陳炳森，是一位著名的風(fēng)水大師和掌門人，他有著豐富的風(fēng)水知識和豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。陳炳森出生于香港，他的父親是一位民間熟悉的算命師。從小，陳炳森就在父親的影響下潛心學(xué)習(xí)風(fēng)水知識，在多年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，他培養(yǎng)了自己深厚的風(fēng)水功力和豐富的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

陳炳森的具體經(jīng)歷非常豐富，他曾在大學(xué)讀書，曾經(jīng)有過多種工作，但是他還是走上了自己的風(fēng)水路。 目前，他在香港、臺灣、大陸等地的業(yè)務(wù)非常廣泛。其中，他的服務(wù)對象包括各類高端客戶和個(gè)人用戶。

1、談風(fēng)水的本質(zhì)和價(jià)值

風(fēng)水的傳統(tǒng)定義：指天然物質(zhì)和人工場所的地理、地形、地貌及地勢的雕刻化、改變化來調(diào)節(jié)它的磁場及空氣流動的效力，保證它有上佳應(yīng)用的環(huán)境。

風(fēng)水是一門古老的博大精深的學(xué)問，是中華民族文化歷程中的重要成果之一。風(fēng)水學(xué)強(qiáng)調(diào)的是建筑與周圍環(huán)境之間的關(guān)系，通過精心布置環(huán)境，使其符合天時(shí)、地利、人和的相互協(xié)調(diào)關(guān)系，來達(dá)到調(diào)節(jié)自然生態(tài)系統(tǒng)，保持人們健康、幸福、和諧生活的目的。從人類追求生存、生活質(zhì)量的本質(zhì)出發(fā)，風(fēng)水學(xué)對人類的諸多方面以及對其所處的環(huán)境與自然資源的優(yōu)化和調(diào)和都具有不可替代的作用。

風(fēng)水是一種與建筑、環(huán)境、人體生命等緊密相關(guān)的學(xué)問，在東亞文化中得到了廣泛應(yīng)用。風(fēng)水可謂是東亞文化中的重要一環(huán)，始終因其貼近、準(zhǔn)確地指導(dǎo)著人們生活的各個(gè)方面而深受社會各階層人士的廣泛關(guān)注與支持。

2、談風(fēng)水與生活的關(guān)系

風(fēng)水作為一種方法，提供了一種調(diào)和人們與自然環(huán)境、陳列物品相互關(guān)系的思路。打通家庭的自然情感可以導(dǎo)入潛在發(fā)掘力，激發(fā)出個(gè)人的天賦，增加健康、財(cái)運(yùn)、事業(yè)等等潛能。因此，對于一些人而言，如何運(yùn)用風(fēng)水成為關(guān)注和體驗(yàn)自己的重要途徑，充分調(diào)整和發(fā)揮生命潛能。

家中風(fēng)水顯然是與個(gè)人健康息息相關(guān)的，一個(gè)放置得當(dāng)?shù)淖≌蔀樽魩矸脚d未艾的好運(yùn)勢。在家中布置得當(dāng)，能夠調(diào)整周邊氣場，使之支持家庭的實(shí)力。比如臥室，應(yīng)該朝向南方，床在陽光下，陽光有利于調(diào)理身體，有助于身體的健康。廚房，要遠(yuǎn)離臥室，并盡量避免安放在屋子中心，以帶來良好的食物生產(chǎn)環(huán)境。

3、談風(fēng)水的流派及其特點(diǎn)

風(fēng)水學(xué)流派繁多，各有所長，根據(jù)不同中心，采用不同的方法。尤其在現(xiàn)代化的背景下，傳統(tǒng)文化瑕不掩瑜，并且不斷成長壯大，不斷完善；這也是風(fēng)水學(xué)能夠不斷發(fā)展、不斷深化的原因。

其中，巒派風(fēng)水又稱洪水巒。是中國古代風(fēng)水家洪治家的傳繼，是百余年來經(jīng)過幾代人不斷開拓研究而得成為一種風(fēng)水學(xué)派別知識體系。洪水巒從生態(tài)環(huán)境、土地、民俗習(xí)慣、歷史文化背景、人文環(huán)境、人群的文化形態(tài)、建筑物的方位、地形地貌等等綜合考慮，全面評估生態(tài)風(fēng)水背景，綜合建筑和地形內(nèi)外空氣流動及其質(zhì)和量的疏通，保障人和環(huán)境的運(yùn)動和生命的健康，從而為吉祥、和諧、平安創(chuàng)造出一個(gè)統(tǒng)一的空間和時(shí)間。

另一個(gè)相對主流的風(fēng)水派別是羅盤風(fēng)水。相較于巒派風(fēng)水注重環(huán)境的綜合考量，羅盤風(fēng)水重點(diǎn)在于通過施測術(shù)，借助金木水火土脈路圖、生基等手段來評估建筑與環(huán)境之間的關(guān)系以及其它因素的影響。羅盤風(fēng)水注重條規(guī)，也較為注重宏觀定位，交叉比較調(diào)整等方面，形成了自己的一套理論體系。

每個(gè)流派中都有其獨(dú)到之處，通過對其特點(diǎn)和方法的了解，會對實(shí)踐有極大的幫助和提升。

4、談風(fēng)水對未來的觀測和應(yīng)對

我們常常聽到風(fēng)水大師對某個(gè)地方或某個(gè)行業(yè)做出某些預(yù)測。因?yàn)榄h(huán)境與運(yùn)勢的風(fēng)水學(xué)思路的關(guān)聯(lián)，所以，通過對人們的生命環(huán)境、工作環(huán)境、運(yùn)勢環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境等的評估，大家有能力在前方掙出一批統(tǒng)一的目標(biāo)，嘗試預(yù)測未來。

例如，人們可以通過觀測地形、評估水流狀況、評估自然氣場、人造建筑物的布置、歷史文化環(huán)境等因素，來預(yù)測某個(gè)地方的未來發(fā)展趨勢，然后制定相應(yīng)的應(yīng)對策略和方案，從而使自己和他人更好地?fù)肀磥恚犹魬?zhàn)和機(jī)遇。

通過陳炳森講風(fēng)水，我們漸漸理解了風(fēng)水學(xué)的本質(zhì)價(jià)值以及它對人類生活的影響。我們也了解到風(fēng)水學(xué)的流派及其特點(diǎn)、風(fēng)水學(xué)與生活的關(guān)系以及風(fēng)水對未來的觀測和應(yīng)對等方面。