大家都比較對算命風(fēng)水感興趣，但是還有比這更高的之術(shù)那就是奇門遁甲之術(shù)，下面我們一起來研究一下奇門遁甲是什么!

　　奇門遁甲是什么

　　《奇門遁甲》是中國古代術(shù)數(shù)著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大術(shù)法，為三式之首，最有理法，被稱為黃老道家最高層次的預(yù)測學(xué)，號稱帝王之學(xué)/最高預(yù)測學(xué)，創(chuàng)始人為九天玄女，其本質(zhì)是一門高等的天文物理學(xué)，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況?！捌妗笔侵溉?，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。 遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇門遁甲》最初創(chuàng)立時(shí)，共有四千零九十六局，后改良為一千零八十局，到周朝時(shí)姜尚因?yàn)樾熊姴缄嚨男枰獕嚎s為七十二局，漢代的張良得黃石公傳授后，再次改革，成為現(xiàn)在使用的陰遁九局、陽遁九局，共十八局。由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結(jié)果，它包含有天文學(xué)、歷法學(xué)、戰(zhàn)爭學(xué)、謀略學(xué)、哲學(xué)等?，F(xiàn)在《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民間流傳的俗語有“學(xué)會奇門遁，來人不用問?！碑?dāng)下奇門遁甲可以應(yīng)用婚戀、工作、事業(yè)、風(fēng)水、財(cái)運(yùn)的預(yù)測、調(diào)理、化解和運(yùn)籌等諸多方面。 奇門遁甲的基本格局反映了社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古代，有傳說的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等高道，在當(dāng)代，有李錦泉、章子淇、王旺等等，古代奇門遁甲應(yīng)用于戰(zhàn)爭，四兩撥千斤，百戰(zhàn)百勝、無往不利。

　　1、三奇:乙(日奇)、丙(月奇)、丁(星奇)

　　2、八門:

　　休門：吉門，為休養(yǎng)、戀愛婚姻、聚會、請假休息、水產(chǎn)之物、船路、水路。

　　生門：最吉之門，為生產(chǎn)、生氣、生意、增生之物、居住房屋、養(yǎng)豬牛雞場地。

　　傷門：大兇門，為受傷、傷心、外科手術(shù)、車輛、漁獵、賭搏、公安。

　　杜門：小兇，為閉塞不通、阻隔、避難、技術(shù)、武官。

　　景門：小兇，為文學(xué)文章、虛浮、喝酒飲宴、策略、馬路、陸路。

　　死門：最兇之門，為死亡、痛苦、斷絕、疤痕、醫(yī)院、漁獵、慢性病、地皮。

　　驚門：兇門，為受驚、恐懼、害怕、官司詞訟、鎮(zhèn)壓治亂。

　　開門：吉門，為開創(chuàng)事業(yè)、開放、打開、工作事業(yè)、法官、***。

　　3、九遁:

　　天遁：生合丙臨地盤六丁

　　地遁：開合乙臨地盤六已

　　人遁：休于丁合太陰

　　風(fēng)遁：乙合開休生中一門臨巽或開臨巽

　　云遁：乙合開休生中一門臨六辛或乙開臨坤

　　龍遁：休于乙臨六甲臨坎或休于乙臨六癸坎

　　虎遁：開甲申庚下臨地兌或休乙合六辛于艮宮或生合辛臨地乙于艮

　　神遁：丙合九天臨地生門

　　鬼遁：生門與丁九地臨艮或乙奇合九地于杜門或開門丁奇合九地

　　奇門遁甲的遁主要分兩大類：一、陽遁，二、陰遁。時(shí)盤順轉(zhuǎn)時(shí)為陽，逆轉(zhuǎn)時(shí)為陰，一般情況下單獨(dú)從遁象上分析，陽局的組合形成陽遁，陰局的組合形成陰遁。

　　一、陽遁

　　陽遁是有形的事物向無形過渡的過程。如人遁，人為陽，有形，遁去，為隱藏?zé)o形。一般情況下陽局中，陽遁多由喜星、吉門對應(yīng)與事物有利相生的九宮相成遁象，這種遁可變無利為有利，變被動為主動，使人事在遇陽遁后處在十分順利、有力的進(jìn)程中，天遁、地遁、人遁。

