譜。周易是靠譜的，八字也是靠譜的，風(fēng)水也是靠譜的！但是，研究這些傳統(tǒng)文化的人，不一定的靠譜，也就是給你預(yù)測(cè)的人，水平不一定高，品德不一定高尚誠(chéng)心，所以，就造成了很多人認(rèn)為說(shuō)是迷信，其實(shí)，這個(gè)東西真實(shí)的存在了幾千年，就像中醫(yī)一樣，相信中醫(yī)的人，可以說(shuō)，中醫(yī)流傳千年當(dāng)然靠譜，有道理的，可是對(duì)于傳統(tǒng)文化和八字命理不也是一樣的嗎？只是現(xiàn)在還沒(méi)有到和中醫(yī)一樣，公開(kāi)研究和運(yùn)用的地步而已！八字算命是靠譜的，不靠譜的是那些半瓶水的預(yù)測(cè)師們！
八字算命準(zhǔn)嗎？科學(xué)嗎？我只知道八字也是人定出來(lái)的
八字算命既非科學(xué)，更非迷信。而是建立在中國(guó)世界觀基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)（或者統(tǒng)計(jì)）。
八字算命的理論基礎(chǔ)是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，和中醫(yī)一樣的。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)與唯物辯證法是一致的，五行即物質(zhì)，陰陽(yáng)即對(duì)立統(tǒng)一，而五行間的相生相克，所謂的物極必反，就是量變質(zhì)變及否定之否定。
陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)被迷信的原因是五行可以感知但不可科學(xué)驗(yàn)證，也無(wú)法量化。
但你也不能武斷地、不科學(xué)地（沒(méi)了解，了解了沒(méi)有去驗(yàn)證）否定。
其實(shí)這體現(xiàn)了中西方世界觀的不同，中方是宏觀的綜合的，西方是微觀的細(xì)分的。把世界籠統(tǒng)地看成由五行構(gòu)成也有合理的一面的，就比如我們?cè)诜直嫒撕拓i的時(shí)候，作為一個(gè)整體看就可以區(qū)別，而不必如西方那樣解剖微觀其細(xì)胞或基因。
其實(shí)這在中醫(yī)和西醫(yī)上也可以看出兩者的區(qū)別，中醫(yī)把人作為一個(gè)整體看，西醫(yī)卻是不斷地把人分解為一個(gè)個(gè)器官細(xì)胞的組合體，其實(shí)前者有時(shí)候更合理，因?yàn)橹挥挟?dāng)各個(gè)器官相互間的關(guān)系比較弱或者沒(méi)有的時(shí)候，西醫(yī)才更合理，否則，作為綜合體看更合理，畢竟人不是一個(gè)簡(jiǎn)單的器官組合。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
中醫(yī)的實(shí)踐無(wú)疑是很多了，是有一定的確切的療效的。
而八字算命根據(jù)本人有限的實(shí)踐，是有一定準(zhǔn)確率的，但達(dá)不到科學(xué)要求的高度。
而之所以有一定準(zhǔn)確率，除了其根據(jù)的理論基礎(chǔ)有合理性外，還有另外一個(gè)根據(jù)的是生物體唯一標(biāo)尺——時(shí)間，及長(zhǎng)期的實(shí)踐積累。
所以如果非要從科學(xué)角度看，不管中醫(yī)還是八字，可以把它看成一門(mén)尚未完成統(tǒng)計(jì)的正在統(tǒng)計(jì)中的學(xué)問(wèn)。
或者看作另一種科學(xué)，有別于微觀分析的西方科學(xué)的宏觀綜合科學(xué)，可稱”中國(guó)科學(xué)“，而這門(mén)科學(xué)要發(fā)展，目前為止的方法貌似只有通過(guò)實(shí)踐統(tǒng)計(jì)及實(shí)踐驗(yàn)證。
