1、義感君子，利動小人。——《晉書·符登傳》

解析：道義可以感動君子，利益可以打動小人。

2、太剛則折，至察無徒?！稌x書·周豈頁》

解析：過于剛直就會折斷，做人太清楚就不會有從屬，凡事不可太過。

3、為國之道，食不如信。立人之要，先質(zhì)后文。——《宋書·江夷傳》

解析：治理國家的道理就是：給民以食物不如給民以信義，做人也正是如此，要先講誠信，再學(xué)其他的。

4、智者行慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌?/p>

解析：聰明的人在上千次考慮中，總會有一次失誤；愚蠢的人在上千次考慮中，總會有一次收獲，不能小看任何人。

5、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！妒酚洝せ袀鳌?/p>

解析：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的。

6、濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也?！逗鬂h書·劉般傳》

解析：從渾濁的源頭流出清澈的泉水，扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。凡事都要從根本來分析。

7、天知、地知、我知、子知，何謂無知？——《后漢書·楊震傳》

解析：天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能說沒人知道呢？很多時候問問自己的心。

8、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

解析：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結(jié)網(wǎng)?？障霟o益，不如實際行動。

9、宜如臨深淵，如履薄冰。戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日。——《后漢書·光武帝紀(jì)上》

解析：應(yīng)該像面臨著深淵和在薄冰上行走一樣提心吊膽，害怕得發(fā)抖，一天比一天更加謹慎。

10、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！妒酚洝へ浿沉袀鳌?/p>

解析：人生一世，無非是在追求名利，天下熙熙，都是為利而來，天下攘攘，都是為利而往。

11、順德者昌，逆德者亡?！稘h書·高帝紀(jì)上》

解析：順應(yīng)道德的人才會昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。

12、農(nóng)，天下之大本，民所恃以生也?！稘h書·文帝紀(jì)》

解析：農(nóng)業(yè)是天下的根本，是百姓賴以生存的衣食來源。

13、過而不改，是謂過矣。——《漢書·成帝紀(jì)》

解析：有了過錯，而不悔改，這才是過錯。

14、先發(fā)制人，后發(fā)制于人?！稘h書·項籍傳》

解析：先出擊就能制服敵人，隨后應(yīng)戰(zhàn)只會被控制。要時刻把握先機。

15、明者見危于無形，智者見禍于未萌?！度龂尽ょ姇鳌?/p>

解析：明智的人在危險還沒形成時就能預(yù)見到，智慧的人在災(zāi)禍還未發(fā)生時就會有所深邃。

16、以清白遺子孫，不亦厚乎?！赌鲜贰ば烀銈鳌?/p>

解析：把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不也是很厚重的一筆財富嗎？

17、居官當(dāng)廉正自守，毋黷貨以喪身敗家?！对贰⒈髠鳌?/p>

解析：當(dāng)官的人應(yīng)該廉潔公正，堅持自己的操守，不要因為貪財而喪身敗家。

18、負薪救火，揚湯止沸，以暴易暴，與亂同道，莫可測也，后嗣何觀！——《舊唐書·魏征傳》

解析：背著柴木去救火，揚起沸水來止沸，用殘暴來代替殘暴，與原來的混亂同出一轍，其后果之嚴(yán)重是很難測的，這樣下去，繼前朝而為君的，給后代還有什么可啟示的呢？

19、聚如山丘，散如風(fēng)雨，迅如雷電，捷如鷹鶻?！对贰ず陆?jīng)傳》

解析：用兵之道在出奇制勝，聚集在一起時如同山丘一樣不可震憾，分散時又如風(fēng)雨一樣無處不在，行動可以像閃電一樣迅速，動作可以像鷹鶻一樣兇猛。

20、成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹。——《明史·湯和傳》

解析：有長遠打算的人不應(yīng)為眼前的一點怨言而擔(dān)憂，做大事的人不必顧及一些細微瑣事。

21、朝廷行事茍不自正，何以正天下？——《金史·世宗上》

解析：朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行為端正呢？上位者要學(xué)會以身作則。

22、居高而必危，每處滿而防溢?！侗笔贰ず箦袀鳌?/p>

解析：居高位一定要有危險的意識，東西滿了就要防止它溢出來。

23、罄南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡?！杜f唐書·李密傳》

解析：用盡南山的竹子也寫不完罪惡，放盡東海之水也無法流完惡行！這還不是罪大惡極嗎？

24、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書·魏征傳》

解析：用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。