　　二、 陰遁

　　陰遁是無形向有形轉(zhuǎn)變的過程。隱含藏的因素，顯現(xiàn)出來使事物進(jìn)程有了阻礙或更進(jìn)。一般情況下陰局中，陰遁多由星門、宮、特別是三奇的吉、兇相克而派生出一種超?，F(xiàn)象，這種現(xiàn)象需把握和判斷，有利可變無利，無利可變有利，風(fēng)平浪靜中也許有豺狼埋伏，需小心謹(jǐn)慎應(yīng)付，如虎、龍、風(fēng)遁。研究奇門遁甲從遁中不難發(fā)現(xiàn)，遁之所以玄妙是它有一股超越自然之力，可超越時(shí)空因素范疇，把握之中卻極易在運(yùn)疇猶豫中使時(shí)機(jī)失之交臂。

　　人們在使用奇門預(yù)測中，福、禍、財(cái)、官、運(yùn)程特別是在軍事與商戰(zhàn)中，遁的把握更使奇門預(yù)測增添了難度。不過，在總結(jié)它的類別中，從性質(zhì)、作用和意義的劃分歸類后，就可進(jìn)一步明確遁的作用價(jià)值意義。所以，奇門遁甲實(shí)現(xiàn)了人、天、地、龍、虎、云、風(fēng)、水九大遁象。奇門遁甲中遁的分析與判斷，不能單憑值符、宮位來分析，三奇在遁的組合中具有重要的位置。以往吉對吉，應(yīng)主吉，兇對兇，應(yīng)主兇，而九大遁象的分析具有宇宙信息歸位與信息濃縮的一面，還要看當(dāng)時(shí)的時(shí)空與人場的相生相克的情況。在下列的九大遁象的論述中可進(jìn)一步地認(rèn)識奇門遁甲中的遁。

　　(一)天遁

　　所謂天遁是天體在不斷的更新?lián)Q代及新陳代謝中，天由有形的物形轉(zhuǎn)換為無形。在天遁中有遮掩的障礙全部消失隱退，使事物的時(shí)空明亮浩廣，它有利于人或事在運(yùn)程中實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。由于天為宇宙，宇宙其小無內(nèi)，其大無外。天空有星形、地球、人都是宇宙中的一份子。五行運(yùn)合其中，人在五行中相轉(zhuǎn)，人事都有它相應(yīng)的有利場與無力場。因此，相生相克時(shí)時(shí)相伴而隨。

　　天遁在組合中超常飛越巨變，使宇宙中的一切在有形中又重新進(jìn)行裂變與組合。這時(shí)的天已非天，如果你正好運(yùn)程在此時(shí)辦事，無阻無礙中正是人心想事成之時(shí)。這時(shí)應(yīng)主動把握時(shí)機(jī)可變無利為有利，變被動為主動。在謀職中天遁主局時(shí)，雖沒有阻礙，但目標(biāo)不能猶豫不決，需明確其一，舍斷其二，因?yàn)樘旒磸V的含義。隱遁時(shí)呈放射狀隱藏起來，這時(shí)你如果目標(biāo)不明確，很容易造成難以取舍的局面。

　　此時(shí)極易多方、多元型，有利因素向你涌來，物極必反。謀職時(shí)需要把握機(jī)遇，在企業(yè)競爭中如遇此象，前景雖樂觀，但浩渺天空，不是唯我獨(dú)有，雖無小人刑克，但競爭決不會平靜，此時(shí)需廣納賢良，多集謀士，主動出擊才能把握住時(shí)機(jī)。如果失人、失物遇此卦是最易顯象的一例。浩宇呈隱，獨(dú)物橫存顯現(xiàn)，人可找回，物可回歸。當(dāng)運(yùn)用奇門預(yù)測術(shù)，出現(xiàn)天盤丙奇、地盤丁奇、人盤生門同在坎一宮方向格局時(shí)，為天遁。這時(shí)凡人遇天遁呈吉祥、福祿喜事隨意想，事遇天遁廣生源，隨機(jī)應(yīng)變莫等閑。奇門遁甲由于不是單一的預(yù)測場能，在研究預(yù)測應(yīng)用時(shí)能否有其它的應(yīng)用呢?答案是肯定的。既然文化是一種信息，那么就有成型之根源。天遁的描述雖然是有形的，但可用符號表述，無形的測定是實(shí)質(zhì)宇宙信息規(guī)律場的重新組合。所以研究天遁的意義在于開拓它的應(yīng)用范圍，揭開宇宙變化規(guī)律的同時(shí)再次展示文化的真正來源和含意。數(shù)法分不開，如果修煉的人遇到此象時(shí)，可以把此時(shí)用來增強(qiáng)開發(fā)自己的功能、功力。

