正月十五日俗稱“上元節(jié)”、“正月半”、“燈節(jié)”、“元宵節(jié)”?！霸拼竽辍保谴汗?jié)活動的最高潮，也是春節(jié)活動的結(jié)束。舊時這天晚上，家家戶戶燈火徹夜通明，民間有“三十晚上的火（旺火），十五晚上的燈”之說，廳堂、臥房、廚房、谷倉、牛欄、豬、羊圈、花果樹旁，甚至廁所都要點上燈火，通宵不滅，謂之“照蟻蟲老鼠虛耗”。舊時，從正月十三日開始，富裕人家就開始點燭（俗稱“發(fā)燭”），直到十五日夜，燈火不斷。

舊時江西各地元宵節(jié)的花燈各式各樣，有龍燈、板凳燈、關(guān)公燈、采蓮燈、鰲山燈、蛤蚌燈、車燈、船燈、采茶燈、馬燈、橋燈等。如在南昌，有舉板凳燈之俗，人們將二三只內(nèi)燃蠟燭的燈籠綁在一塊木板（或板凳）上，再把板連接在一起，每一木板由一人舉著，首尾兩端加紙扎的形似龍頭龍尾的燈籠，參與游行起舞。它最長由1000多條板凳組成，有1000多號人，起舞時整齊統(tǒng)一，十分壯觀；灣里區(qū)太平鄉(xiāng)的關(guān)公燈，由100條節(jié)毛竹組成，每節(jié)毛竹上插有小山竹制成的各式燈籠，十分好看。

江西崇仁縣航埠、沙堤、六家橋、河上、東來、三山等鄉(xiāng)，一些大族村落也存在“舉條燈”習(xí)俗，人們用一條長約5尺的木板，兩端挖孔，板上綴4 ～6個方（圓）形燈籠，內(nèi)燃蠟燭，每人肩負(fù)一條，用木棒把兩條板燈的孔洞互相連結(jié)，首尾另加紙扎的形似龍頭龍尾的燈籠，像一條紅色透明的長龍。長的條燈達(dá)數(shù)百米，約有四五百條板燈，晚上行進(jìn)在田墩上，蜿蜒曲折，伴以鼓樂齊鳴，鞭爆喧天，有如金龍出岫，蔚為壯觀。農(nóng)村每年出燈，頗為隆重，爭先恐后，戒律甚多，當(dāng)晚齊備酒肴，宴請前來觀燈的親友。

在龍南、尋烏等縣，人們盛舞香火龍，即在用稻草扎成的每節(jié)龍身上插滿燃著的線香，配上鼓樂，挨戶舞龍朝拜，各家各戶紛紛取下原插的香，換上新燃的香，以求吉利。

在南康、大余諸縣還有舞“青菜龍”的習(xí)俗，即在大菜（芥菜）芯中插上香火，在野外狂舞，意在去災(zāi)免禍，祈求人畜平安、五谷豐登。在瑞金、興國等縣，當(dāng)晚舉行“燒花”表演，龍燈隊隊員頭戴箬笠，赤身魚貫穿行于高臺之上，頃刻間鞭炮炸響，焰火四濺，極其緊張熱烈。

在崇義縣城，會舉行“九獅聚會”、“扮故事”游戲等。

鉛山：初六、七日后，城鄉(xiāng)各處為慶賀元宵。有龍燈、馬燈、雙龍燈，償彩鏤金，頗極華麗，觀者如堵墻。至巨室大家，輒進(jìn)去幡繞片時，贈送與否，聽從主便。紫溪一帶，又有橋燈。以板為底，其上劈竹為纓，扎成龍首、龍尾，剪彩箋為鱗攢貼之，中間雜以亭臺、人物、花鳥等類，各家分制，爭奇競巧，聯(lián)綴而成全龍，形似長橋，故名。河口鎮(zhèn)更有采茶燈，以秀麗童男女扮成戲出，飾以艷服，唱“采茶歌”，亦足娛耳悅目。

