文昌帝君是誰,文昌帝君陰鷙文
文昌帝君是漢族民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神。文昌本星名，亦稱文昌星，或文星，古時認(rèn)為是主持文運(yùn)功名的星宿。其成為漢族民間和道教所信奉的文昌帝君。下面鹿豹座就來介紹下文昌帝君是誰,文昌帝君陰鷙文。
文昌帝君簡介
文昌：原是天上六星之總稱，即文昌宮。一說在北斗魁前，一說在北斗之左。六星各有星名，稱上將、次將、貴相、司命、司中、司祿等。
文昌封為帝君，并且又稱梓潼帝君，當(dāng)是元仁宗時之事。元仁宗延佑三年(1316年)封梓潼神為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。梓潼神與文昌神合為一神?！睹魇贰返摹抖Y志》稱，“梓潼帝君，姓張，名亞子，居蜀七曲山，仕晉戰(zhàn)歿，人為立廟祀之”。張亞子即蜀人張育，東晉寧康二年(374年)自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅時戰(zhàn)死。后人為紀(jì)念張育，即于梓潼郡七曲山建祠，尊奉其為雷澤龍王。后張育祠與同山之梓潼神亞子祠合稱，張育即傳稱張亞子。唐玄宗入蜀時，途經(jīng)七曲山，有感于張亞子英烈，遂追封其為左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避亂入蜀時，經(jīng)七曲山又親祀梓潼神，封張亞子為濟(jì)順王，并親解佩劍獻(xiàn)神。宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亞子為英顯武烈王，宋光宗時封為忠文仁武孝德圣烈王，宋理宗時封為神文圣武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。于是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。
文昌帝君陰騭文簡介
《文昌帝君陰騭文》簡稱《陰騭文》，是道家勸善書之一種，以通俗的形式勸人行善積陰德，久久必將得到神靈賜福?！瓣庲s”原指“陰德”，“陰騭”一詞，其源蓋出于《尚書·洪范》：“惟天陰騭下民”，意謂冥冥之天在暗中保定人們，這是古代比較簡單的天命論思想。
在《陰騭文》中，“陰騭”具有天人感應(yīng)的含義，要求人們自已多積陰德陰功，就是說行善做好事不要到處張揚(yáng)，只是陰悄悄的去做。即使個人獨(dú)處而別人不知曉的情況下，也不做壞事，以此為基，洞察一切的文昌帝君便會暗暗保佑你，賜給你福祿壽。
此書成于《太上感應(yīng)篇》之后，有各種手抄本、刊刻本，清代道士將其收入《道藏輯要》集，另外《昭代叢書別集》、《三益集》均有收錄。
《陰騭文》通篇都是教我們止惡修善，不僅是在行為上要斷惡修善，更要在我們心地上，在暗室屋漏當(dāng)中要懂得規(guī)范自己，不可以產(chǎn)生惡的念頭。長存善念，廣修陰鷙，吉神護(hù)佑，百福臨門，千祥云集。
文昌帝君陰騭文經(jīng)文
帝君曰：吾一十七世為士大夫身。未嘗虐民酷吏。救人之難，濟(jì)人之急，憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必賜汝以福。
于是訓(xùn)于人曰：昔于公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟(jì)人，高折五枝之桂。救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。欲廣福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。
利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民。忠主孝親，敬兄信友?；蚍钫娉罚虬葑婺罱?jīng)。報答四恩，廣行三教。濟(jì)急如濟(jì)涸轍(hé zhé)之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路之饑寒，施棺槨(guǒ)免尸骸之暴露。
家富提攜親戚，歲饑賑濟(jì)鄰朋。斗秤須要公平，不可輕出重入。奴婢待之寬恕，豈宜備責(zé)苛求。印造經(jīng)文，創(chuàng)修廟院。舍藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩?；蛸I物而放生，或持齋而戒殺。舉步?？聪x蟻，禁火莫燒山林。點(diǎn)夜燈以照人行，造河船以濟(jì)人渡。
勿登山而網(wǎng)禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產(chǎn)，勿妒人之技能。勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。勿壞人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權(quán)勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。
善人則親近之，助德行于身心。惡人則遠(yuǎn)避之，杜災(zāi)殃于眉睫。常須隱惡揚(yáng)善，不可口是心非。恒記有益之語，罔談非禮之言。翦礙道之荊榛，除當(dāng)途之瓦石。修數(shù)百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓(xùn)以格人非，捐資以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲于羹墻，慎獨(dú)知于衾(qīn)影。
