在道教界，把為國(guó)為民，消災(zāi)解難，祈福延壽，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)運(yùn)昌盛的表達(dá)心愿與方法儀式，主要體現(xiàn)在道場(chǎng)法事活動(dòng)中。道場(chǎng)法事又稱之為“齋醮”。最大、最隆重的齋醮共為三種類型，即‘周天大醮’‘普天大醮’‘羅天大醮’三種。這種法事參加的人數(shù)眾多，動(dòng)用的財(cái)力、物力巨大，場(chǎng)面宏偉，氛圍濃郁。因?yàn)闂l件的限制，一般的宮觀、個(gè)人是沒有能力舉辦的。齋醮大致有三種

一

祈福迎祥道場(chǎng)

祈福迎祥道場(chǎng)，亦稱之為陽(yáng)事道場(chǎng)。一般設(shè)立的壇有‘斗壇’、 ‘三官壇’、‘祈福壇’、‘延壽壇’、祈雨壇等。主要諷誦的經(jīng)典有‘北斗經(jīng)’‘三官經(jīng)’‘血湖經(jīng)’‘十王經(jīng)’‘灶經(jīng)’‘皇經(jīng)’‘鐵罐施食’等及各種法事科儀。陽(yáng)事道場(chǎng)主要是根據(jù)老百姓的心愿所舉行的祈福迎祥、祛病延壽、順星轉(zhuǎn)運(yùn)的法事活動(dòng)，通過有修行、道行高深的高功法師，掐訣念咒、作法誦經(jīng)、踏罡步斗、焚化疏文將信士的祈求心愿上奏天庭，做到人神溝通，而獲得神靈的默佑。陽(yáng)事三天道場(chǎng)一般為以下流程(除去功課經(jīng))：第一天：開壇、取水、安水、蕩穢、揚(yáng)幡、掛榜、三清表、三元表、凈廚。第二天：祝將、天地表、皇經(jīng)、玉皇大表、祀灶、拜玉皇寶懺。第三天：朝幡、三元經(jīng)、三元寶懺、落幡、下榜、普謝(或稱越廟)、回向。

二

度亡道場(chǎng)

度亡道場(chǎng)，亦稱之為“陰事道場(chǎng)”。是專門為已經(jīng)死去的亡靈設(shè)立的度亡道場(chǎng)，因?yàn)槿嘶畹臅r(shí)候因有七情六欲、三業(yè)六根種種欲望的需求而犯下這樣或者那樣的罪過愆憂，死亡后因罪業(yè)牽纏而魂系幽冥陰司，囚鎖于酆都地獄，沉滯在昏暗之中，一時(shí)不能超生而受無(wú)量之苦。道教認(rèn)為通過法事、誦經(jīng)懺罪、符咒破滯，仰仗道力，早早獲得超生。《道經(jīng)》中有這么一句話：“萬(wàn)罪全消一卷經(jīng)”，可見經(jīng)功浩力不思義；《三國(guó)演義》中說：諸葛亮南征，征戰(zhàn)死亡人數(shù)甚重，在回來(lái)的路上亡靈陰魂不散、陰氣彌漫，凄凄慘慘，士兵染疾，疫癘甚重，就立即設(shè)壇作法，念經(jīng)誦咒，朗讀祭文，焚香化紙，不久陰霾散退，得以順利班師回朝。陰事三天道場(chǎng)一般這樣安排：第一天：開壇、安靈、取水、安水、蕩穢、揚(yáng)幡、掛榜、三清表、三元表、凈廚。第二天：祀灶、三元經(jīng)、三元寶懺、攝招、度橋、沐浴、朝真、祭孤、朝靈。第三天：朝幡、救苦經(jīng)、救苦懺、十王轉(zhuǎn)案、破五方、城隍牒、救苦疏、焰口、放河燈。

三

陰陽(yáng)兩利道場(chǎng)

陰陽(yáng)兩利道場(chǎng) 。一般是逢祖師圣誕、道士傳度或冠巾、授箓或開壇傳戒等。

開光法事科儀儀式中含：清凈、請(qǐng)神、發(fā)旨、發(fā)令、七星、八卦、入神、敕筆、敕鏡、敕雞、開光、發(fā)毫等十二種科儀才完成，使恭請(qǐng)的神靈匯聚神像，藉此借助衪的威靈，使供奉者運(yùn)氣好轉(zhuǎn)，求財(cái)謀事都能得心應(yīng)手，方可安座家中或廟堂，供人參拜，庇佑平安。