　　天遁在宇宙循環(huán)場中每季出現(xiàn)一次，一年一般出現(xiàn)四次，一般在季節(jié)交替時(shí)，如夏至、冬至、春分、秋分四大節(jié)氣就屬天遁之時(shí)。這時(shí)如果修煉氣功最易開發(fā)功能，長功治病迅速，因?yàn)橄闹?、冬至、春分、秋分時(shí)節(jié)，地球與太陽進(jìn)入持恒時(shí)空，這時(shí)天體物質(zhì)成份及光電磁引力都發(fā)生了重大變化。在北方這時(shí)常出現(xiàn)極光現(xiàn)象。人如果處在陰陽轉(zhuǎn)換的氣盛極強(qiáng)狀態(tài)時(shí)，靜下來能與宇宙同軌。人體本身就是宇宙，宇宙中有四季的變化，有升華退隱，人體也應(yīng)有升華退隱，人體的光電磁一旦與宇宙接軌同步共振，必然引起超常反應(yīng)，這種超常的反應(yīng)會在人體引起新的能量場所的置換，故這時(shí)也是最佳時(shí)機(jī)。

　　(二)地遁

　　所謂地遁即大地潛龍巨動，精氣神經(jīng)化解融匯，使新的物質(zhì)能量誕生。地指大地，遁指隱去。地遁之時(shí)，大地歸隱。人們眼前茫茫宇宙，地球歸隱無極，一股神圣暗藏之力把人和事托起，不需奔波、拼搏，人也就具備了神力。地遁時(shí)從宇宙中分離出來的陰濁、混沌初始之氣在蒙變中與無極混元之氣相和，由太陰轉(zhuǎn)太陽注入萬物充滿新的生機(jī)和活力。在一剎那地球的轉(zhuǎn)動又有了新的含義和新的生命，這是地球自身洗滌、代謝的自然過程。描述地遁只是形象的展示地遁的含義的內(nèi)涵及外延，在探索宇宙事物的一陰一陽的萬事萬物中，事物的本源自有它特定的時(shí)空和規(guī)律。

　　奇門遁甲不單純是符號學(xué)，它里面有人的智慧，人的超功能的想象，遁非遁變動內(nèi)涵了質(zhì)變。地遁之時(shí)，人們可借助地球隱變的自然集合歸元之力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)規(guī)劃。在經(jīng)商、求學(xué)、謀職中，人們凡事最擔(dān)心的就是機(jī)遇的丟失，小人的作梗，事情無始無終。試想當(dāng)大地“神龍”復(fù)出歸真之時(shí)，地球上運(yùn)作是否也具備了“神仙”之功能，這時(shí)何愁辦不成。在經(jīng)商中，人們最怕的就是產(chǎn)品不對銷路，無競爭力，在地遁之時(shí)宇宙無形信息、信能自動歸位，頭上吉星閃耀，強(qiáng)力光能的照射使你的產(chǎn)品具備了超負(fù)荷的能量，可充滿戰(zhàn)斗力。這時(shí)經(jīng)銷競爭名利雙豐收。

　　地遁之時(shí)是吉時(shí)，吉遁開，休、生門頓開，混元從新組合。這時(shí)地磁地電發(fā)出極強(qiáng)型的動變。故此時(shí)如果修煉養(yǎng)生，人體的能量團(tuán)也會自動吸收和裂變，達(dá)到與外界環(huán)境的和諧協(xié)調(diào)統(tǒng)一使人體充滿新的能量。一般大地潛“龍”不輕易顯形，而在地遁之時(shí)，陰向陰轉(zhuǎn)，陽向陽轉(zhuǎn)，太陽轉(zhuǎn)為太陰，生活在地球上的人們，如果在此時(shí)堪龍點(diǎn)穴，選擇陰陽穴或埋藏，會在這時(shí)迎合地龍之地。人們站在龍脈穴上靜坐也會承納大地之龍氣使體力神力非凡。有了這種超然之力，命運(yùn)前程無利也會變?yōu)橛辛ΑＴ谑挛锏倪M(jìn)程中，可隨機(jī)借助這種天造之神力化險(xiǎn)為夷、絕處逢生。故凡人遇地遁多神能、吉星、貴人助前程，事遇地遁風(fēng)平波靜，一切都順理成章。

　　地遁之時(shí)，由于隱含歸真，隱之意決定此時(shí)尋物尋人的難度，此時(shí)尋物、尋人需費(fèi)一定的周折。茫茫星空，真物真人隱藏在大地變幻中，此時(shí)遇經(jīng)卦象，尋人生死未卜，要*東南方的死門閉合方可保平安，遇此事多在東南方尋找求人。