靖安：十二日，各廟起鰲山，鄉(xiāng)落游燭龍于社，聯(lián)袂駢肩，士女云集?！吧显?，剪紙帷燈，掛于祖塋，曰“送燈”。宵則舂米溲團(tuán)，染彩色，盛盂拌以奉祖先，曰“谷堆”，寓百谷豐稔之意。點地?zé)粢浴罢蘸摹?，合室飲團(tuán)圓酒。宵深，用酒果、糗糍以迎社，俗以灶神為奏善司命，老婦之祭倍拳拳云。十六日，各燔薪于廳事，祓除不祥，呼為“踏勝”。新春勝景，至是乃始告罷。落燈風(fēng)過，儺神出市，黃金四目，猶然《周禮》之遺。

撫州：元宵，以篷箬結(jié)棚，通衢作燈市，游人往來達(dá)曙。燈有鰲山、繡球、走馬、窠菜等名，皆刻飾楮帛，或琉璃、魚魫、竹絲、菩提葉等為之。四周懸?guī)В葮O精麗。往時有張一燈費一金者。南豐縣裝成大架肩輿而迎之，費尤甚。故家子弟稍知書者，作燈謎，猜破多者為奇勝。沿街煙火燎明。有作架者，植巨木，懸十余層，設(shè)機(jī)，火至藥發(fā)，光怪百出，若龍蛇飛走，簾幕星斗，人物花果之類，璨然若神。

萬安：元旦至望日，謂之元宵。懸所畫神舟，日間祀以牲醴，曰“叩神”。夜間群執(zhí)歌本曼聲唱之，曰“唱船”；持橈執(zhí)旗回旋走，曰“劃船”；每次加吉祥語，曰“贊船”；金鼓爆竹之聲不絕于耳，既乃飲而罷。百嘉、窯頭兩市，自十三日起有所謂“裝船”，穿袍靴，戴神頭面游行各廟，劃船三次，極熱鬧；而尤莫盛于城內(nèi)之兒郎燈，每一神護(hù)燈，鼓吹者輒數(shù)十人。百嘉則有男船、女船之分，裝女船者不載頭面，扮以雜戲，觀者若狂。東村郭氏于十五夜放花架，其架數(shù)層，皆系花本，以藥線灼火引之，自下而上，有門處自開，有燭處自燃，花三珠錯，令人目不給賞。十七都之葉塘、二十四都之金灘亦間有之。少年扮燈者，或擎而為龍，或跨而為馬，每到一村，先至神舟所，曰“參神”。罷之日，繞村一周，然后焚燈卸裝，曰“收攝”。其神舟則于十六日送之，是夜以靜寂為吉兆。十六日，城東伏虎廟以康王神頭而裝戴，坐虎皮橋，以賴爺神頭面裝戴，跨馬，手執(zhí)弓彈出游；又裝龍船，疾趨前導(dǎo)，經(jīng)過之處香花滿路，亦曰“收攝”。

井岡山：上元，城中好事者制一大船燈，彩紙裝飾，舁游街市，今廢。但各村仍事“上元”神，謂之“神船”。自朔至十六日送神，各家作椒羹，蒸餡果飲食。十六日，各家以牲醴送神江滸，歸家散肉飲馂，仍以送姻戚，名曰“送灶”。

除鬧花燈外，有的地方如峽江、都昌、分宜、南豐、南康等鄉(xiāng)村還會舉行游神逐瘟、驅(qū)疫、禳災(zāi)儀式活動，以保來年平安幸福。此活動大都以宗族為單位，進(jìn)行挨家挨戶串門驅(qū)疫活動，有時會涉及其他村落同宗人群，活動中有一定的次序、儀式規(guī)定，如果沒遵守則會引發(fā)爭端甚至訴訟。有的地方還要放“焰火”。在廣大農(nóng)村，人們也有在這天去祖墳掃墓點燈燃燭的習(xí)俗。

分宜：元宵合饗，謂之“燒門神紙”。上元張燈，自十三日至元宵日，城市向分五保，各保有龍獅魚鳳花燈，鉦锽導(dǎo)引，游行街衢，及***機(jī)關(guān)慶賀新年，迎以喜爆，聲喧隆隆，煙霧緲緲，非常熱鬧，街市亦如之。唯鄉(xiāng)村則入祠及家，與以錢包，謂之“代蠟”，俗云“鬧元宵”。又有鄉(xiāng)境不涓吉者，按戶排二三人出燈，大鑼大鼓游行十里外，以逐瘟疫，謂之“太平燈”。若逢歲旱亦有出稈龍燈，以祈雨者?！霸币?，婦人入田中摘蕓豆芯與豆芽，大小合食，名曰“炒青”，此家鄉(xiāng)之風(fēng)味。又于窗戶暗室均點蠟燭，名曰“照虛耗”。是日，燒門上花錢紙送天神。諺云：“燒了門錢紙，男謀事業(yè)女鉆鞋底?！?/p>