所謂開光，就是要把自然界的日、月、星三神靈光接引到廟堂里來(lái)，使廟堂里供奉的神像們，承接天地之靈氣，造化萬(wàn)民之福祉。一個(gè)人的修為是有一定限度的，雖然每天修持誦經(jīng)，只能為自己營(yíng)造福田，并不能獲得道法之真諦。

只有參拜了開過光的神像，神像才能憑借它所具有的真靈，使你心靈開竅，頓悟玄門之奧旨，以達(dá)“上善若水”的無(wú)尚境界。

道場(chǎng)法事與老百姓有何關(guān)系？

道場(chǎng)法事與老百姓有何關(guān)系？

道場(chǎng)法事其產(chǎn)生的意義旨在：傳道演教，普救天下蒼生，與民眾生活中的吉兇禍福、成敗興衰有著密切聯(lián)系。

道教認(rèn)為：國(guó)運(yùn)不順，澇旱蝗蟲成災(zāi)，人若時(shí)運(yùn)不濟(jì)，多逢憂患，有失盜、斗訟、刑法、獄牢、婚乏、工作不順、多犯小人，破財(cái)、六親不和、疾病纏綿不愈、或者先人去世、家宅不安、冤家尋仇，等諸多不利，種種不順，立即請(qǐng)行法事，可以祈福迎祥、運(yùn)順財(cái)通、災(zāi)星消退，吉星高照，陰陽(yáng)調(diào)和。

或升遷、或升學(xué)、或調(diào)動(dòng)、或求財(cái)、或求婚，對(duì)自己的愿望有相應(yīng)的獲得。舉行陰事道場(chǎng)可以令亡靈早日升天，不受冥司的煎熬，這么做是否管用，有些人聽了就覺得是迷信，感到不可信。靈于不靈，也不是千篇一律，全憑自己的虔誠(chéng)、徹底的懺悔，亦取決于人們自身道緣的深淺，造化的大小，成心程度的大小。總之，誦經(jīng)念咒有其不可思義的功德，上千年以來(lái)，一直是人們追求、信奉、行持、研究探討的一門玄奧的學(xué)問。

心誠(chéng)

在參加道場(chǎng)之前要齋戒沐浴。道場(chǎng)的靈驗(yàn)與否，誠(chéng)心是關(guān)鍵?！澳捞鞂m遠(yuǎn)，誠(chéng)心福自來(lái)。”只要我們誠(chéng)心，自然能禳災(zāi)災(zāi)消，祈福福至，亡魂超生，陽(yáng)眷安泰。

到底哪些人需要做法事？

1

流產(chǎn)墮胎的

一個(gè)小生命能夠投胎，不管是來(lái)報(bào)恩的還是討債的，都是和父母有很深的緣分。

如果被人為的終止，成為嬰靈，那么必然心生怨恨，不但自身很難解脫，也會(huì)影響到生身父母的健康、財(cái)運(yùn)、子嗣、事業(yè)等各方面的運(yùn)勢(shì)。

所以有過此類事件的朋友，一定要做法事，使其往生東方長(zhǎng)樂世界，對(duì)嬰靈和父母都有好處。

2

傷害過他人

不管是有心還是無(wú)意，一旦對(duì)他人造成傷害，不管是身體還是心理上的，你就背負(fù)上了因果。這些怨氣會(huì)引起身心健康、事業(yè)財(cái)運(yùn)、人際關(guān)系等各方面的問題，嚴(yán)重的甚至?xí)阋悦置?/p>

如肇事逃逸致人死亡的、意外疏忽致人死亡的，特別是陽(yáng)世間沒有受到相應(yīng)的責(zé)罰，這種情況尤為明顯。這種情況，一定要做法事，而且要多做幾次，求得對(duì)方的諒解，化解恩怨！

