起運的早晚是跟人的命運有很大關(guān)聯(lián)的，要怎樣才能在正確的時間內(nèi)起運呢，將自己的運勢得到最好的發(fā)展，那么是不是起運晚，就定根晚，你想知道你的起運時間是什么時候，你想不想讓自己的命運變得一帆風(fēng)順呢?

　　起運晚 定根晚

　　決定人生命運的基數(shù)取決于我們自己生命中所有的努力和作為的累加，因此命運的吉兇禍福從根本上說是掌握在我們每個人自己的手里。 宇宙的時空是一一對應(yīng)的。不同的時間在整個宇宙中造成的整體效果是均衡的，但在具體的、局部的空間上就會有基本屬性的波動。這些基本屬性的波動規(guī)則，我們老祖宗就是用陰陽五行的流轉(zhuǎn)來表達(dá)的。 陰陽五行本身并沒有吉兇窮通的意義，但它們相互組合流轉(zhuǎn)以后，對于人類或者具體的人來說，就有了明確的作用。比喻來說，春季百花開，就是因為在春季這樣的時空環(huán)境中適合大多數(shù)植物開花;秋季樹木凋零，也是因為在秋季這樣的時空環(huán)境中適合大多數(shù)植物凋零。但是如果你的能力異乎尋常，那么在秋季開花或者冬季開花也未嘗不可，秋冬季節(jié)不凋零也是可以的。 因此，對于一般的人來說，都出生于普通的時空環(huán)境，而特別的時空環(huán)境下出生的都是特殊的人物。

　　所以古代總有這樣的話：造福天下的圣賢是應(yīng)天地間吉祥的氣運而生;荼毒天下邪魔是應(yīng)天地間兇惡的劫數(shù)而生。這里所謂吉祥的氣運和兇惡的劫數(shù)無非就是時間和空間共同作用下的特殊點。 即使是普通的時空環(huán)境，也不是完全一致，在總體相差不大的情況下，也有著局部千差萬別的不同。某個人之所以在某個時間出生，看起來似乎是偶然的，其實從宇宙時空觀的角度來看是必然的。種子的內(nèi)因決定了它會在什么時空環(huán)境下萌芽，人的出生也是一樣。 不符合那個時空環(huán)境的生命即使出生，也是不能生存的，很多嬰兒夭折的原因正在于此。所以，能夠出生并且能夠活下來就說明你是符合那個特定的時空環(huán)境的，所以八字對于太小的小孩一般是不看的，總要等他(她)過了某一段時間，才能定根。

　　生辰八字真的會影響一個人的命運

　　定根的快慢則看大運的起點來的是早是晚，一般最早的十天左右就定根起運了，而特別晚的則要到十歲左右。 只有定根、起運以后，才說明符合出生時間的時空環(huán)境，因此，此后的一切基于出生時間的推算才有意義。 也有人提出疑問，人的生命起點從科學(xué)的角度來說，并不起源于出生(也不終結(jié)于死亡)，而是起源于受精卵。那為什么用出生時間做基點呢?回答這個問題分兩層：一是人的生命在受精卵之前早已存在，來源于宇宙間生生不息的生命海洋，受精卵不過是這一世生命肉體構(gòu)成的開端;二是在出生脫離母體之前的胎兒不是獨立生命體，是從屬于母體的，生死都不能獨立，當(dāng)然不可能擁有獨立的命運。只有徹底與分割的一剎那才是一世生命獨立個體在宇宙生存的開始。 只有出生時間和空間所結(jié)合的那個陰陽五行的綜合狀況才最能反映、體現(xiàn)個體生命的基質(zhì)。這就叫先天所決定的命。運則在命相對固定的條件下個體與此后不同時空環(huán)境發(fā)生相互作用的結(jié)果。

　　所以命和運是不同的。簡單的說，命就是你自己;運就是你在一生旅行中的各種遇合的總稱。一般的外在調(diào)整所能改變的最多只是運，能夠用趨吉避兇的方法來改善的只能是運。八字命理能夠提供的幫助也全部都在運上面。至于命只能由自己的所作所為來決定，外人沒法改變，只能有幫助、引導(dǎo)的作用。而且也往往不是短時間能夠見成效的。 這么說來研究命是否就不如研究運了呢?這是錯誤的觀念。命上面所能夠體現(xiàn)的都是屬于生命本體最根本的屬性，這些屬性是由無數(shù)個前世生命所累計的總和。舉例其中比較好理解的來說就是性格。 性格決定命運，很多人都知道，但又是什么在決定性格呢?有人說性格是天生的，對，也不對。性格更多的是經(jīng)常性、傾向性的行為所形成的習(xí)慣經(jīng)過長久的時間凝固而成的。對于每個人來說，所謂江山易改，本性難移。因為本性來源于過去無數(shù)作為的累積，象山一樣，所以想要改變，非得拿出大決心、大毅力去愚公移山才行。 話說回來，只有真正研究命，才能真正明白自己，才能做到自知者明。

　　從以上的解析中，我們可以發(fā)現(xiàn)生辰八字確實是會影響一個人的命運，這也就是為什同樣的努力，而得到的結(jié)果是不一樣的，這就是因為命運的不同了。