現(xiàn)在生活中很多的朋友們對(duì)于算卦都是比較重視的，當(dāng)然，很多的卦象都是有著一定依據(jù)的，易經(jīng)六十四卦是我國(guó)算卦的起始，相信許多喜愛歷史的朋友們，對(duì)于易經(jīng)六十四卦也是很重視的，但是有些朋友們對(duì)于易經(jīng)六十四卦方位圖不是很了解的，接下來(lái)我們一起看看。

　　易經(jīng)六十四卦方位圖

　　想要更好的了解易經(jīng)六十四卦方位圖，那么必須要知道一些六十四卦的相關(guān)知識(shí)，大家要知道《易經(jīng)》六十四卦分上經(jīng)三十卦和下經(jīng)三十四卦，六爻是從最底向上數(shù)的，最底下稱為“初”，接著是“二、三、四、五”，最頂稱為“上”。另外，最頂兩爻代表“天”、中間兩爻代表“人”、最底兩爻代表“地”，也就是所謂的天地人三位一體。易經(jīng)六十四卦圖的形成本身就包含著無(wú)數(shù)代古人的全部生活經(jīng)驗(yàn)及其探究一切未知領(lǐng)域的智慧，古人知曉命運(yùn)的過(guò)程，就是由不知規(guī)律，到認(rèn)識(shí)規(guī)律，再到掌握、實(shí)踐規(guī)律，最終達(dá)到與天道規(guī)律合一過(guò)程。

　　六十四卦具體內(nèi)容

　　1、干為天2、坤為地3、水雷屯4、山水蒙5、水天需6、天水訟7、地水師8、水地比9、風(fēng)天小畜10、天澤履11、地天泰12、天地否13、天火同人14、火天大有15、地山謙16、雷地豫17、澤雷隨18、山風(fēng)蠱19、地澤臨20、風(fēng)地觀21、火雷噬嗑22、山火賁23、山地剝24、地雷復(fù)25、天雷無(wú)妄26、山天大畜27、山雷頤28、澤風(fēng)大過(guò)29、坎為水30、離為火31、澤山咸32、雷風(fēng)恒33、天山遁34、雷天大壯。

　　35、火地晉36、地火明夷37、風(fēng)火家人38、火澤睽39、水山蹇40、雷水解41、山澤損42、風(fēng)雷益43、澤天夬44、天風(fēng)姤45、澤地萃46、地風(fēng)升47、澤水困48、水風(fēng)井49、澤火革50、火風(fēng)鼎51、震為雷52、艮為山53、風(fēng)山漸54、雷澤歸妹55、雷火豐56、火山旅57、巽為風(fēng)58、兌為澤59、水澤節(jié)61、風(fēng)澤中孚62、雷山小過(guò)63、水火既濟(jì)64、火水未濟(jì)。

　　易經(jīng)六十四卦的歷史

　　易經(jīng)及易經(jīng)六十四卦圖是一部偉大的巨著，孔子讀易、韋編三絕，就連《論語(yǔ)》中也多處引用《周易》的詞語(yǔ)。周易》為儒家重要經(jīng)典之一，是我國(guó)最古老、最有權(quán)威、最著名的一部經(jīng)典，是中華民族聰明智慧的結(jié)晶，簡(jiǎn)稱《易》、又稱《易經(jīng)》，包括經(jīng)和傳兩部分。 占筮及《周易》一書起源于甲骨卜的實(shí)踐，或許到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦系的卦辭。后來(lái)在春秋時(shí)期，孔子的弟子繼承了孔子對(duì)周易的發(fā)現(xiàn)，著了《易傳》。秦始皇焚書坑儒的時(shí)候，李斯將其列為醫(yī)術(shù)而幸免于難。

　　相信我們大家現(xiàn)在對(duì)于易經(jīng)六十四卦方位圖也是有了一個(gè)大概的了解，我們可以看出來(lái)，易經(jīng)六十四卦方位圖是比較復(fù)雜的，所以說(shuō)我們一般人如果想要是更加深入的了解，那么必須要熟悉易經(jīng)六十四卦的歷史及內(nèi)容，并且還需要長(zhǎng)時(shí)間的鉆研。