也許是因?yàn)榍Ч乓詠?lái)獨(dú)懸海外不被沾染的緣故，海南的中元節(jié)——“鬼節(jié)”，相比起內(nèi)陸，更多地保留了傳統(tǒng)習(xí)俗的“原汁原味”。在海南，“鬼節(jié)”也叫七月半，在海南人心中，僅次于春節(jié)和清明。從七月初一到十五長(zhǎng)達(dá)半個(gè)月的時(shí)間里，人們會(huì)用燒紙錢(qián)、放天燈等各種方式祭奠祖上早去的先人，布施陰曹地府的孤魂野鬼，通過(guò)種種隆重而熱烈的祭拜方式，表達(dá)對(duì)祖先的緬懷、對(duì)歷史的崇敬之情。

另一個(gè)世界的“佳節(jié)”

人有各種各樣的假期，陰曹地府里的鬼也不例外。

相傳，每年農(nóng)歷七月初一到十五是鬼的假期。在七月初一這一天，掌管陰曹地府的閻王爺就會(huì)把鬼門(mén)關(guān)打開(kāi)給鬼魂放風(fēng)，讓所有的鬼都回家去與凡間的親人們團(tuán)聚，看看親人們的生活過(guò)得怎么樣了，于是不管大鬼小鬼都要出鬼門(mén)關(guān)，回家！這時(shí)鬼子鬼孫，善鬼惡鬼也都會(huì)出來(lái)走親訪友，四處游蕩。

他們一溜煙回到凡間，有家可歸的鬼自然是高高興興的，可見(jiàn)到自己的子子孫孫，接受親人們的拜祭，可有些孤魂野鬼們是無(wú)家可歸的、或者是有些鬼由于忘性太大，連家在哪都記不住了，于是就在凡間游蕩，有些惡鬼還會(huì)趁機(jī)做亂。

不過(guò)這個(gè)時(shí)間，也就是短短的十五天，到了農(nóng)歷七月十五，閻羅王就要把所有的鬼都收回來(lái)，直至等待著下一年七月的到來(lái)。

傳說(shuō)，當(dāng)日閻王也會(huì)披著盛裝和鬼眾們共度佳節(jié)，并且讓活著的人一起為他們祝福，祝愿另外一個(gè)世界的人們心想事成，快樂(lè)享受人間沒(méi)來(lái)得及享受的幸福。

寄托悠遠(yuǎn)的哀思

海南人將農(nóng)歷七月初一到十五合稱(chēng)“七月節(jié)”，或“七月半”，俗稱(chēng)“鬼節(jié)”。

初七以后，各家開(kāi)始準(zhǔn)備香燭和紙錢(qián)。自家祭祖一般是初七、初十，十五晚上則留給那些素不相識(shí)、沒(méi)有后代的古人。

初月初七到七月十五“燒灰”，即是拜自已家的祖宗，如果家里面供地主神位的還要拜地主，供品是大塊五花肉、五碗米飯什么的，拜完后燒些紙布匹、元寶、紙錢(qián)，有錢(qián)的人就多燒一些給自己的祖宗，這可能算是祖宗們明年的生活費(fèi)用吧，燒得多一些，意味著祖宗們的生活就過(guò)得越好。

有家可歸的鬼從子孫后代那兒得到了吃和穿，而那些孤魂野鬼只能在外面游蕩，但總不能餓著肚子回去呀，于是他們就會(huì)做亂。

鬼也愛(ài)熱鬧，特別是孤魂野鬼。七月十五晚上十二點(diǎn)閻王爺就要準(zhǔn)時(shí)關(guān)閉“鬼門(mén)關(guān)”，有親人、有家可歸的鬼會(huì)帶著親人的囑托和禮物回到陰曹地府。而那些無(wú)人問(wèn)津、兩手空空的野鬼就會(huì)來(lái)到熙熙壤壤的大街上“做亂”，看看有沒(méi)有什么東西可以撿或者搶。

于是，到了農(nóng)歷的七月十五晚上八點(diǎn)鐘，海南人先拜了自己家的祖先與地主，然后會(huì)在自家的房前屋后、街頭巷尾插滿香燭，焚燒紙錢(qián)、元寶，布匹等，買(mǎi)小芋頭、番石榴、楊桃等青果施舍在房子的四周，施給那些在陽(yáng)間沒(méi)有了親人的孤魂野鬼，謂稱(chēng)“施孤”。