3

親友去世

不管是正常去世，還是意外離世，一失人身，萬(wàn)劫不復(fù)！唯有在世的親人能夠幫助他們脫離苦海。

我們?yōu)槠渥龀确ㄊ?，都能夠幫助他們盡快消除障礙，隨其心愿投胎轉(zhuǎn)世，或者往生天界，也盡到我們作為其親人的職責(zé)，也能獲得現(xiàn)世身體健康、事事如意，來(lái)生轉(zhuǎn)世善道，乃至往生凈土的功德利益。

4

事事不順

自己很努力，但是事事不順，又找不出什么原因的，很有可能是前世的冤親債主在障礙你。為他們做法事，化解恩怨，能夠改善自身的運(yùn)氣。

5

傷害過動(dòng)物

曾經(jīng)傷害過動(dòng)物，尤其是有靈性的動(dòng)物，如：螞蟻、貓、狗、黃鼠狼、刺猬、蛇、狐貍等，需要為其做法事，來(lái)化解它對(duì)你的怨恨，獲得身體健康、運(yùn)勢(shì)亨通的效果。

6

有感情問題

如婆媳不和、拋棄原配、大齡單身、婚姻出軌、一夜情甚至多夜情的、離婚的、夫妻不和睦的，都有可能是自己的冤親債主干擾，或者外鬼作祟，需要做法事。

7

工作不順、財(cái)運(yùn)不佳

很努力的工作，但是收獲和付出嚴(yán)重不成比例；財(cái)運(yùn)很差，總是入不敷出的；做事總是磕磕絆絆、功敗垂成的；工作中小人當(dāng)?shù)赖?，這些有可能是自己的冤親債主干擾，或者外鬼作祟。做法事能夠有效的消除障礙、提升福報(bào)！

8身體有病久治不愈

莫名其妙失眠、膽戰(zhàn)心驚、常做噩夢(mèng)、各種怪病、性情突變、小病小災(zāi)不斷的，到醫(yī)院又查不出問題，或者打針吃藥效果不明顯的，這些情況都需要做法事。

9想提升自己福報(bào)

我們通過做法事，可以祈福禳災(zāi)、消除業(yè)障，化解冤親債主的不良信息，使亡靈得以往生東方天堂長(zhǎng)樂世界，讓生者獲得安寧、安定，進(jìn)而提升自己的現(xiàn)世福報(bào)。

10想為現(xiàn)世親人提升福報(bào)

我們也可以為現(xiàn)世親人做法事，來(lái)為親人祈福禳災(zāi)、消除業(yè)障，化解冤親債主的干擾，獲得身體健康、事事順利等現(xiàn)世福報(bào)。

愿天常生好人，愿人常行好事！道教法事的種類很多，遠(yuǎn)不止這些，道教法事是一個(gè)很龐大的系統(tǒng)，既具有宗教文化、儀式文化、傳統(tǒng)巫術(shù)文化等文化內(nèi)涵，而且又具有實(shí)用性、信仰性、神秘性，流傳到現(xiàn)在，相信其存在必然有其合理性。

法事問題解答？

01

法事為什么要收法金？

現(xiàn)在很多善信在遭遇一些不順之事、運(yùn)氣不佳的時(shí)候，都會(huì)想到通過道教法事來(lái)尋求提升和改變，祈求以神靈之力幫助我們消災(zāi)解厄，實(shí)現(xiàn)心愿。

在參加法事道場(chǎng)時(shí)，都會(huì)收取相應(yīng)的法金，有的人覺得廟里做場(chǎng)法事付出的并不多，為什么要規(guī)定收多少錢？為什么不把門檻設(shè)低一些，讓更多的人都有機(jī)會(huì)參與呢？

道法以道渡人，以法助人，天雨寬不潤(rùn)無(wú)根之草，道法廣不渡無(wú)緣之人。

俗話說：無(wú)錢法不靈，法不送人情。來(lái)祈福的善信福主們都是想為自己改變運(yùn)勢(shì)，所謂舍得舍得，沒舍沒得。世人普遍最割舍不下的就是財(cái)富。法事取的不是你的錢財(cái)，而是一顆虔誠(chéng)結(jié)緣的心。沒有這份心，誰(shuí)也不會(huì)幫你，也幫不了你。

還有句話叫化財(cái)消災(zāi)，都是有道理的。付法金給法師，不但是對(duì)法師的酬勞和感謝，同時(shí)也是對(duì)他身后歷代祖師和神靈表示一份謝意和供養(yǎng)。因?yàn)榉◣熞坏╅_始開壇作法，就必然要請(qǐng)動(dòng)諸方神靈，歷代祖師來(lái)幫忙。

