自古以來陰宅風(fēng)水就是風(fēng)水學(xué)中非常重要的一個版塊，陰宅風(fēng)水最終的目的其實就是為了找到一個生氣凝聚之地作為穴地。

但是天地遼闊，遍地山水，何處才是生氣凝聚之地呢？根據(jù)陰宅風(fēng)水龐大的學(xué)術(shù)，先賢們總結(jié)出來陰宅風(fēng)水的四個法則，來幫助找尋生氣凝聚之地，今天我們就來為大家分別講解一下，陰宅風(fēng)水的四個法則。

陰宅風(fēng)水的四個法則

中國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)提出：“龍真”、“穴的”、“砂環(huán)”、“水抱”，四個法則來推定土地生氣凝聚之處。

天下山水雖不盡相同，土中生氣也無形象可尋，但萬變不離其宗，諸內(nèi)必形于外，只要依據(jù)這四個準(zhǔn)則，便可以從山脈蜿蜒起伏的形態(tài)來推知內(nèi)中是否有生氣流動，從而的找到生氣凝聚的山脈。

1、龍真

在陰宅風(fēng)水中，龍為穴的根本，尋龍是為了占穴，而點穴則必須尋龍，必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝聚的吉穴，故此在風(fēng)水學(xué)中才有“龍真穴亦真，龍假穴亦假”的說法，所以“龍真”是陰宅風(fēng)水的四個法則之首。

2、穴的

“穴的”是指找出生氣凝聚的吉穴位置。因為在風(fēng)水學(xué)中，生氣流動的山脈結(jié)穴之處形勢各有不同，并不一定都能結(jié)出生氣凝聚吉穴。

有些山脈結(jié)穴處“砂環(huán)水抱”，關(guān)系周密，生氣凝聚不散；但是有的卻是“砂飛水走”，生氣散遺，自然沒有吉穴可言。

因此，若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是砂環(huán)水抱，還是砂飛水走。

3、砂環(huán)

“砂”是指結(jié)穴處附近的山，主要起著“藏風(fēng)聚氣”之功，經(jīng)曰：“氣，乘風(fēng)則散”。故而穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱，是藏風(fēng)的首要條件，可幫助穴地凝聚生氣。

4、水抱

“水”是指穴地附近的溪澗、河流甚至是海洋，經(jīng)曰：“氣，乘風(fēng)則散，界水則止?！币馑际钦f生氣遇水即結(jié)集不散，故此穴前有水環(huán)抱也是穴位聚氣的首要條件之一。穴地前面若有曲水流過，或是有水聚之處，可使穴地凝聚之生氣不外散。

風(fēng)水學(xué)重視“砂環(huán)水抱”，因為“水抱”可使穴地生氣凝聚；“砂環(huán)”則可使穴地凝聚的生氣不散，兩者結(jié)合從而造就吉穴，故此《葬經(jīng)》中也有記載：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”。

總的來說，確定吉穴的步驟，首先入山尋龍，在眾多山嶺中找到生氣充盈的山脈。然后循著這山脈的走勢，找尋其止息之處，往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在。

找到山脈止息處之后，還需要看周圍砂水的形勢，倘若是“砂環(huán)水抱”，即為生氣聚凝的吉穴。倘若“砂飛水走”則表示此處生氣無法凝聚，也就沒有吉穴可言。

找到生氣凝聚的落脈之處后，還需要用羅經(jīng)來決定墓穴的正確所在，這就是風(fēng)水中“點穴”的功夫。

“點穴”功夫更是高深，講究頗多，謂之：“差之毫厘，廖以千里”也不為過，點穴稍有差池很可能前功盡廢。

能在廣闊的山野中點得真穴，猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以“點穴”為畫龍點晴之筆，整個過程的成敗得失全系于此。