易經(jīng)六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被紂王囚禁關(guān)押的七年間，在獄中潛心研究伏羲八卦，在八卦的基礎(chǔ)上推演所創(chuàng)的。所以又稱為周易六十四卦。

　　艮卦

　　艮卦是易經(jīng)六十四卦中的第52卦，艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過后，必然出現(xiàn)低潮，進(jìn)入事物的相對(duì)靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動(dòng)和靜，都不可失機(jī)，應(yīng)恰到好處，動(dòng)靜得宜，適可而止。

　　艮：艮其背不獲其身，行其庭不見其人。無咎。

　　白話

　　艮：卸掉責(zé)任，掛笏隱退，朝列之中已看不到他的身影，在他的庭院中尋找，也沒有找到。其人遠(yuǎn)走高飛，自無災(zāi)禍。

　　解讀

　　艮(gèn亙)字當(dāng)重。上艮字系卦名。不能省，據(jù)補(bǔ)。艮，卦名。本卦為同卦相疊(艮下艮上)。艮為山，山為退穩(wěn)之處，又有靜止穩(wěn)重之象，喻人進(jìn)而思退，明哲保身，所以卦名曰艮。艮，《序卦》：“艮者，止也?！?/span>

　　艮，《彖卦》：“艮，止也?！豹q言歇息，止息。艮其背，猶言歇背，今語有歇腳，歇手，歇肩之類，其結(jié)構(gòu)相同。此處比喻其人開脫責(zé)任，卸職引退。獲，找到，看到。

　　艮卦談的乃是如何抑止自己言行的卦。也即是當(dāng)行則行，當(dāng)止則止；當(dāng)說則說，不當(dāng)說則不說，一切必須審慎抑止為是。

　　《彖》曰

　　艮，止也。時(shí)止則止，時(shí)行則行，消息不失其時(shí)，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應(yīng)，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。

　　白話

　　《彖辭》說：艮，就是靜止如山的意思。時(shí)宜止*止，時(shí)宜行則行，行止不失其時(shí)，則其道光明。卸掉負(fù)荷，歇息其背；離官去職，居家休息。由于上下左右相與為敵，無法協(xié)同。連自身也無法保全，于是棄官遠(yuǎn)遁，既不在朝，也不在家，所以卦辭說“在他的庭院中尋找，也沒有找到”。其人明哲，自然無災(zāi)禍。

　　解讀

　　艮其止，高亨說：“朱熹(引晁說之)說、俞樾說，朱駿聲說：艮其止當(dāng)作艮其背。蓋背古字作北，因形近誤為止，或背字筆畫損缺成北。因形近誤為止也?！必赞o背字，漢帛書《周易》作北，可證古本作北。艮，當(dāng)如《彖辭》所釋“止也?！?/span>

　　止，止息。止其所，猶言在家休息?！吧舷聰硲?yīng)”兩句，本卦三同位爻，都是陰與陰對(duì)應(yīng)，陽與陽對(duì)應(yīng)，所以說上下敵對(duì)相應(yīng)，比喻人處于敵對(duì)環(huán)境之中，無有相助者(初六與六四為兩陰爻，六二與六五為兩陰爻，九三與上九為兩陽爻，都是同位之爻象相對(duì)立)。與，助也。

　　作為抑止自己行動(dòng)的《艮》卦，要做到好像走到別人身后能夠突然停止，但還不至于碰到別人身上；象進(jìn)入別人家院而突破停止，卻還沒有進(jìn)入別人家室看見別人家里的人，這樣恰到好處的及時(shí)的抑止自己，那將不會(huì)有什么災(zāi)禍。此卦辭頗有些立即停止，化險(xiǎn)為夷之義。