諸惡莫作，眾善奉行。永無惡曜(yào)加臨，常有吉神擁護(hù)。近報則在自己，遠(yuǎn)報則在兒孫。百福駢(pián)臻，千祥云集，豈不從陰騭中得來者哉！
文昌帝君陰騭文白話翻譯
文昌帝君說：我（文昌帝君）曾經(jīng)十七世作一個地方的父母官，從沒有做過對不起群眾和下屬的事，時常幫助別人度過困難，接濟(jì)別人一時的貧困，憐憫別人的孤兒，容忍、寬恕別人的過失，廣泛的行善積德，上合天心。有人如果像我（文昌帝君）這樣有好心腸，上天必定賜福于他！
于是文昌帝君就訓(xùn)勸世人說：漢朝時的東海人于公，做地方官時，審案量刑公平合理，昭雪冤屈，民眾允服。曾經(jīng)修理家門，就造了一道能容納四匹馬經(jīng)過的大門。有人問何必修那么大？他說，他做官多積陰德，從未冤枉好人，后代必定興旺發(fā)達(dá)，省得以后再改建了。后來他的兒子果然做了丞相，孫子也做了御史大夫。
五代時的燕山人竇禹鈞，三十多歲時還沒有兒子，有一次他夢見他祖父對他說，你不但沒有兒子，而且還很短命，宜快點(diǎn)多積陰德來挽回天命。竇禹鈞于是力行善事，救濟(jì)別人，廣積陰功。數(shù)年以后，連生五子，五子都聰明俊偉，而且高中科舉，五個兒子都做了官，他本人也活到八十有二。
宋朝有兩兄弟宋郊、宋祁，在讀書的時候，有個道士替他們看相，說弟弟會考中狀元，大哥也會榜上有名。十幾年后考完春闈，又遇到那個道士，他對大哥宋郊說，你風(fēng)采奕奕，精神飽滿，更勝往昔，必定曾經(jīng)救活數(shù)百萬的生命，這次考試，弟弟宋祁固然可以考上狀元，然而你的功名也不在他之下。原來宋郊在十多天前，在廳堂下見到螞蟻穴被大雨沖毀，于是編了竹片，使螞蟻渡水而活。同一年殿試，哪能有兩個狀元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而當(dāng)朝太后認(rèn)為弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊為狀元了。
楚國的孫叔敖，有一次出游，遇到一條兩頭蛇，他就殺死并掩埋了?；丶液?，他愁得連飯也吃不下。他母親問他發(fā)生了什么事，孫叔敖哭著說，聽人說如果見到了兩頭蛇就會死亡，我已經(jīng)見到了，害怕離你而死。他母親問，那條蛇在哪里？孫叔敖說，恐怕其他人看見，已經(jīng)殺死并掩埋了。他母親說，不要害怕，聽人說有陰德的人必定有善報，你必會在楚國出人頭地！后來孫叔敖果然做了楚國的宰相。
由此可見，想增廣你的福氣，必須要心地好，時刻方便別人，積累種種陰德，利益他人，多做善行而積累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，愛國為民；寬宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬雙親；尊敬兄長，待友誠信；夫妻和睦，教育子孫；不得對老師、長輩傲慢無禮；不得譏謗圣賢教誨；或者敬奉天仙，朝禮北斗、星宿；或者拜祖念經(jīng)，早晚打坐悟道；報答天地恩、父母恩、國家恩、師友恩，尊奉持行儒教、道教、佛教中有益的思想；談道理教化奸詐的人，講經(jīng)史開解愚昧的人；救急就像挽救快干死的魚一樣，救危就像挽救被網(wǎng)住的鳥一樣；矜哀孤兒，撫恤寡婦；尊敬老人，憐憫貧窮；尊崇善人，推薦賢能；對人恕，對己忍；布施衣服、食物，周濟(jì)在道路兩旁饑寒交迫的人；布施棺材，掩埋無主尸骸，避免尸骸暴露；給無家可歸的興建房舍，為輟學(xué)兒童興辦學(xué)校；家里富有就提攜親戚朋友，遇到饑荒就賑濟(jì)鄰居和親朋；用來稱東西的秤準(zhǔn)確公平，不可短斤缺兩；寬恕對待雇用的工人，不可尖酸刻薄，責(zé)備苛求；出錢、出力捐印經(jīng)書和善書，修建或修葺寺廟；施舍藥方來醫(yī)治別人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置燈火方便行人，在河流里設(shè)置船只供人渡水；或者經(jīng)常買生物來放生，或者常常吃齋持戒避免殺生；走路時常常留意，不要踩到蟲子和螞蟻；嚴(yán)禁煙火，不火燒山林；不在山上捕捉飛禽走獸，不到河溪邊毒殺魚蝦；不宰殺耕牛，不隨便丟棄字紙書籍；不謀奪別人的財產(chǎn)，不嫉妒別人的技藝才能；不奸淫別人的妻子女兒，不要唆別人互相爭斗及慫恿別人訴訟；不破壞別人的名譽(yù)，不破壞別人的婚姻家庭；不因為個人私仇而使別人兄弟不和，不因為小小利益而使別人父子疏遠(yuǎn)；不倚仗有權(quán)有勢而欺辱善良的人，不仗著富有而欺凌窮困的人；依本分，謙虛謹(jǐn)慎，守規(guī)矩，遵紀(jì)守法；同宗同族互相和諧，有怨有仇互諒互解；親近善人，有助于身心德行；遠(yuǎn)避惡人，杜絕災(zāi)殃；經(jīng)常贊嘆別人的善事，不宣揚(yáng)別人的惡事；不口是心非，講一套做一套；把有教益的言論牢記于心，時時自勉，不要有出乎于禮義廉恥的言論，禍從口出，言為心聲，要養(yǎng)心慎言。剪除阻礙道路的荊棘，搬走障礙道路的瓦石；修整幾百年來崎嶇不平的道路，建造人們來往的橋梁；留傳訓(xùn)言供后人鑒別是非善惡，捐贈錢財成全別人的好事善事；做人做事遵循天理，說話合乎公道人心；吃穿住行，時刻想念圣賢教誨；獨(dú)行獨(dú)臥，始終慎如眾目睽睽。