廟門口的獅子叫什么
古代建筑門前，大多都有一左一右兩只石獅子。兩只獅子一雌一雄，雄獅腳下踩著一只繡球，雌獅身下依偎著一只幼獅，皆莊嚴威武?，F(xiàn)代建筑中也常見用石獅子裝點大門的，只不過獅子的造型已經(jīng)不如古時般復雜，有時僅僅是一模一樣的兩只獅子一左一右的擺放。
門前擺靈獸無非也是保衛(wèi)門戶、驅鬼辟邪的作用。只是人人皆知，老虎為百獸之王，論威嚴，論地位，應該擺虎才對，為何擺一對獅子呢？
其實，追溯最早的門上辟邪獸，的確應該是老虎。古人認為：“虎者陽物，百獸之長，能執(zhí)搏挫銳，嗜食鬼魅?！彼?，早在周代人們就將老虎畫在門上，來驅除邪魔。而那時，中國并沒有獅子，獅子是漢代以后才由國外傳入中國的動物，是地地道道的“舶來品”。據(jù)記載，中國的第一頭獅子是東漢章帝元和元年（公元84年）由安息國使臣運送而來的。
老虎百獸之長的地位最終由獅子代替，是源于佛教傳入中國。獅子在佛教當中很有地位，常被用來比喻最有威望的人。譬如，釋迦牟尼就被稱為“人中之獅”?！秱鳠翡洝分姓f：佛降生時，一手指天，一手指地，發(fā)出獅子一般的吼聲說：天上地下，惟我獨尊。對這段記載，竊以為很有些演義的成分，它雖渲染了佛祖的無上地位，卻也違背了佛的本意。佛是過來人，人是未來佛，如果執(zhí)著于“獨尊”的虛妄之相，佛也就不是佛了。所以，將佛比喻成獅子，還是因為獅子“獨步無畏，能伏一切?！保ā吨嵌日摗罚┓鹨彩侨绱?，對于九十六種道中一切的邪魔都能制伏，故將其喻作獅。凡是佛坐過的地方，都稱為“獅子座”。宣揚佛法的聲音，也常被比喻為“獅子聲”，有唐人詩為證：白發(fā)老僧聽，金毛獅子聲。同流有誰共,別著國風清。
隨著佛教的盛行，獅子逐漸成了常見的雕刻題材。不但在寺院里雕刻獅子用以護法，朝廷官員的府邸門前也多雕刻石獅。兩只石獅一般是一雌一雄，按照中國古代男左女右的陰陽哲學，以人從里向外走出的方向為參照，一左一右擺放。當然，石獅的擺放也有一些例外情況，泰山“孔子登臨處”的四柱三門坊前后的石獅子，就是左雌右雄，其意義尚不得而知。唐宋時期，石獅的造型并不固定，獅子或坐或蹲。到了明清，獅子的造型便基本固定，都是蹲坐在石座上，頭上布滿卷鬃。而且，獅子頭上的卷鬃也是很有講究的，卷圈最多為十三個，一品官一下，少一級就少一個疙瘩。由此看來，獅子已經(jīng)不僅僅是一種信仰的象征，而是一種權利與等級的指代。
話題：守門的石獅子在寺院、宮門、牌坊各有什么區(qū)別？
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話題：宜興大覺寺門口的一排獅子是什么意思？
一線大爵士門口的一排獅子，那些代表獅子代表是進宅的意思，每個大寺廟前都會有獅子的。
話題：請問門前的兩只石獅子各叫什么名字呀
沒有命名..統(tǒng)稱"瑞獸"
石獅子把大門
中國人歷來把石獅子視為吉祥之物。在中國眾多的園林名勝中。各種造型的石獅子隨處可見。古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前，都擺放一對石獅子用以鎮(zhèn)宅護衛(wèi)。直到現(xiàn)代，許多建筑物大門前，還有這種安放石獅子鎮(zhèn)宅護院的遺風不泯。那么，用石獅子把大門的這種習俗是如何形成的，起源于何時呢？
獅子，在動物學中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健，頭大臉闊，戲耍有髦毛，姿態(tài)甚是威猛。它原產(chǎn)地不在中國而是非洲、印度、南美等地。漢武帝時，張騫出使西域，打通了中國與西域各國的交往，獅子才得以進入中國?！逗鬂h書.西域傳》：“章帝章和元年（公元87年），（安息國）遣使獻師（獅）子、符拔?！笔钦f遠在西亞的安息國（相當于今伊朗）派使臣給當時的漢章帝劉桓送來罕見的禮品：獅子和符拔（一種形麟而無角的動物）。這在當時的國都洛陽引起了不小的轟動。從此獅子這遠道而來的客人開始走入中國人的民俗生活，不僅受到禮遇，而且國人對它厚愛有加，尊稱之為“瑞獸”，抬到了與老虎不相上下的獸中之王的地位。李時珍《本草綱目》稱“獅子出西域諸國，為百獸長?！豹{子在中國交了如此好運，也得益于漢代時佛教傳入中國?！稛粝落洝吩疲悍鹱驷屽饶材峤瞪鷷r，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨尊”。所以佛教稈將獅子視為莊嚴吉祥的神靈之獸而倍加崇拜。