　　《象》曰

　　兼山，艮。君子以思不出其位。

　　白話

　　《象辭》說：本卦為兩艮卦相重，艮為山，可見艮卦的卦象是高山重立，淵深穩(wěn)重。君子觀此卦象，以此為戒，謀不踰位，明哲保身。

　　初六

　　艮其趾，無咎，利永貞?！断蟆吩唬呼奁渲?，未失正也。

　　白話

　　初六：歇腳養(yǎng)息，不要輕舉妄動(dòng)，自然無災(zāi)難，這是長期吉祥的貞兆。《象辭》說：歇腳養(yǎng)息，不要輕舉妄動(dòng)，闊別不義，不失正道，自然永遠(yuǎn)吉祥。

　　解讀

　　艮其趾。猶言歇歇腳。趾，代腳。此爻是說一個(gè)人要抑止自己的行動(dòng),應(yīng)該從腳下開始,不要只停留在口頭上或猶猶豫豫,這樣將無災(zāi)禍；這樣做也利于永遠(yuǎn)堅(jiān)持貞正。

　　六二

　　艮其腓，不拯其隨，其心不快?！断蟆吩唬翰徽潆S，未退聽也。

　　白話

　　六二：停立不行，但腿部肌肉還是負(fù)傷。心里很不愉快?！断筠o》說：腿部肌肉還是負(fù)傷，由于其人固執(zhí)己見，沒有退回來，聽取別人的意見。

　　解讀

　　腓，腿肚。艮其腓，與初六爻辭艮其趾同義而詞異，還是歇腳之意。拯，拯救，保護(hù)。隨，借為隋，垂肉。不拯其隨，猶言沒有保護(hù)好腿部肌肉。此兩句比喻其人身處險(xiǎn)境，未能迅速走避，反而停立不行，所以遭受災(zāi)難。

周易六十四卦詳解 艮卦代表什么

　　此爻是說要抑止自己的行動(dòng)，應(yīng)該放在腳下，不應(yīng)該放在腿肚上，若不從腳下抑止自己的行動(dòng)，而是從小腿肚上抑止自己的行動(dòng)，這樣是抑止不了自己的行動(dòng)的；這種企圖從小腿肚上抑止自己的行動(dòng)只能帶來心中的不愉快。

　　九三

　　艮其限，列其夤，厲，薰心?！断蟆吩唬呼奁湎?，危薰心也。

　　白話

　　九三：卸掉重?fù)?dān)，保護(hù)腰部，然而脅間肉卻已裂開了，引退不及時(shí)，則罹兇險(xiǎn)。這是由于為名利所惑，不能迅速引退卸職所招致的災(zāi)禍。《象辭》說：“卸掉重?fù)?dān)，保護(hù)腰部，脅間肉卻已裂開了，引退不及時(shí)，則罹兇險(xiǎn)”，危險(xiǎn)是由為名利迷惑所致。

　　解讀

　　限，《釋文》：“馬云：限，要(腰)也。鄭、荀、虞同?！濒奁湎?，猶言卸肩護(hù)腰。

　　列，裂本字?！都狻繁咀髁?。夤(yín)，《釋文》：“馬云：夾脊肉也。鄭本作*?！眾A脊肉即脅部肌肉。此兩句，還是順六二爻辭的意思說下來，言其人引退不及以致身罹災(zāi)禍。

　　此爻是說腳步已到了邁進(jìn)門檻的時(shí)候，才想起了抑止自己的行動(dòng)，這樣的抑止實(shí)際上是控制不住的，它會(huì)裂斷脊背上的肉的；這樣做是很兇厲的，它有如火燒薰心一樣難受。

