在八字命理中，取用神的基本方法，不外乎扶抑、通關(guān)、調(diào)候，三原則為依據(jù)。用神是中和、平衡命局的關(guān)鍵，也是一個(gè)人富貴貧賤的標(biāo)志。

其功能即“鋤強(qiáng)扶弱”，使過旺之五行得以抑、泄、耗；使弱之五行得以生扶，進(jìn)而使命局旺衰、強(qiáng)弱、寒暖趨于中和、平衡，不致太過和不及。接下來，就給大家介紹一下，八字找用神的經(jīng)典方法集錦。

八字找用神的經(jīng)典方法集錦

1、日干旺、比劫多，用克制的方法

首取官殺為用，如果沒有官殺可以取財(cái)為用神，如果日干強(qiáng)旺，取食傷生財(cái)為用更好，但日干旺，如果有官殺無財(cái)不宜見食傷，日干旺、比劫多，可以財(cái)官并用或財(cái)官食并用。日干旺，若財(cái)官食同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，要防止用神太過。

2、日干旺、印多，取財(cái)為用或食傷為用

凡日干旺，透印的命局，官殺為忌神，應(yīng)取財(cái)為用神，既耗日主又能制印，若沒有財(cái)取食傷泄日干，耗印星。

取財(cái)為用的命局，一般是印星比日主旺，如果日主比印旺，日主將財(cái)制住，用神則不能發(fā)揮作用，日主比印旺，應(yīng)取食傷為用，若印星比日主旺，印則會(huì)克制用神（食傷）。

3、日干弱、印旺，專取財(cái)為用

在有財(cái)時(shí)，用食傷也可助威，比劫也為喜用。

4、日干弱、官殺多，最佳的選擇是取印通關(guān)

但必須是在日干有根，能受生的情況下選印為用，在沒有印的情況下可取比劫抗殺，在沒有比劫和印時(shí)，可取食傷制官殺為用。

5、日干弱、食傷多，取印為用神制食傷而生身

若無印只好取比劫為用，因比劫只能治標(biāo)而不能治本，有的人遇到食傷多的命局，怕取印為用會(huì)構(gòu)成梟神奪食，其實(shí)這種顧慮是不必要的，因?yàn)槭扯嘞矖n，如官多喜傷，財(cái)多喜劫一樣。

6、日干弱、食傷多，也可以取官殺耗食傷為用

身弱，食傷多，取官殺為用，有人會(huì)擔(dān)心對(duì)日主造成克泄交加，實(shí)際這種擔(dān)心也是沒有必要的，因?yàn)楣贇⒈皇硞?，則不能克制日主，同時(shí)食傷制官殺時(shí)，力量被消耗，泄日主的力量就會(huì)減弱。

7、調(diào)候用神與正格取用神的原則完全是一致的

原則是夏天用水，冬天用火。但也不是千篇一律的，日干生在夏季，如果命局水太多，同樣可以取土、取火為用神，相反日干生在冬季，火多、火旺，同樣也可以取水為用神。

所以，要以命局的喜忌為主，對(duì)于“克制、泄耗、生助”取用神的原則要全面深刻的理解，這六個(gè)字不僅是針對(duì)日主而言，同時(shí)也是針對(duì)十神而言的，克制、泄耗是對(duì)強(qiáng)旺而言，生助是對(duì)衰弱而言的。

一般強(qiáng)旺應(yīng)以泄耗為主，以克制為輔。因?yàn)檫^旺的五行若用克制，其力量必須要超過被克之力量。而泄耗，無論力量大小都起作用，特別是泄。

比如，命局中官殺為忌，用泄官殺的印還是用食傷制官殺，一要看日主是否有根，在日主有根能受生的情況下，可取印化殺生身，在日干弱極不受生的情況下，應(yīng)取食傷制官殺而護(hù)身為用。

