曲江池遺址公園

開皇3年(公元583年)，隋文帝正式遷入新都。隋文帝惡其曲，覺(jué)得不吉利，于是命令高穎(隋文帝宰相)為這個(gè)皇家園林更換新名。有一天晚上，高穎忽然想起曲江池中的蓮花盛開，異常紅艷，蓮花雅稱芙蓉，遂擬更曲江為“芙蓉園”。經(jīng)過(guò)隋初的一番改造，曲江重新以皇家園林的性質(zhì)出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)，而且得到了一個(gè)新的名稱----芙蓉園。同時(shí)它與首都大興城緊密相連，其池下游流入城內(nèi)，是城東南各坊用水來(lái)源之一。

隋煬帝時(shí)代，黃袞在曲江池中雕刻各種水飾，臣君做飲曲池之畔享受曲江流飲，把魏晉南北朝的文人曲水流觴故事引入了宮苑之中，給曲江勝跡賦予了一種人文精神，為唐代曲江文化的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

在隋朝芙蓉園的基礎(chǔ)上，唐代擴(kuò)大了曲江園林的建設(shè)規(guī)模和文化內(nèi)涵，除在芙蓉園總修紫云樓、彩霞亭、涼堂與蓬萊山之外，又開鑿了大型水利工程黃渠，以擴(kuò)大芙蓉池與曲江池水面，這里成為皇族、僧侶、平民匯聚盛游之地。曲江流飲、杏園關(guān)宴、雁塔題名、樂(lè)游登高等在中國(guó)古代史上膾炙人口的文壇佳話均發(fā)生在這里，唐時(shí)的曲江性質(zhì)大變，成為首都長(zhǎng)安城唯一的公共園林，達(dá)到了她發(fā)展史上最繁榮昌盛的時(shí)期，成為唐文化的薈萃地，唐都長(zhǎng)安的標(biāo)志性區(qū)域，也奏響了中國(guó)文化的最強(qiáng)音。

曲江池遺址公園，北接大唐芙蓉園，南至秦二世陵遺址，占地面積1500畝。從唐曲江池遺址、秦二世皇帝墓等文物古跡的保護(hù)性開發(fā)、城市功能配套和區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設(shè)的角度出發(fā)，依托周邊豐富的旅游文化資源和人文傳統(tǒng)，恢復(fù)性再造曲江南湖、曲江流飲、漢武泉、宜春苑、鳳凰池等歷史文化景觀，再現(xiàn)曲江地區(qū)“青林重復(fù)，綠水彌漫”的山水人文格局，構(gòu)建集生態(tài)環(huán)境重建、觀光休閑娛樂(lè)、現(xiàn)代商務(wù)會(huì)展等功能為一體的綜合性城市生態(tài)和娛樂(lè)休閑區(qū)。

曲江池遺址公園是集歷史文化保護(hù)、生態(tài)園林、山水景觀、休閑旅游、民俗傳承、藝術(shù)展示為一體的開放式城市生態(tài)文化公園。曲江池遺址公園有很多表現(xiàn)唐代社會(huì)生活的雕塑，布置在全園各處，或草坪，或廣場(chǎng)，或山坡，或水濱，甚至在水中。使曲江池遺址公園籠罩在一片濃郁的大唐文化氛圍中。雕塑材質(zhì)大多為青銅或石質(zhì)。以寫實(shí)藝術(shù)手法為主，使人感同身受。

唐城墻遺址公園

唐城墻遺址公園是在古唐城墻外郭遺址之上，以書法雕塑、園林景觀為表現(xiàn)手段，以唐詩(shī)人物和唐詩(shī)意境展示為主題，為市民、游客提供一處集藝術(shù)享受、文化鑒賞、活動(dòng)休憩的高品位場(chǎng)所。

唐長(zhǎng)安城墻遺址屬國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在遺址公園的修建中，重點(diǎn)表現(xiàn)了隋唐長(zhǎng)安城的規(guī)劃框架，通過(guò)工程技術(shù)手段再現(xiàn)了城墻、城壕、城門、里坊、坊墻、城市街道等要素。

公園以城墻遺址為界，充分利用現(xiàn)有樹種，通過(guò)不同的綠化、鋪砌等技術(shù)手法將公園劃分為‘城內(nèi)’和‘城外’不同區(qū)域，從外至內(nèi)，層次明地表現(xiàn)了護(hù)城河、城墻、順城路和里坊等空間要素。同時(shí)藉助雕塑，圖文并茂地展示出唐朝在科技、文化、貿(mào)易、國(guó)際交流、城市建設(shè)等領(lǐng)域所取得的輝煌成就。唐長(zhǎng)安城墻遺址公園的建成，優(yōu)化了區(qū)域生態(tài)環(huán)境，形成一座大型的天然氧吧，凈化了區(qū)域空氣，園林綠化與周邊建筑物交相輝映，成了高新區(qū)一道亮麗的風(fēng)景線。

