一、什么是疏文

參加過法會的信眾們想必會對法師在壇場上念誦疏文的場景印象深刻，常常也有信眾表示，字都認識，但究竟寫的是個啥？今天小編就為大家解釋一下，何為道教的”疏文“。

疏文也稱為表文、文疏，是凡人祈求于神仙的文函，相當于我們發(fā)給神仙的信件，一般會用表筒盛裝，上面寫有所求者姓名生日、所求事由、神仙宮闕、名號等，以祈求神仙保佑。

從廣義來講，凡是敬奉神仙、祭祀天地、先祖的文函都屬于疏文，是溝通天地、仙凡、陰陽之間的媒介。疏文在焚化后由四值功曹、飛云捧送天尊等送達天庭，架起仙凡之間的橋梁，就好比人神溝通傳遞信息的“快遞員”。

二、疏文的起源

這種升疏文祈福的方式，最早可追溯至祖天師時期的《三官手書》。

《三官手書》中要求在上元節(jié)（正月十五），將祈愿之事寫成文函，再經(jīng)過焚化，意存上天到天官那里，以求天官賜福。

在中元節(jié)（七月十五），將消罪之事寫成文函，再經(jīng)過焚化埋于山上，存想到達地官宮殿處，以赦其一切罪業(yè)。

在下元節(jié)（十月十五），將釋冤之事寫成文函，再經(jīng)過焚化投于水中，以求水官除一切災(zāi)難厄劫。

因為，天、地、水三官主宰人間、陰間之禍福，故將疏文呈遞三官的宮殿“三元妙緯宮”與“三元都會府”。

道教承襲了這種用文函表達的方法，不論個人所求還是國家大事，都可以通過這種形式來將心愿通會神靈，以求祈愿。

三、疏文的分類

所求之事不同，疏文內(nèi)容格式也不同。疏文類型依據(jù)陽事與陰事道場，一般分兩大類：

一是祈福消災(zāi)、增福轉(zhuǎn)運、去病解厄、升學求職、營業(yè)修建等以吉祥疏類；一般通過貢天、朝斗或?qū)３瘉砩?。二是為了祈愿超薦先亡、解冤拔罪，離苦得樂，超生人天，亡人獲慶，在生得福的陰事類文疏；一般通過救苦、十王、豐都及施食或?qū)３瘉砩摹?/p>

應(yīng)該說，疏文所能傳達的事意函蓋了我們?nèi)粘９ぷ骱蜕畹姆椒矫婷妗?/p>

道經(jīng)云：經(jīng)功浩力不思議，以此虔誠懇愿，再加上祈愿者回心向道、靜思悔過，積德行善，從而擺脫苦難，消除魔障，自然會天人感應(yīng)，祈福福至，禳禍禍消而廣得善緣。

四、疏文的書寫要求和禁忌

疏文的書寫格式、文字編排都有嚴格的規(guī)范要求，畢竟是給神仙的信函，內(nèi)容語言要嚴謹，更要注意寫清神仙的宮闕與其圣號，必須相稱。

道教疏文要求和禁忌很多，不同的事情、不同的宮闕、不同的神靈寫法都不一樣。主要分表文、疏問、符文、官文等格式，要做到文詞樸實簡練，誠可感天地，動鬼神，恭恭敬敬地書寫，以免褻瀆神靈。

寫文奏表，須用軟綿的黃表，紙要潔凈，有殘破或者油污的紙張不能使用。同時，“書寫不得令外人觀視及雞犬等入室；不得與外人語言，勿使筆畫分裂，遺漏脫誤。紙張規(guī)格寬1.2尺，上讓八分，下通蟻走?！币馑际钦f，表文上留8分邊距，約2.9厘米，下邊距僅容螞蟻通過，這就是疏文的天地格式。

還要注意的是：“祖師（天尊）圣號不能落腳；第子，稱臣者不居頭，鬼字不居首，也不得懸生露死，抽破人姓名。至于字的大小，要求為二或二分半，最后的年月向左空三格、四格都行，當然‘牒文’的文字大一些，為三分半至四分，如若任意大小不成款式”。

給祖師上表，寫天尊圣號，必須落在黃道之格，從“今據(jù)”開始，按黃道日青龍，明堂，天刑，朱雀……。為記憶方便，可用：“道遠幾時，通達路遙，何日還鄉(xiāng)”十二字，偏旁為“走”者為黃道，如：道，遠。余者為黑道。如果神號落在無走字者，可寫“中謝”二字，直到圣號落于下格黃道格。

《靈寶文檢》說：

“章表奏申關(guān)牒符撽，又必假天府之印，以示信也，印則各有師傳者，欲天地神祇人鬼知所行之法，有所受之也，無施而不可也?！?/p>

寫好的“疏文”最后要蓋上印，以水（酒）用印，忌諱用油印。文疏宣讀完畢，入爐焚化時也不可沾染油污，更不能用油燭焚化。

五、進表上疏吉日

據(jù)東晉許真君《玉匣記》說，上疏吉日：“宜天月德，天月德合，月空，圣心，母倉，解神，定成日”，均為天開黃道，或吉神值日。

如天德?lián)窦湛谠E：“正丁二坤（申）宮，三壬四辛同，五干（亥）六甲上，七癸八艮（寅）逢；九丙十居乙，子巽（巳）丑庚中”。

天德合擇吉日：天德正月在?。ǘ∷?，丁未），與壬相合，凡正月見壬，既是天德合。（按十天干甲乙丙丁戊分別與己庚辛壬癸相合；凡正月這一月遇見壬子，壬寅……壬戌皆為天德合吉日）其他二月……十二（丑）月依此類推。

凡做道場法事活動，開壇必須選擇吉日，避丙寅、丁卯、丙申、丁酉、戊戌、戊辰及受死龍虎兇敗日。

為什么要注意呢？據(jù)呂樸庵《定制集》中《玄都律》云：

“上章表切忌戊戌，戊辰。為何？芽辰為天門，戌為地戶，辰將龍，戌將狗，其日，太上丈人詣太上老君，九氣丈人詣九老仙都君，對效天下男女各應(yīng)生，應(yīng)死之籍。并且天帝對效男女罪過，故天門不開。齋醮開壇時須避雷霆‘庭’，白虎大煞；如果白虎入中宮，其日忌正廳動用鐘鼓法樂，犯則大兇，并且不得為十惡五逆之人上章，大風大雨不得上章，身有六疾不得為善士上章。設(shè)立齋醮三會，八節(jié)，五臘，小會，四始，本命日許愿，奏章，懺悔，設(shè)醮則存亡兩利?！?/p>

道教在齋醮方面一般逢“戊”不朝圣，特殊情況，祖師圣誕，或三天，或七天以上法會者，如逢“戊子”日，就須避過“子”時，除大型法會的特殊性，一般地說“戊不朝真”更不能上章奏表。

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