但此種情況取食傷為用時(shí)，食傷的力量必須與官殺力量相當(dāng)，才能達(dá)到兩敗俱傷，才能發(fā)揮用神的作用。否則會(huì)因觸其旺性而致禍。

在日干弱的情況下，對(duì)其他強(qiáng)旺的十神，克制、泄耗一定要遵循有利于日主的原則。比如日主弱，食傷旺，則不能以泄耗食傷的財(cái)官為用神，而只能用制食傷的印為用神。

若日干有根能受生的話，則可用印，達(dá)到五行循環(huán)相生流轉(zhuǎn)有情的效果，若日干弱極，則可達(dá)到印制食傷兩敗俱傷，而使命局五行達(dá)到相對(duì)平衡。

可見用神不是一成不變的，命局中的用神，是由命局五行相對(duì)平衡得來的，然后觀察大運(yùn)，如果行運(yùn)之中用神不足，謂之用神不得力。

但如果用神太過，這個(gè)用神也就成了命局的病。為了補(bǔ)其不足而抑其太過，所以，凡進(jìn)入大運(yùn)的命局，都要按五柱五行來重新平衡，找出歲、運(yùn)所喜，然后根據(jù)其用神，人為地進(jìn)行方位、環(huán)境和行業(yè)的調(diào)整，以達(dá)到其趨吉避兇的目的。

八字用神到位的標(biāo)志

一般的情況下，日干的旺衰不明顯，則用神也就不明顯。或者是有的命局選不出用神，或者什么都可以做為用神，加上行運(yùn)“藥”和“病”同時(shí)出現(xiàn)，這樣的命局組合一般沒有什么大的作為。

還有的命局用神不到位時(shí)，“病”太重，用神一到位時(shí)，“藥”又太重，就象一個(gè)天平左邊加一個(gè)法碼右邊就翹，右邊加一個(gè)法碼左邊又輕了。

還有的人，一生都不走用神運(yùn)，這樣的人，一輩子在“生活底線上”掙扎，實(shí)屬辛苦勞累之命。

一般的四柱用神得力，歲、運(yùn)又配合得恰到好處，藥到病除，五行流轉(zhuǎn)有情，這樣的命格，才稱得上大富大貴之命。

所以，行用神運(yùn)和不行用神運(yùn)，差距天壤之別。不行用神運(yùn)時(shí)，多災(zāi)多難，窮困潦倒，行用神運(yùn)，用神到位時(shí)，則可榮華富貴。

1、用神到位的標(biāo)志有四

（1）用神旺相，即用神得令、得地、通根、得生、得助。

（2）用神不受制，即用神能正常發(fā)揮作用，不受其它五行的克制或牽制。

（3）用神有源頭，即用神之原神旺相。

（4）用神必須要有力量，才能做到旺時(shí)能制、能泄、能耗；弱時(shí)，能生、能助。

2、用神平衡與失衡

（1）相對(duì)平衡

原命局各個(gè)五行基本平衡，在歲運(yùn)中各個(gè)五行的力量沒有發(fā)生較大的變化。

原命局某一五行偏枯，若遇忌神之歲運(yùn)，但忌神和用神不發(fā)生爭斗。

原命局某一五行偏枯，歲運(yùn)中雖有微弱用神出現(xiàn)但未觸其忌神之旺性者。

2、減少失衡

原命局的各個(gè)五行的旺衰基本保持一致，或原命局某一五行過旺，以下簡稱忌神，某一五行過衰，以下簡稱用神，在歲運(yùn)中若有用神出現(xiàn)并能與忌神抗衡稱為減少失衡。

歲運(yùn)的干支有把忌神合化為喜神，或歲運(yùn)中有通關(guān)五行出現(xiàn)化敵為友，也稱為減少失衡。

所謂的相對(duì)平衡與減少失衡，皆以四柱五行的平衡狀態(tài)為相對(duì)的基點(diǎn)。只要?dú)q運(yùn)中不出現(xiàn)爭斗，不加大失衡或能減少失衡者，均可按相對(duì)平衡來論。