傣族潑水節(jié)

傣族潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”。潑水節(jié)是傣、阿昌、德昂、布朗、佤等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。柬埔寨、泰國(guó)、緬甸、老撾等國(guó)也過(guò)潑水節(jié)。

潑水節(jié)一般在傣歷六月中旬舉行，是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一。其內(nèi)容包括民俗活動(dòng)、藝術(shù)表演、經(jīng)貿(mào)交流等類別。

潑水節(jié)源于印度，隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來(lái)，至今已經(jīng)有數(shù)百年的歷史了。到了節(jié)日，傣族男女老少穿上節(jié)日盛裝，而婦女們則各挑一擔(dān)清水為佛像洗塵，求佛靈保佑。

"浴佛"完畢，人們就開(kāi)始相互潑水，表示祝福，希望用圣潔的水沖走疾病和災(zāi)難，換來(lái)美好幸福的生活。潑水節(jié)全面展現(xiàn)了傣族水文化，在潑水節(jié)中誰(shuí)被潑的水越多，象征著誰(shuí)最幸福，也表達(dá)了傣族人民希望彼此平安幸福的寓意，令人懷念。

苗族龍船節(jié)

苗族龍船節(jié)在每年農(nóng)歷的5月24日至5月27日，是少數(shù)民族苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，龍船節(jié)在苗語(yǔ)中叫做"咋甕"，是劃龍船的意思。龍船節(jié)一般在清水江上舉行，清水江穿過(guò)凱里又名龍頭江，每年農(nóng)歷五月，居住于此的苗族人民都要在這里歡度龍船節(jié)。

關(guān)于苗家龍船節(jié)的由來(lái)，在黔東南流傳著兩個(gè)民間傳說(shuō)。有一傳說(shuō)，說(shuō)代天降雨的龍王有一次行錯(cuò)了雨步，下雨時(shí)間違反天意。天公大怒，令雷公把龍王劈成數(shù)段拋入江中。從此天大旱，苗民即造龍船沿清水江劃渡，象征被雷公劈死的龍王復(fù)活了，又按常規(guī)降雨人間。這是一種賽龍舟求雨的古老風(fēng)俗。另有一傳說(shuō)，說(shuō)有父子2人在江中打魚，兒子被龍王抓去當(dāng)了枕頭，父親一怒之下放火燒龍宮，將龍砍成幾段，浮尸江中。大家檢龍肉分吃。但吃了肉后九天九夜天全黑，不分白晝黑夜。

有一天，一位婦女帶小孩到江邊洗衣，孩子用棒槌拍打江水，并不停地念著模仿?lián)艄牡?咚咚"聲，不久天就亮了。以后，這條江附近的苗民都過(guò)龍船節(jié)，敲著鼓點(diǎn)子賽龍船。

甘南舟曲藏族的朝水節(jié)(農(nóng)歷五月初五)

朝水節(jié)作為舟曲藏族的重要節(jié)日之一，是當(dāng)?shù)厝诉m應(yīng)自然環(huán)境的產(chǎn)物，從宗教層面來(lái)說(shuō)則是苯佛共生的結(jié)果，體現(xiàn)了人與自然、人與人、人與社會(huì)之間的多層次互動(dòng)，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)?shù)夭刈逦幕囊淮渭斜硌?，達(dá)到了娛神與娛人的雙重目的，發(fā)揮了凈化人們的心靈、緩解人們的緊張情緒的作用，加強(qiáng)了藏漢民族之間的族際交流，共同構(gòu)筑了舟曲的地方文化。

舟曲縣是甘肅省甘南藏族自治州的一個(gè)縣，位于甘肅省南部。居住著漢、藏等民族，總?cè)丝?3.4萬(wàn)，其中藏族人口5萬(wàn)。白龍江由西向東橫穿縣境，藏語(yǔ)稱白龍江為“vbrug hu”，舟曲由此得名。舟曲藏族的民族節(jié)日豐富多彩，朝水節(jié)就是舟曲上河藏族的傳統(tǒng)民族節(jié)日。

每年農(nóng)歷五月初五這天早上6點(diǎn)多，人們就身著民族盛裝，聚集在a ring ri雪山下，開(kāi)始登山，以當(dāng)?shù)厝说哪_力，一般要爬3個(gè)多小時(shí)才能到達(dá)山頂處的神水旁，神泉旁邊有草坡，然后是松樹(shù)林，泉水上面的山崖上有棵柏樹(shù)特別高大，被譽(yù)為神樹(shù)。到達(dá)泉水旁以后，人們就開(kāi)始祭祀，在老者的帶領(lǐng)下煨桑，白色的香煙冉冉升起，將a ring ri雪山籠罩在一片白色的煙霧中，然后再擺放各種供品，人們的一舉一動(dòng)都非常莊重。

