每年農(nóng)歷正月二十一是襄陽(yáng)獨(dú)有的文化民俗節(jié)日——穿天節(jié)。

“穿天節(jié)”是襄陽(yáng)古代特有的節(jié)日，《襄陽(yáng)市志》對(duì)“穿天節(jié)”做了介紹，宋代莊季裕在所著《雞肋篇》中寫道：“襄陽(yáng)正月二十一謂穿天節(jié)，云交甫解佩之日，郡中移合漢水之濱，傾城自萬(wàn)山泛綠舟而下。婦女于灘中求小白石有孔可穿者，以色絲貫之，以為得子之祥?！?/p>

“穿天節(jié)”為每年的農(nóng)歷正月廿一，源于古代襄陽(yáng)才子鄭交甫在萬(wàn)山偶遇漢水神女，贈(zèng)佩珠定情的美麗傳說(shuō)。每到這一天，襄陽(yáng)城里的百姓都到漢江邊聚會(huì)，并在沙灘上撿拾漢江中游特有的帶孔竅的小石頭，用絲線穿起來(lái)佩戴在身上，以祈求吉祥幸福。

如今“穿天節(jié)”已演變?yōu)槭忻裼航加?、交友、祈福的大型戶外活?dòng)。

穿天節(jié)的由來(lái)

西漢劉向在《列仙傳》中記載，周朝時(shí)期，襄陽(yáng)有個(gè)名叫鄭交甫的書生，一次在萬(wàn)山腳下游玩時(shí)，碰到兩名腰佩明珠的美女，鄭交甫一見傾心，表達(dá)愛慕之情，兩名神女便解下佩珠贈(zèng)給鄭交甫，這段一見鐘情的故事被稱作“神女解佩”。

而漢江襄陽(yáng)段出產(chǎn)一種獨(dú)有的石頭，這種石頭大多是乳白色，上面有天然形成的孔竅，因此被稱為“穿天石”，也稱“穿心石”。古時(shí)候，人們經(jīng)常撿拾穿天石佩帶，用于祈福與避邪。后來(lái)，為紀(jì)念鄭交甫遇神女的故事，每年農(nóng)歷正月二十一，襄陽(yáng)百姓都會(huì)云集萬(wàn)山腳下，順江而下，沿江撿拾穿天石，佩帶在身上以祈福和祈求姻緣，逐漸形成了“穿天節(jié)”，這一節(jié)日遂成為當(dāng)?shù)氐摹扒槿斯?jié)”。

襄陽(yáng)為什么會(huì)有穿天石？因?yàn)闈h水上游是在秦嶺和大巴山的夾縫中流過(guò)，而秦嶺和大巴山都曾是巖漿長(zhǎng)期反復(fù)強(qiáng)烈活動(dòng)地區(qū)(寒武紀(jì)時(shí)期)。巖漿中有許多礦物成分，其中包括石英、方解石等，這些礦物經(jīng)過(guò)多少億年的侵蝕、風(fēng)化就形成了人們看到的石頭。有的石頭中含有一些雜質(zhì)。石頭經(jīng)過(guò)漢水1000多公里的沖刷，一些雜質(zhì)被溶解和沖掉，到漢江中游的襄陽(yáng)段，就會(huì)較多出現(xiàn)有自然孔洞的石子，這就是襄陽(yáng)人所說(shuō)的穿天石。

襄陽(yáng)以上漢水中穿天石少，因?yàn)闆_刷得還不夠；襄陽(yáng)以下漢水中穿天石也少，因?yàn)榧?xì)沙淹埋了石子。穿天石產(chǎn)在襄陽(yáng)是襄陽(yáng)人的福氣，是復(fù)活穿天節(jié)的物證。

襄陽(yáng)解佩渚的傳說(shuō)

相傳，西漢時(shí)期，襄陽(yáng)城內(nèi)有個(gè)富家公子叫鄭交甫，經(jīng)常和隨從到城外騎馬、打獵、鉤魚。有一天，春光明媚，鄭交甫和往常一樣，帶著仆人到郊外采春，沿著鮮花盛開的檀溪渠漫步，出西關(guān)口跨過(guò)小橋，唱著小曲，高高興興，欣賞著田園風(fēng)光、湖泊美景。山林中猿鳴、猴叫、鹿跑，鷗鳥成群。不知不覺(jué)地來(lái)到萬(wàn)山。

萬(wàn)山北臨漢水，這里經(jīng)常有仙女下凡。仙女們來(lái)到漢水邊，跳入江中洗澡，盡情地游戲。在沙灘邊的尋找?guī)а鄣陌子袷@一切襄陽(yáng)百姓從不知曉。

這天下凡的仙女姐妹大都回府，只剩兩仙女貪念凡間的美景。鄭公子從山邊繞過(guò)，巧遇兩位仙女。倆仙女的打扮時(shí)尚、姿色賽過(guò)西施，容貌迷人，神采飛揚(yáng)。但鄭公子并不知道她們是仙女，便頓時(shí)失魂落魄，一見鐘情。