“施孤、施孤”就是無(wú)償施舍的意思，好讓那些孤魂野鬼也拎上陌生人送上的禮物，心滿意足、高高興興地返回陰府，讓他們也有過(guò)節(jié)的溫暖。這樣他們就可以吃得飽飽，也可以帶一些吃的穿的用的回去，自然就不會(huì)做惡了。這就叫做“人鬼和諧”了吧。

人們?cè)凇笆┕隆睍r(shí)，還用香燭把自家房屋圍起來(lái)，讓小孩子拿著香燭，繞著房屋跑。場(chǎng)面還是很歡樂(lè)的，所以海南人的中元“鬼節(jié)”，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，也是期盼的節(jié)日之一。

而對(duì)操勞一生的老人而言，中元節(jié)也是他們的節(jié)日。這時(shí)候，孩子們都從各地回到身邊，共同緬懷先人。望著滿堂兒孫，老人看到了生命的延續(xù)，生活的希望。

多元化的獨(dú)特習(xí)俗

鬼節(jié)，海南人對(duì)此敬畏有加，他們通過(guò)種種特殊的方式，將情感釋放得酣暢淋漓。比如在鬼節(jié)放天燈，祈求平安就是一個(gè)特例。

在文昌、萬(wàn)寧、陵水等地，都流行中元放天燈祈福的習(xí)俗。年長(zhǎng)的人在家祭祖,年輕人則紛紛出門(mén)放天燈，以此來(lái)寄托對(duì)先人的追思。傳說(shuō)天燈是三國(guó)時(shí)諸葛亮發(fā)明的，所以又叫孔明燈或文燈。

每逢此時(shí)，整個(gè)夜空，盞盞天燈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，閃閃爍爍，與星月交相輝映，在幽藍(lán)的夜空中放射耀眼光芒。若問(wèn)鬼在哪？鬼已隨燈被送上天了，一年內(nèi)它不會(huì)來(lái)騷擾我們。

在文昌的鄉(xiāng)村，天燈活動(dòng)往往由村里年青人牽頭，用五色紙手工制成。 七月十五夜幕降臨時(shí)，就到了放天燈的時(shí)刻。村子里傾刻熱鬧起來(lái)，男女老少，傾巢而出，帶著節(jié)日的欣喜，帶著對(duì)來(lái)年的祈盼。盞盞天燈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，閃閃爍爍，與星月交相輝映，在幽藍(lán)的夜空中放射耀眼光芒……

同樣是天燈，放飛的時(shí)間卻不盡相同。每逢中元前夕，陵水會(huì)連續(xù)放上幾晚天燈，意為秋高氣爽的天空增添色彩。而老人的說(shuō)法則是，為那些飄逝的魂靈帶去光明。

陵水人對(duì)升空后掉落的天燈十分畏懼，認(rèn)為是不祥的預(yù)兆。天燈掉落在誰(shuí)家房頂，這家人不但要重新“送燈”，還要擺酒設(shè)宴，款待親朋好友，以“破財(cái)消災(zāi)”。而萬(wàn)寧等其他地方，目送天燈徐徐升空后，人們都在翹首以待，期待天燈能降落自家房頂，因?yàn)樗碇咸鞂①n來(lái)好運(yùn)。

“七月半”除了放“孔明燈”之外，萬(wàn)泉河沿岸還有“送水燈”的習(xí)慣?！八退疅簟笔怯貌噬男堊龀傻男〈俨迳宵c(diǎn)燃的蠟燭、香火，讓小船晃晃悠悠、順?biāo)@樣的做法說(shuō)是給落水鬼引路。波平如鏡的萬(wàn)泉河上，幾百只河燈光芒閃爍，隨波輕漂，構(gòu)成一幅絕美出塵的圖畫(huà)。

敬畏中釋放情感

這個(gè)月人們認(rèn)為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。這半個(gè)月內(nèi)，流傳著許多有趣的習(xí)俗：不出遠(yuǎn)門(mén)，不買(mