道者，其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)，存于茫茫宇宙之中。道化形則成人，化氣則成神。故太上化生為盤古而開天辟地，化老子而作《道德》二篇教化天下，化生張陵而創(chuàng)道教，如此種種，均在于天地造化。得道者，超脫三界，化神為氣而與天地同壽，永登仙界；入魔道，則面目猙獰，為禍天下，永入地獄受殃，飽受輪回之苦。實(shí)則，道與魔僅一線之隔，稍有差池，便萬(wàn)劫不復(fù)。下面鹿豹座就來(lái)分享下冤親債主前來(lái)討報(bào)的原因是什么,冤親債主纏身原因是為何。

冤親債主前來(lái)討報(bào)是因?yàn)槲吹玫?/p>

吾之所論道者，為正、真、誠(chéng)、信、禮、讓、謙、孝、忠、悌、義、廉，得此，則自然心存大道，而正氣充斥，弘道而造福萬(wàn)民，此必成仙道，功德無(wú)量。東漢張陵心存萬(wàn)民，符水治病，而終成仙道，如此不勝枚舉。反之，則為世人唾罵而惡名昭著，自入地獄輪回，來(lái)生為魚畜，遭刀俎之禍，此魔道之禍也。南宋奸佞秦檜心懷惡毒、陷害忠良而淪入畜道，受盡諸多苦難，卻仍未得解脫，此前世罪孽深重使然。

魔道二者并存于世，如陰陽(yáng)二魚，互為充斥，互為消長(zhǎng)。若道盛則使人心存正氣，可為人師者，教化天下，或可為智者，造福眾生，抑或?yàn)榈么蟪烧?，利?guó)利民。此類人，眾人樂推而不倦，因其后其身而身先，外其身而身存者是也。觀今世之道者，有潤(rùn)之以萬(wàn)民蒼生之福為己任而得江山社稷，造福天下，此心中有道也。反之，若道衰則魔盛焉，而黑白顛倒，是非倒置，必遭其亂，受其害。

如此類，人道或許難伐，則天道必伐之。世人皆易入魔道，因欲望乃進(jìn)入魔道之始，欲念起則行必隨之，卻助長(zhǎng)了魔之氣焰也。魔助其欲，而常令人難以自制，從而越陷越深。觀今日之世，有貪得無(wú)厭者，有作威作福者，有橫行鄉(xiāng)里者，有漁利于民者，凡如此進(jìn)入魔道之人，為人深惡痛絕，乃其體內(nèi)魔盛道衰所致。

一切欲念均為魔，故世間魔盛而道衰，世人難以做到虛無(wú)，故必受五行生克之影響。受五行生克影響則必有吉兇禍福，則必有生離死別。世間的長(zhǎng)壽者均寡欲，隨遇而安，近于大道，此乃自然之法則。世間之事不必強(qiáng)求，順應(yīng)自然，則道昌，魔便難以入侵，故可得道也。然而，觀天下，冤屈、不公、失道者，均陰盛陽(yáng)衰，魔盛道衰，而有魔行于世，而災(zāi)劫連連，吉兇自現(xiàn)，禍福隨行。

嗚呼，合乎大道者，必心若止水，靜觀天下風(fēng)云劇變，則身存，身存則道昌也。

被冤親債主纏身的魔是什么

《正字通》譯經(jīng)論曰：“魔，古從石作磨。梁武帝改從鬼?！蹦ケ緛?lái)有砥礪試煉之義，改石為鬼而皆成大力邪鬼之說(shuō)。此者與我道教經(jīng)典之義有所不同。

于道教而言，元始天尊龍漢開圖爾后統(tǒng)御三界，有無(wú)數(shù)之自然之神靈通過修煉而登真。于顯者為之仙帝，主司賜福與教化。于隱者為之魔帝，主司護(hù)衛(wèi)與懲戒。此者正與我道兩儀之說(shuō)相符。仙帝與魔帝同屬元始天尊之麾下，魔帝嚴(yán)鎮(zhèn)北酆之上，而此地也正是“雷城”之所在。

魔帝者又以五大魔帝為代表?！鹅`寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》卷一：“青天魔王，巴元丑伯。赤天魔王，負(fù)天擔(dān)石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，監(jiān)丑朗馥。黃天魔王，橫天擔(dān)力。五帝大魔，萬(wàn)神之宗。飛行鼓從，總領(lǐng)鬼兵。麾幢鼓節(jié)，游觀太空。自號(hào)赫奕，諸天齊功。上天度人，嚴(yán)攝北酆?！币源丝芍渖窀衽c仙帝相同，可達(dá)諸天之界。