唐大慈恩寺遺址公園

唐大慈恩寺遺址公園是大雁塔文化休閑景區(qū)中相對(duì)獨(dú)立且主題特色鮮明的開放式園林，坐落在唐代大慈恩寺遺址上，且現(xiàn)在與大慈恩寺緊鄰，具備得天獨(dú)厚的歷史價(jià)值、景觀特色和宗教意義。

園區(qū)前身是曲江春曉園。經(jīng)曲江管委會(huì)重新進(jìn)行藝術(shù)定位、改造，更名為唐大慈恩寺遺址公園，公園因坐落在唐代慈恩寺大殿遺址上而聞名。

作為佛教文化主題園林，園區(qū)無(wú)所不在地向市民傳達(dá)了“禪悟”這種中國(guó)特有的宗教體驗(yàn)的氛圍，達(dá)到明心見(jiàn)性“與天和諧，謂之天樂(lè)”的目的。

整個(gè)園區(qū)在追求極致美感的同時(shí)，通過(guò)造像、雕塑、植被等各種方式表達(dá)設(shè)計(jì)者對(duì)于內(nèi)心禪意境界的向往，有著精巧典雅的格調(diào)，也有著幽深高遠(yuǎn)的文化氣息。它超然、悠然、隱遁、空靈的意趣最自然不過(guò)地表現(xiàn)了隱逸的人格精神中的另一種氣度。隱逸文化與佛教文化結(jié)合，使園林由城市的喧囂走向山野的寧?kù)o，更注重將自然美、人文美和精神美提升到對(duì)于淡泊生活的追求，更呈現(xiàn)出一種深度的冥想和悠然的心境。

唐大慈恩寺遺址公園特色建筑

高宗建寺

雕塑以圓雕的形式表現(xiàn)了高宗建大慈恩寺的故事，在人物表現(xiàn)上，以高宗李治指揮建寺的場(chǎng)景構(gòu)成。

玄奘建塔

雕塑表現(xiàn)了玄奘主持建塔的情景，玄奘親自設(shè)計(jì)圖樣，與官員研究設(shè)計(jì)方案，右側(cè)的工匠手捧圖紙認(rèn)真地聆聽，左側(cè)的小和尚手捧圖紙仰望著層層建起的大雁塔，展望著美好的未來(lái)，右側(cè)擺放的磚也隱含了玄奘搬磚的故事。

鑒真東渡

在鑒真與空海之間是浪花石雕建起的連接紐帶，似中日友好交流的橋梁，表現(xiàn)了中日文化一衣帶水、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

大佛像

該造像是與遺址文化背景相符合，同時(shí)也可為香客提供進(jìn)香的服務(wù)，更加能襯托佛教園林的宗教氛圍。

大明宮國(guó)家遺址公園

唐大明宮是舉世聞名的唐長(zhǎng)安城“三大內(nèi)”(太極宮、大明宮、興慶宮)中最為輝煌壯麗的建筑群，地處長(zhǎng)安城北部禁苑中的龍首原上，建于唐太宗貞觀八年，平面略呈梯形，占地面積約3.2平方公里。原宮墻周長(zhǎng)為7.6公里，四面共有11座門，已探明的殿臺(tái)樓亭等遺址有40余處。大明宮南部為前朝，自南向北由含元殿、宣政殿和紫宸殿為中心組成;北部的內(nèi)廷中心為太液池。

唐大明宮是東方園林建筑藝術(shù)的杰出代表，被譽(yù)為絲綢之路的東方圣殿。大明宮遺址是1961年國(guó)務(wù)院首批公布的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是國(guó)際古遺址理事會(huì)確定的具有世界意義的重大遺址保護(hù)工程，是絲綢之路整體申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。

大明宮國(guó)家遺址公園是西安城市建設(shè)、大遺址保護(hù)和改善民生的重點(diǎn)工程，西安的“城市中央公園”，使大明宮遺址區(qū)保護(hù)成為帶動(dòng)西安率先發(fā)展、均衡發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的城市增長(zhǎng)極，成為西安未來(lái)城市發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)、最重要的人文象征，并成為世界文明古都的重要支撐，進(jìn)一步提升西安的城市特色。