接著男女分開(kāi)，排成兩支隊(duì)伍，沿著順時(shí)針的方向開(kāi)始轉(zhuǎn)山，女的要去掉頭帕，口誦六字真言，男的則不停地口誦“l(fā)ha rgal lo”，意思為拜神了，邊走邊撒風(fēng)馬，并且男女不停地齊聲高喊，喊到一定程度的時(shí)候，泉水的水流就會(huì)突然增大，以平時(shí)三四倍的流量和速度飛瀉而出，形成瀑布，非常神奇。這時(shí)候，人們就會(huì)大聲歡呼，認(rèn)為祭祀的目的達(dá)到了，醫(yī)司仙子顯靈了，她高興了，知道大家來(lái)祭祀她了，知道今天來(lái)的人多，用水量大，所以就潑灑出了更多的神水，供大家使用。人們歡聲如雷，顯得非常興奮，凡是參加的人都會(huì)感到那種氣勢(shì)迫人的狂熱。然后人們就開(kāi)始在噴瀉而下的瀑布下洗浴，大人們洗眼睛、洗臉、洗上身，給小孩子則要洗全身，意味著洗去陳年的污垢，在新的一年中身體健康，百病不侵。

藏族沐浴節(jié)

每年藏歷7月上旬，在西藏，在拉薩河畔，從城市到農(nóng)村，從牧區(qū)到農(nóng)區(qū)，都有一個(gè)群眾性的洗澡活動(dòng)。這種一年一度的洗澡活動(dòng)，要集中進(jìn)行一個(gè)星期，所以這是藏族獨(dú)有的沐浴節(jié)。在這七天中，從娃娃到老人，都要下河洗澡，這已成為藏族群眾傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣。

高棉迎水節(jié)、送水節(jié)

高棉人是東南亞中南半島民族。又稱吉蔑人。主要分布在柬埔寨，是柬埔寨人口居多數(shù)的民族，其余分布在越南南方、泰國(guó)東南部及老撾下寮地??區(qū)。

迎水節(jié)及送水節(jié)(佛歷8月11)這兩個(gè)節(jié)日的名稱很多，迎水節(jié)又叫人臘節(jié)、宋夏節(jié)、安居節(jié)、入雨節(jié)等，相當(dāng)于云南西雙版納傣族的閉門節(jié)，老撾語(yǔ)稱為“占沙瓦”;送水節(jié)又叫出夏節(jié)、出臘節(jié)、出雨節(jié)等，相當(dāng)于云南西雙版納傣族的開(kāi)門節(jié)，老撾語(yǔ)稱為“奧沙瓦”。之所以稱為入臘節(jié)和出臘節(jié)，是因?yàn)楦鶕?jù)佛教戒律規(guī)定，僧侶每年要守3個(gè)月的“臘期”。在這3個(gè)月內(nèi)，僧侶應(yīng)專心在寺內(nèi)悟道，不得擅自離開(kāi)寺院。一般來(lái)說(shuō)，“臘期”也正是循公河水上漲、雨水較為集中的時(shí)期，所以，老百姓又稱這兩個(gè)節(jié)日為：入雨節(jié)”和“出雨節(jié)”。

德昂族澆花節(jié)

德昂族主要居住我國(guó)與緬甸國(guó)交界地區(qū)，是一個(gè)典型的大分散小聚居的民族。德昂族澆花節(jié)（又稱潑水節(jié)），于每年清明節(jié)后五至七天舉行，歷時(shí)三天。澆花節(jié)與傣族潑水節(jié)內(nèi)涵相同，但活動(dòng)內(nèi)容差異較大。

澆花節(jié)的來(lái)源傳說(shuō)有多種，其中一種是古代時(shí)，天庭有七個(gè)仙女下凡，在湖水中沐浴，被崩龍人發(fā)現(xiàn)，即飛回天庭，仙女臨飛時(shí)，告訴崩龍人說(shuō)：若是思念她們，可塑佛像，每年替她們潑水沐浴。

澆花節(jié)是德昂族一年中最重要的節(jié)日，也是最能集中體現(xiàn)德昂族傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)活動(dòng)，既是德昂族人民歡度新年的典禮，又是男女青年談情說(shuō)愛(ài)，尋找心上人的好時(shí)機(jī)。