　　地遁在奇門遁甲的格局中，開門與六乙日奇合，臨地下六己為地遁。

　　奇門遁甲之術(shù)

　　地遁是借助大地之神能，人們可充分發(fā)揮自身之能力主動出擊，平原巧合地遁之中，開門是凝聚其它變化之門的天助之門。此時(shí)如果對應(yīng)開門所處的位置成功率就比較高，故地遁之時(shí)也需人為地把握時(shí)機(jī)、創(chuàng)造和尋找有利條件，才能在撲朔迷離的變幻幻想中把握條件的變化。

　　(三)人遁

　　人遁由陰轉(zhuǎn)陽，人的精神開始頓化升華、聚氣沖關(guān)、精氣神及混元真氣與宇宙融合，人也由魂與靈、靈與肉進(jìn)行了從新的組合。這個(gè)過程是人遁的潛在含義，遁歸去隱藏，那么人之藏隱含起來，就已非人而神。在奇門遁甲的預(yù)測中，人遁是比較特殊的遁象。在天地組合自然中，人形成宇宙的焦點(diǎn)和精華，這時(shí)天之精靈——人處在飛變狀態(tài)，脫俗之體遁隱起來，精銳覺圓之氣開始升華，人從不斷的升華中不斷充實(shí)和超越自我脫俗出來。在人的運(yùn)程中，人極難認(rèn)識和把握的是自我。在事物的發(fā)展中，人成為事物成敗的導(dǎo)索。所以，人成為大千世界中迷離變化的中心和交點(diǎn)。在人遁時(shí)人由超凡脫俗升華為神能境地，成為無為而無不為的超我。故在此進(jìn)程中，人有自我實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力。

　　天時(shí)、地利實(shí)現(xiàn)了人和。創(chuàng)造也就有了基礎(chǔ)，謀職、升遷也就有了資本。在財(cái)源、經(jīng)營中，人之神力發(fā)揮出來，人的思謀、智慧也會成為使用價(jià)值、經(jīng)營的根基。在企業(yè)的經(jīng)營中，最難得的是人的才干，有了將帥之才企業(yè)也就有了生機(jī)。在奇門遁甲的預(yù)測格局中，天盤丁奇、人盤休門、神盤太陰，這種現(xiàn)象叫人遁。人遇人遁時(shí)，飛黃騰達(dá)，名利雙收不等閑;事遇人遁時(shí)，謀職升官機(jī)緣顯。人遁包含了人的智能、神能的超越。在預(yù)測中，既然有這種格局，就說明大自然的變化有其自有的規(guī)律和內(nèi)涵。在宇宙中，人遁每百日出現(xiàn)一次自然變化現(xiàn)象。這時(shí)如果人適時(shí)的按時(shí)機(jī)修煉靜坐，人的原神極易重新將靈與肉進(jìn)行突變組合。外變中人要外動，我自靜，靜養(yǎng)或靜臥，對功能和功力的變化，有推波助瀾的影響。

　　在人體修煉中，有一種超越自我的現(xiàn)象是人體的精、氣、神可三華聚頂飛離人體，漫游宇宙。人遁之時(shí)即是三華聚頂?shù)淖罴褧r(shí)刻，在每百日的一個(gè)時(shí)辰中，人與宇宙成為最大限度的組合、融匯，故此時(shí)可主導(dǎo)人體神通功能的出現(xiàn)，一般耳通、眼通、心通功能容易開發(fā)出來，在此時(shí)丹也是人體八卦爐中乾坤自然定位之時(shí)，把握火候可煉丹成象，法身自起。因此在談?wù)撈骈T遁甲，人們經(jīng)常把人的術(shù)功能聯(lián)系起來，其實(shí)人在修煉高級境界時(shí)可能實(shí)現(xiàn)，但不是什么人都能實(shí)現(xiàn)仙之境能，但人體的超常功能則人人都能修煉。在天遁之時(shí)，人體的心臟病、血液病容易康復(fù)，如氣功師針灸，此時(shí)治療疑難雜癥可使疑難逢兇化吉。

　　在人遁的時(shí)務(wù)造化中，關(guān)鍵是時(shí)空機(jī)遇的把握。凡人遇人遁，應(yīng)不失時(shí)機(jī)地顯示自身才華，凡事遇人遁人成為成功要素的焦點(diǎn)。故此時(shí)需要在人身上多打主意，多求貴人相幫，可保障事情的成功。

　　看了奇門遁甲之術(shù)是不是比算命的還要更高呢，那么現(xiàn)在是不是了解了奇門遁甲是之術(shù)了呢，還在去羨慕別人會嗎?