《上清隱書》玉清神霄王曰：“凡鬼魔巧便變化萬(wàn)端，或沉或浮，或見或亡，或聚或隱，或藏或形，或氣或死或生，或飛云中或治空洞，五色恍惚無(wú)有常形，如此皆承六天之運(yùn)，受會(huì)于三天，在其度之內(nèi)故得肆其兇丑。

高上亦以后學(xué)多巧民心不純，洎害繁生惡逆滋彰，故容之以威民使協(xié)真，以罰非役之以兼考官，故不滅其根種也。若使運(yùn)終數(shù)訖則其氣自消，民心自然而純學(xué)者自然成仙也?！?/p>

以此可知在仙帝隨方設(shè)教無(wú)量度人之時(shí)，魔帝及四出搜捕邪精以衛(wèi)后學(xué)，飛空變幻考驗(yàn)試煉，可令后學(xué)自知清靜之功立身之德所擁幾何。

沒有修道或者未經(jīng)常法事超度會(huì)如何？

不管你是不是有在修道，一律都存在魔考，沒有修道的人，他所受到的魔考是事業(yè)不順、身體不好、家庭不和、感情不順，種種的不順就是魔考。

而這些魔考在道家來(lái)講就是業(yè)障，這些業(yè)障對(duì)一般人確實(shí)很難消受，有時(shí)會(huì)逼人自殺，很多人也是因?yàn)檫@些種種的不如意事，而走入修道這一條路。

如果業(yè)障太重的要走入修道是不太容易，但如不修道卻連翻身的機(jī)會(huì)都沒有。修行到一定境界會(huì)陸續(xù)引來(lái)累世冤親債主及地府的因果業(yè)報(bào)前來(lái)討報(bào)，有些人視之為魔考，這些魔考因人而異。

魔境干擾，修的越高其魔境也越厲害，“主要是修道人的氣場(chǎng)引來(lái)的，當(dāng)你修到一定的程度，你的氣場(chǎng)會(huì)形成一定頻率，與這個(gè)氣場(chǎng)頻率的相同的生靈就自然會(huì)被吸引來(lái)”初時(shí)的修道魔考是外在的魔考，也就是先前未入道時(shí)的事業(yè)不順、感情問題、家庭不和等問題，會(huì)加速來(lái)臨，或家人的不諒解而阻擋，或其他外在因素而阻擋你修道。

原因是你修成后，前世的債沒辦法繼續(xù)向你要，前世冤親債主好不容易在今世才開始向你要回，前世債還沒還清，豈肯讓你這樣修成道，所以才會(huì)阻擾你修道，加速討債，讓你窮于應(yīng)付，不讓你修成道。

所以說(shuō)修道哪有這么容易，如今世能輕松的修道是你的福報(bào)很大，不是一般人所能想象得到的。

高階的魔考，也就是前面的業(yè)障已克服了，進(jìn)入真正的證悟之道，此時(shí)你功德若沒做，就會(huì)有很多無(wú)形的陰界來(lái)干擾你，或誤導(dǎo)你，這段時(shí)期如若沒有名師指導(dǎo)，很容易被擊敗而退道。

這時(shí)也有很多修道者自以為道行很高而產(chǎn)生驕傲的心，甚至有些已經(jīng)不把老師放在眼里，在他心中認(rèn)為他道行比師父還要高明，所以才有神仙會(huì)來(lái)教他修法，殊不知來(lái)教他的都是假藉仙道之名的魔（外靈）在教他的，因魔如不說(shuō)他是某某神仙，請(qǐng)問他能讓你乖乖的相信他的話嗎？你一聽到是“魔”就會(huì)避而遠(yuǎn)之，哪還會(huì)跟魔打交道，這時(shí)候也是最容易發(fā)生我們常說(shuō)的走火入魔的階段。

后期的魔考雖然千奇百怪，但不會(huì)比初期入門的魔考難處理，初期魔考都是事業(yè)、家庭、感情的因素，做師父的很難幫得上忙，只能提供很多方法讓他做參考，去應(yīng)付解決，能不能擺平就看當(dāng)事人的智慧和造化了。

“修行不是一生的事情。有些功能是前生帶來(lái)的，很多人的成就也不是一生修成的。要想成道真是太難了。其艱苦程度，真的難如登天，甚至修得一個(gè)人身都很不容易。”

在應(yīng)對(duì)魔考前我們要注意的就是，在修道時(shí)性命雙修，不要老是打坐練功就指望成仙成道，這是不可能的事情，修行要落到實(shí)處，悟與行不可分開，日常行住坐臥要心念所想一定要配合言談舉止。