在過去，如南昌、瑞金、南康等地還有婦女“摸青”、“偷青”之俗。天黑后，各自出去或幾個結(jié)伙一起去附近菜園，不問園主，隨手扯掐幾把蒜苗或香菜之類的青菜，拿回家煮茶或煮湯喝，南康縣則在菜中插以燭，沿街擎照，以圖清吉和吉祥，特別是未生男孩的人家，認(rèn)為“偷青”之后可以生兒子。這種行為一般不會被責(zé)罵，也有的地方認(rèn)為挨罵后可以免除一年災(zāi)禍。在宜春一些地方，遇有未生子之家，族鄰于這天送菜園門到其家房內(nèi)燒掉，以祈祝能生子。

另外，在一些地方（如樂平、萍鄉(xiāng)、宜春、高安、上高、崇仁等地），農(nóng)家婦女在十五日晚上常于灶前迎筲箕神（或稱紫姑神、廁姑神等），并向神占卜生育和休咎情況。在新余鄉(xiāng)間，元宵夜各家鍋內(nèi)點燃“三花燈”，謂之“給灶神做生日”，同時，燃支蠟燭放在樓上，俗稱“照寒毛老鼠”，口里念：“寒毛老鼠照出洞，尖嘴老鼠照上山，金銀財寶滾進(jìn)間。”

此外，還有一些僅是在一個或數(shù)個村落之間流行的較小范圍的地方習(xí)俗，如安義縣石鼻鎮(zhèn)赤崗村的堎背村落和燕坊村的安家村落，每年正月十五日晚上還會舉行“火燈會”，延承至今。當(dāng)日下午，人們開始在村坪燃燒一堆大火，柴火中央放著9 ～ 11塊青磚，一直燃燒到晚上零時。進(jìn)入零時，村民來到火堆旁，由提前做好準(zhǔn)備的表演者打赤腳在被柴火燒得鮮紅的“火磚”（青磚）上歡呼雀躍，這時全村鳴爆竹、敲鑼打鼓，人們齊喊“風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安”，然后互致恭賀，歷時一小時完畢，亦稱“踩火磚”。

過完元宵，年就過完了。第二天，各地人們在歡樂的氣氛中開始拆除如供桌等一切新年擺設(shè)，將燈收起來，舉行送神活動，除茶燈外其他一概燒掉，來年新扎，稱為“燒花架”，或曰“謝燈”，并燒掉大門框前貼的“進(jìn)錢”，新春活動也就告一段落了。民間有“吃了元宵酒，各事都動手”、“火燒門前紙，各人尋生計”等之說，宣示新年的結(jié)束。

但在實際鬧元宵活動過程中，大部分地區(qū)民眾在十五日之前就已開始舉行了，具體時間各地不一，有的在初十日（如九江等地），有的在十三日（如樂平、萍鄉(xiāng)、分宜等地），有的在十一日（如安義、高安等地），有的在十二日（如德安、余干、靖安、奉新等地），最早的鉛山縣從初六、七日后就開始了，等等。另外，各地鬧元宵活動的結(jié)束時間也存在差異，有的在十五日（如南昌、安義、分宜、高安等地），有的在十六日（如萍鄉(xiāng)、宜春、靖安等地），有的在十八日（如樂平等地），有的在二十二日（如德安等地），有的則要到月底（如吉安等地），等等。

在吉安等地，古時將正月十六到二月初一稱為“下元宵”，人們在這些日子里會繼續(xù)舉行“元宵”期間的一些活動儀式，稱為“鬧下元宵”。鄉(xiāng)村多有賽神會宴，里人用彩色畫紙船，請道士晝夜唱禳災(zāi)納福之詞。日午，抬著福主、財神菩薩，舉著彩旗，敲鑼打鼓，走村游街；晚上，點鰲魚燈，至月終才結(jié)束。此俗在明朝正德年間已廢除。

另外，南昌、余干等地民眾還會根據(jù)花燈、路燭的顏色占卜來年的雨水和農(nóng)業(yè)豐歉情況。