02

法事一定會(huì)靈驗(yàn)嗎？

法事的作用是什么？祈福消災(zāi)、求財(cái)轉(zhuǎn)運(yùn)、增福延壽等等，有錢人出成千上萬(wàn)也不在乎，沒錢的給個(gè)幾百都會(huì)心疼。要知道，法事是無(wú)價(jià)的，做法事也不是等價(jià)交換，你給了一些錢，就必須滿足你的愿望。有的信眾就把這當(dāng)作交易了，覺得給廟里幾百塊錢，道長(zhǎng)幫他消災(zāi)解厄，天經(jīng)地義，愿望達(dá)成也不需要對(duì)祖師爺感恩，稍有不如意，沒達(dá)到預(yù)期的效果，就怪廟不靈，做的法事沒用，怨言不斷。

要知道，法事不是神仙藥，不可能百試百靈，法事只是充當(dāng)一個(gè)媒介，把信眾的個(gè)人信息和愿望，依科演法，通過法事科儀，焚香上表，奏達(dá)上蒼，至于法事靈不靈驗(yàn)，愿望能否實(shí)現(xiàn)，上天自有他的審核標(biāo)準(zhǔn)，就要看你平時(shí)積累的功德、福報(bào)夠不夠。要所有法師都能夠靈驗(yàn)，那這世界就亂套了，不需要艱苦奮斗、不需要法律約束了，懶惰的人可以通過法事不勞而獲，做壞事的人可以通過法事消災(zāi)免禍逃脫法律的制裁。可能么？天道無(wú)親，常佑善人。發(fā)自內(nèi)心地去做善事，比做什么法事道場(chǎng)都管用。

其次，法事注重與神靈交感，并不是每個(gè)道士都能做到的，最關(guān)鍵的就是，做法事“上表奏疏”、神靈世界認(rèn)不認(rèn)可、加不加持？歷代高道都認(rèn)為，法師必須經(jīng)過自己修行才有行法濟(jì)人的神通。一場(chǎng)法會(huì)是否靈驗(yàn)，主要是依憑法師的加持。有修行的法師才能夠更好的與神靈交感、借助自然神力，使法事靈驗(yàn)。

我們通過參加法事，一方面消除了業(yè)障，化解了不良信息對(duì)我們的影響，另一方面，在現(xiàn)實(shí)生活中也需要改變自己的思想和行為，誠(chéng)心誠(chéng)意的悔過，行善積德，才能達(dá)到真正的陰超陽(yáng)泰。

03

法事收取的功德金，都用在了哪？

信眾給的功德金，一小部分用于參與做法事的道長(zhǎng)的酬勞，一小部分用于給神仙祖師的日常供養(yǎng)（香、花、燈、水、果等），其他的皆用于道觀的維持、維修和建設(shè)上。助建道觀，功德無(wú)量，流芳千古。所以參加法事，也是在做功德，為道觀添磚加瓦，為自己積累功德、福報(bào)。

道祖告訴我們：宇宙、天道運(yùn)行都有著不變的規(guī)律，其中一條就是萬(wàn)物守恒，什么事物都不是憑空產(chǎn)生的，從這里得到，必定會(huì)在某些方面失去，我們要愿望實(shí)現(xiàn)、消災(zāi)免禍，必定會(huì)消耗我們的功德、福報(bào)，所以需要供養(yǎng)些功德金繼續(xù)培植功德、福報(bào)。

所以有時(shí)候我們看到了某個(gè)道觀的法訊，但是覺得這場(chǎng)法事對(duì)自己沒有用，就不報(bào)名參加，這是不對(duì)的，看到了就是緣分，如果手頭剛好寬裕，就隨緣參加，這不光是參加法會(huì)，還是為自己積累福報(bào)，不要等到有事了才求神仙保佑，“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱神腳”。