以后就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為“獅子吼”。在我國佛教圣地一臺山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯(lián)盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現(xiàn)了石獅的蹤跡。但當時只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產(chǎn)生敬畏的心理。這時的石獅子還沒有進入民間百姓之中，在形制上也與后來守衛(wèi)大門的石獅子有明顯不同的特點，就是石獅子雕像下面沒有
高大的石頭臺座，這在漢唐古石獅遺物中可以明見。
石獅子何時走向民間，成為守衛(wèi)大門的神獸，這種習俗大約形成于唐宋之后。據(jù)程張先生《元代石獅趣談》（見《文史知識》1998年第9期）考證：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由劃定的有圍墻、有坊門便于防火防盜的住宅區(qū)，其坊門多制成牌樓式，上面寫著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對大石塊，以防風抗震。工匠們在大石塊上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來護衛(wèi)大門的雛形。宋元以來，坊退出了歷史舞臺，一些有錢人家為了張揚自家的聲勢，便把原來坊門的樣式簡化，改造為門樓，仿象原來坊門所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞獸雕刻在柱石上，此風被保留下來相沿成習?？啼浽胤斤L俗的《析津志輯佚.風俗》一文中對這一習俗有著明確的記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓?！边@是關于我國看門石獅出現(xiàn)時間的最早也是最詳細確鑿的記錄?？梢哉J定，元代是我國看門石獅由宮廷走向民間的肇始。我們看到的看門石獅多蹲在一塊大石雕成的臺座上，這明顯是由原來的夾柱石演變而來的遺跡。
用石獅子擺在大門前有何作用呢？民間流傳有四說：其一，避邪納吉。古人認為石獅子是可以驅魔避邪，所以最早用來鎮(zhèn)守陵墓。這種人們心目中的靈獸，也被稱作“避邪”。在人們的民俗生活中，石獅子不僅用來守衛(wèi)大門，還有在鄉(xiāng)間路口設立石獅子與“石敢當”有同樣的功能，用以鎮(zhèn)宅、避邪、禁壓不祥和保護村寨的平安。所以，用石獅子來把大門可以避兇納吉，抵御那些妖魔鬼怪之類帶給人們的侵害，表現(xiàn)了人們祈求平安的心理要求。其二，預卜洪災。在民俗傳說中，說獅子有預卜災害的功能。說如遇有洪水泛濫或陸地沉沒等自然災害，石獅子的眼睛就會變成紅色或流血，這是征兆災害就要來臨了，人們可以采取應急避難。在這里石獅子儼然成了災難的預言家。其三，彰顯權貴。古代在宮殿、王府、衙署、宅邸多用石獅子守門，顯示了主人的權勢和尊貴，如北京天安門前金水河畔的兩對威風凜凜的守衛(wèi)皇城大門的石獅子就體現(xiàn)了皇權至尊、威震八方神圣不可侵犯的意味。其四，藝術裝飾。石獅子還是古代建筑物不可缺少的裝飾品。如北京盧溝橋的東端就用兩只大石獅鎮(zhèn)守欄桿，不僅橋兩頭華表柱頭上刻有石獅子，有的石獅子身上還負藏著幾只小獅子。這些石獅有雄有雌，有大有小，神情活現(xiàn)，窮極工妙，最小的獅子僅有幾厘米，不但數(shù)目眾多，而且隱現(xiàn)無常，所以有“盧溝橋的獅子數(shù)不清”這俗語。1962年，北京文物工作者對盧溝橋的石獅子進行編號，終于數(shù)清了共有石獅485個。盧溝橋因石獅子而名揚四海，成為建筑藝術的精品。到明清以后的石獅子多在爪子下面踏著一個“繡球”，雌獅腳下往往還踩著一個幼獅。民間也有獅子滾繡球的繪畫和圖案，這無非表示娛樂升平和人間愛戀之象征意義，體現(xiàn)了人們趨向太平祥和的美好愿望。
如今，石獅子已經(jīng)作為中國傳統(tǒng)文化的一部分被延續(xù)下來，這其中的迷信色不再有人去相信了。
也有其它的，如麒麟老虎鷹等。
話題：大門口擺的石獅子學名叫什么？
鎮(zhèn)門府獅
話題：放在門口的石獅子的起源是什么
石獅子何時走向民間，成為守衛(wèi)大門的神獸，這種習俗大約形成于唐宋之后。