　　六四

　　艮其身，無咎?！断蟆吩唬呼奁渖?，止諸躬也。

　　白話

　　六四：引退保身，沒有災(zāi)禍?！断筠o》說：引退保身，是說其人留意力全部集中在自身的安危上，所以不會(huì)招惹災(zāi)難。

　　解讀

　　此爻是說一個(gè)人要抑止自己的行動(dòng)，要從全身做起，這樣才免于災(zāi)禍。

　　六五

　　艮其輔，言有序，悔亡?！断蟆吩唬呼奁漭o，以中正也。

　　白話

　　六五：閉口少言，講話有分寸，自然沒有悔恨。《象辭》說。閉口少言，講話有分寸，沒有悔恨，由于六五之爻居上卦中位，像人謹(jǐn)守中正之道。

　　解讀

　　輔，借為*，頰腮，今語謂嘴巴。艮其輔，猶言閉口少育。今猶有嚼舌頭之俗語，比喻多言。

　　此爻是說一個(gè)人不僅在該抑止自己行動(dòng)時(shí)去抑止自己的行動(dòng)，也要抑止自己的言語，要把住牙關(guān)，要做到不隨便說話，要做到說話有條不紊，這樣后悔才能消亡。這一爻辭頗有些孔子《系辭》中說的“亂之所生也，則言語以為階”的含義，只不過是孔子注錯(cuò)了地方。

　　上九

　　敦艮，吉。《象》曰：敦艮之吉，以厚終也。

周易六十四卦詳解 艮卦代表什么

　　白話

　　上九：留意保護(hù)自己的腦袋，首領(lǐng)不失，自然吉祥?！断筠o》說：爻辭講以忠厚為歸宿之所以吉祥，由于上九之爻為一卦之終爻，像人秉守忠厚，必得善終。

　　解讀

　　敦，李鏡池說：“敦，借為端，聲通?！墩f文》：‘端，物初生之題也。’徐灝《說文注箋》：‘端之言，顛也。頁部：題，*也。*亦顛也?！巫ⅲ骸?，猶頭也?！y(tǒng)言之，端指頭，分言之，端指額。”《象辭》作者釋敦為厚，釋艮為止。以為爻辭“敦艮”，猶言以忠厚為歸宿。與經(jīng)意不合。

　　此爻是說要抑止自己的言行，必須要有敦厚的德行才行，只有敦厚誠實(shí)的抑止，才會(huì)吉祥；不然則會(huì)變?yōu)樾∪说耐稒C(jī)取巧，既害人，又害己。

　　艮卦闡釋的是“適可而止”之道，但又是示喻“穩(wěn)步前進(jìn)”的精義的。艮卦的卦形是一動(dòng)一靜，相互為用。艮是違背，引伸開來又有停止、怨恨、堅(jiān)硬的含義。艮卦是山的形象，陽已上升到極點(diǎn)，有止的意義。卦義說：在人的身體上，最不容易動(dòng)的靜止部分是背部。背部靜止了，身體就是想動(dòng)，也不能動(dòng)。用來比喻內(nèi)心寧靜，不為外物所動(dòng)，就不會(huì)妄動(dòng)；即或在行動(dòng)中，內(nèi)心依然保持寧靜，就可以到達(dá)忘我的境界。當(dāng)?shù)竭_(dá)這一境界時(shí)，對(duì)外界的一切刺激，心都不會(huì)在乎。有了這種境界，能夠不論動(dòng)靜，內(nèi)心都保持寧靜，必然產(chǎn)生理智，能夠行止有度，不會(huì)有災(zāi)難。說明在應(yīng)當(dāng)止的時(shí)候止，在應(yīng)當(dāng)行的時(shí)候行，動(dòng)靜不失時(shí)機(jī)，前途必然光明?？鬃釉f：“于止知其所止”?！洞髮W(xué)》一書中說：“止于至善?！本褪钦f，上止于仁，下止于敬，子止于孝，父止于慈，人與人之間止于信。這樣相互參證，所以是忘我的境界。

　　艮卦是兩座山重疊之形，象征穩(wěn)重又靜止不動(dòng)，示喻在思考時(shí)不可超出自己所應(yīng)遵行的道德本分。人在行動(dòng)時(shí)，腳趾最先動(dòng)，但難免走偏，也難以長久堅(jiān)守正道，因而告誡人們，要先控制腳趾，堅(jiān)守正道，才能有利。說明人的行止不必勉強(qiáng)追隨他人，不必剛強(qiáng)偏激，還要自我約束，出言謹(jǐn)慎，堅(jiān)持到最后，才算“止于至善”，“以厚終也?！濒挢缘倪@番論述，不正是啟迪我們追求美麗的至尚境界的智慧之源嗎？