他看到仙女個(gè)個(gè)胸前佩帶的白玉配珠，便對(duì)隨從說(shuō)：“今天，我向這游女們索要胸前佩珠?！彪S從說(shuō)：“公子，你不認(rèn)識(shí)她們，你知道她們是哪家閨秀嗎？”鄭公子說(shuō)：“襄陽(yáng)城內(nèi)那么多大戶小姐，我有不認(rèn)識(shí)的嗎。管她們是哪家的小姐！”隨從又勸說(shuō)道：“公子，我們不知道她們是哪家的人，如果她們是來(lái)襄陽(yáng)走人家的京城大戶，那就不好玩了，千萬(wàn)不要闖禍。不然回家老爺知道了我不好交差呀?！编嵐有臒┮鈦y起來(lái)，對(duì)隨從說(shuō)道：“你說(shuō)怎么辦？”隨從不敢多言了，鄭公子主動(dòng)走上前與仙女們搭話：“小姐，你們好漂亮呀！”仙女們笑著說(shuō)：“是嗎，公子?！边@一問(wèn)一答間，鄭公子發(fā)現(xiàn)兩仙女有好感，心中想入非非，便說(shuō)起雙關(guān)語(yǔ)來(lái)：“小姐，如果你們從萬(wàn)山上采摘的橘子送給我，從漢皋臺(tái)采摘橙子送給我，我會(huì)都收下，這些水果我用一筐都裝滿了。那就請(qǐng)把裝有橘子、橙子的筐放江面上，老天爺會(huì)讓它漂流在我身邊，我一定會(huì)拿起這些新鮮水果，一口一個(gè)盡情享受?！编嵐有θ菘赊淦饋?lái)。

仙女們一聽便知鄭公子的用意，和顏悅色假裝套近乎地說(shuō)：“公子胃口真好，看你長(zhǎng)得好英俊、威武呀!”鄭公子聽后更加喜歡了，仙女們面對(duì)調(diào)戲也不惱怒，鄭公子便更加來(lái)勁了，用手前去取仙女胸前的白玉配珠，想做個(gè)定情之物。長(zhǎng)仙女說(shuō)：“這佩珠是穿天石?！毙∠膳f(shuō)：“公子，穿天石是送子娘娘的祈子求福奉獻(xiàn)之物，若送給你，你回去后要供奉在神廟神臺(tái)上。”鄭公子堅(jiān)持索要佩珠——穿天石，兩仙女見他非常認(rèn)真，態(tài)度誠(chéng)懇，就把佩帶的穿天石從胸前取下，送交給鄭公子。鄭公子雙手接過(guò)穿天石，高興地不得了，心想這實(shí)際上就是定情之物了，趕緊把它放進(jìn)衣服口袋內(nèi)，害怕仙女們反悔，便叫上隨從立即返回襄陽(yáng)城。

沒(méi)走幾十步鄭公子再摸口袋，怎么沒(méi)有佩珠了，鄭公子回望江邊沙灘，那倆仙女不見了。鄭公子不知不覺(jué)地被仙女們耍弄了。鄭公子才發(fā)現(xiàn)這漢江邊的美如天仙的游女，就是仙女。

鄭公子回到襄陽(yáng)城內(nèi)把這事情向家人訴說(shuō)，一傳十、十傳百、百傳千，襄陽(yáng)城內(nèi)百姓都說(shuō)這是奇人奇事，人們便把萬(wàn)山下的鄭交甫與仙女，仙女解佩的沙洲稱為解佩渚。襄陽(yáng)縣令讓襄陽(yáng)史官記下這奇事，讓它代代相傳，明、清、當(dāng)代的《襄陽(yáng)縣志》都有記載。晚清吳重憙?cè)凇妒彵Q匯刻九金人集》說(shuō)：“解佩渚：在襄陽(yáng)西十里北臨沔水有曲堤。”

孟浩然、張可久、蘇東坡、曾鞏等許多文人騷客把這個(gè)故事演義成一部美好愛情故事流傳至今。

明初吏部尚書詹同的《送蔚教授歸襄陽(yáng)分題得解佩渚》為證：“襄陽(yáng)城外西南阿，秋風(fēng)江渚生白波。渚宮神女老龍子，手把瑤華雙踏歌。雙踏歌，醉晴日，嬌比春花紅欲滴。紫綃衣袂青霞裳，綠髻如云高一尺。佩環(huán)解下明月珠，五色虹光照秋碧。鄭生所遇天下奇，樂(lè)莫樂(lè)兮初相知。桑田滄海幾更變，天上人間多別離。蔚君家在襄陽(yáng)住，皎皎清標(biāo)類交甫。攜琴合向萬(wàn)山中，莫作書堂近江渚。向來(lái)神女亦化龍，時(shí)復(fù)尋珠起風(fēng)雨。”