04

隨喜應(yīng)該隨多少？

還有一些法事道場(chǎng)，信眾可以隨喜參加，有人就會(huì)問，既然隨喜，為什么不干脆免費(fèi)呢？有句話叫法不空出，隨喜是讓你量力而行，不要抱著游戲的心態(tài)，我不是很信，但我就想花幾塊錢試試，這樣的態(tài)度最好就不要參加，免得祈福不成反招禍，一定要虔誠(chéng)，要心甘情愿、心懷感恩，不要勉強(qiáng)，不能因?yàn)閰⒓臃ㄊ露绊懙秸５纳睿梢杂蒙儋I一套化妝品、少去大餐館吃一餐飯而節(jié)約下來(lái)的錢參加一場(chǎng)法事，這樣既環(huán)保健康，又培植福報(bào)、積累功德，何樂而不為呢？

一個(gè)人福報(bào)的大小從“隨喜”便可見一斑。福報(bào)大的人，多不憐惜錢財(cái)、舍得付出，唯恐付出不夠；而福報(bào)小的人，往往擔(dān)心被別人占了多少便宜，小氣吝嗇，不愿意舍，并把這種行為詮釋為“節(jié)省”。然而，這種“省”并不能為自己積累多少財(cái)富，反而，只會(huì)越來(lái)越窮。

節(jié)儉和慳吝是兩回事。節(jié)儉是一種美德，節(jié)儉的真義在于不浪費(fèi)，因此，我們常見那些修行好的人簡(jiǎn)衣素食、不舍得浪費(fèi)一分錢，但行善積德之類的事情從不含糊，可以虧待自己 ，但絕不辜負(fù)別人。表面上看，這些人過得很“慘”，不舍得吃、不舍得穿，但往往家中殷實(shí)、家道昌盛。很多人的幸福是被人“占便宜”占出來(lái)的，剛好驗(yàn)證了“吃虧是?！钡牡览怼?/p>

所以，當(dāng)你覺得自己生活艱難，請(qǐng)多檢討自己的言行。上天不會(huì)無(wú)緣無(wú)故將一個(gè)人逼上絕路，往往只要念頭一轉(zhuǎn)，即可絕處逢生。實(shí)際上，吉兇禍福源于心，境隨心轉(zhuǎn)。心中有善，可轉(zhuǎn)貧為富、轉(zhuǎn)禍為福，姑且一試便知。若發(fā)現(xiàn)自己運(yùn)勢(shì)低迷、時(shí)運(yùn)不濟(jì)，請(qǐng)記住一個(gè)字“善”。

04

沒能力參加法事該如何積累福報(bào)？

有些信眾，若實(shí)在無(wú)力以財(cái)濟(jì)人，不妨改以言辭、筆墨導(dǎo)人向善，如多多轉(zhuǎn)發(fā)道教文章，或出些力，多幫別人做些力所能及的事情，這樣就能慢慢積累福報(bào)。若有慳吝的惡習(xí)，盡量放開心胸、擴(kuò)大心量，多站在別人的角度考慮問題。若請(qǐng)人辦事，盡量讓對(duì)方歡喜，如此則不留遺憾。若原本好色，請(qǐng)盡量少追美逐色，戒除邪淫，不久之后便能轉(zhuǎn)禍為福。

其實(shí)，很多人生活艱難，多半因?yàn)檫€沒有養(yǎng)成行善積德的習(xí)慣，而是活在自己的世界里，與人計(jì)較、爭(zhēng)名奪利使然。不順時(shí)，盡量不要將問題踢給前世，請(qǐng)?jiān)噲D改變一番，多出錢出力救濟(jì)別人、切勿斤斤計(jì)較，這樣做了雖然未必能立即改變狀況，但久而久之必見奇效。

一個(gè)人，若生在貧弱之家，則多與前世有關(guān)。而若越過越貧，那就與今生的修行有關(guān)了。

為更好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，敬天法祖，孝親報(bào)恩，祈愿諸位善齋信主得壽延生，家百增福，戶千納祥，萬(wàn)亨事通。望大廣居土善信互轉(zhuǎn)相告分享，誠(chéng)邀您及六親屬眷同沐圣光，同法沾喜，同享功德，共神沐恩。福生無(wú)量。
祈福、超度（嬰靈、亡故祖先、冤親債主、十方孤魂野鬼）、求財(cái)、還陰債、補(bǔ)財(cái)庫(kù)、婚姻合和、催姻緣、解關(guān)煞、凈宅、祛邪、環(huán)境堪輿…請(qǐng)聯(lián)系道長(zhǎng)。

學(xué)之道