由此建議中醫(yī)的發(fā)展：在沒(méi)有更科學(xué)合理的方法前，用現(xiàn)代科技及國(guó)家的力量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。國(guó)家用大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)現(xiàn)在并不是一件難事。
這樣應(yīng)該可以統(tǒng)計(jì)出可以通過(guò)科學(xué)驗(yàn)證的重復(fù)結(jié)果。這個(gè)是建立在大眾的體征區(qū)別是在一定范圍內(nèi)的，除了極少數(shù)。其實(shí)我們平常都喝的常見(jiàn)中藥就是長(zhǎng)期統(tǒng)計(jì)出的可重復(fù)驗(yàn)證的結(jié)果。順便提醒那些中醫(yī)鐵粉不要再提一人一方才是中醫(yī)這種極端的看法，因?yàn)槿说捏w征真的復(fù)雜到每個(gè)人都有質(zhì)的區(qū)別的地步的話，什么醫(yī)都沒(méi)用！這種提法是真正阻礙中醫(yī)發(fā)展的思路陷阱，只不過(guò)是為了逃避科學(xué)驗(yàn)證的無(wú)能者的可笑借口罷了。
例如診脈，通過(guò)儀器測(cè)量跳動(dòng)的力量和頻率，可以總結(jié)出在一定范圍內(nèi)為“沉脈”，或者還可以繼續(xù)細(xì)分為“重沉”，“中沉”，“輕沉”等，再結(jié)合其他統(tǒng)計(jì)癥狀，可以用對(duì)應(yīng)的統(tǒng)計(jì)出的配方及方量。而這種統(tǒng)計(jì)結(jié)果是具有普適性的，個(gè)別特殊體質(zhì)除外。
從上面可以看出，所謂的“大師“，從概率來(lái)講，是極少數(shù)的。畢竟靠個(gè)人的積累和判斷，理論上準(zhǔn)確率高不到哪里去。所以如果掛著”大師“之名胡亂高額收費(fèi)，實(shí)有誆騙嫌疑。而如果是雙方按準(zhǔn)確率來(lái)定價(jià)，你情我愿的合理收費(fèi)，則是正常的勞務(wù)交易，畢竟算八字的人也是要付出腦力和時(shí)間的。
而在百度知道這里幫人算的，其他人我不知道，反正我是免費(fèi)的。
但讓人遺憾的是，這種免費(fèi)測(cè)算并沒(méi)人反饋準(zhǔn)還是不準(zhǔn)，也沒(méi)幾個(gè)點(diǎn)贊或采納的~~~
說(shuō)這些是提醒一下求測(cè)的人，這樣會(huì)打擊人的積極性。或者說(shuō)太容易得到的東西人不會(huì)珍惜，反而是那些故作高人忽悠大師更讓人青睞。
再談?wù)劽\(yùn)是否客觀存在的問(wèn)題：從唯物角度看，答案是肯定的。比如把人看作一枚智能導(dǎo)彈，那其軌跡當(dāng)然客觀存在。只不過(guò)人的軌跡要復(fù)雜得多。在這里如果你把命運(yùn)換為軌跡則會(huì)更好理解了。
說(shuō)“命運(yùn)掌握在自己手中”的人，無(wú)意中成了唯心論者，因?yàn)樗^的“掌握”只不過(guò)是你自己的主觀意愿而已，而不是客觀實(shí)際真正的“掌握”，這是由于精神高于物質(zhì)而形成精神的自由性造成的錯(cuò)覺(jué)。但決定個(gè)人軌跡(行為結(jié)果)的絕不僅僅是自己的想法，就算是自己的想法和決定，也早已受到由自身物質(zhì)決定吸收了的精神（觀念）以及周?chē)α康挠绊?比如你的成長(zhǎng)環(huán)境)。要知道，人首先是物質(zhì)，當(dāng)然就不會(huì)由精神來(lái)決定，也就是說(shuō)不是你想成為愛(ài)因斯坦就可以成為的。人，作為物質(zhì)的一份子，除了擁有自己的軌跡外，還有自己的能（量）力（量），并通過(guò)這能力對(duì)周?chē)娜恕⒇?cái)、物產(chǎn)生作用，同理，周?chē)娜说哪芰ν瑫r(shí)也會(huì)作用于自己。這樣很明顯，自己的軌跡（命運(yùn)）當(dāng)然不會(huì)僅是自己說(shuō)了算！
其實(shí)，發(fā)明算命術(shù)的先賢應(yīng)該如同今天的科學(xué)家一樣，是為了探明人之本身，因?yàn)橹挥辛私馑悴趴赡芨淖?，而其最終目的就是為了把命運(yùn)掌握在人類(lèi)自己手中，這里的掌握是真正的掌握。
很明顯的是，人的能力和軌跡是極其復(fù)雜的，這是由于人本身的復(fù)雜性（一個(gè)智能生命體，肉體不僅是物質(zhì)，還是有生命的物質(zhì)，再加上智能才構(gòu)成一個(gè)人）決定的。目前人類(lèi)文明 是無(wú)法精確計(jì)算的，更不要說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)的算命術(shù)。但中國(guó)算命術(shù)是可以作為一門(mén)經(jīng)驗(yàn)學(xué)來(lái)參考的，其實(shí)不少科學(xué)也是從經(jīng)驗(yàn)學(xué)中發(fā)展起來(lái)的。
懷疑命運(yùn)說(shuō)的人們最“有力”的幾條：
1、為什么同時(shí)出生的人會(huì)有不同的命運(yùn)？其實(shí)這只能說(shuō)明現(xiàn)在人們對(duì)命運(yùn)的認(rèn)識(shí)還是很有限的，換句話說(shuō)就是目前的算命術(shù)還是不完善的。拿以五行學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)的八字算命術(shù)來(lái)說(shuō)，她只考慮到時(shí)辰，并且只考慮了時(shí)間。而作為一物質(zhì)的人的具體產(chǎn)生應(yīng)該是一時(shí)刻點(diǎn)，并且具有自己的空間形態(tài)和空間位置，由此推算其軌跡才更精準(zhǔn)。
2、為什么不同時(shí)出生的人會(huì)有相同的命運(yùn)？(比如自然災(zāi)難中同時(shí)死去)其實(shí)這更能說(shuō)明人的命運(yùn)不是自己說(shuō)了算，而要受到其他人、物的命運(yùn)(軌跡)的影響。
3、如果一個(gè)人算到自己好命，哪天上就會(huì)掉下餡餅？其實(shí)這個(gè)假設(shè)本身是不成立的，因?yàn)檫@世上沒(méi)有靜止的命運(yùn)（八字），亦即沒(méi)有不動(dòng)的人，另外按個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，好命的人不會(huì)有個(gè)懶惰的八字。
在此順便奉勸各位一句：請(qǐng)用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待非科學(xué)，亦即對(duì)自己不了解的領(lǐng)域不要輕易去想當(dāng)然地評(píng)判，因?yàn)槟銢](méi)資格，如果真要評(píng)判，請(qǐng)先了解和驗(yàn)證之后拿數(shù)據(jù)說(shuō)話。-
最后對(duì)“命運(yùn)學(xué)”這一科學(xué)名詞作個(gè)定義：
命運(yùn)學(xué)應(yīng)該是一門(mén)研究人的能(量)力(量)，以及其通過(guò)所具有的能力與周?chē)挛锂a(chǎn)生的相互作用，與周?chē)挛锂a(chǎn)生的相互關(guān)系的學(xué)問(wèn)。人的能力既包括物質(zhì)之間的（如萬(wàn)有引力），也包括精神與物質(zhì)之間的以及精神與精神之間的（暫稱為“億有引力”及“兆有引力”）。-當(dāng)然，很明顯我這里提到的命運(yùn)與傳統(tǒng)算命的命運(yùn)是有所區(qū)別的。
補(bǔ)充回答一個(gè)問(wèn)題：命運(yùn)是否可以改變？
從唯物論的角度看，目前是無(wú)法改變的。因?yàn)槟壳叭祟?lèi)還無(wú)法改變自己的基因這一物質(zhì)基礎(chǔ)。所以說(shuō)能幫你改運(yùn)的所謂的“大師”基本就是騙子。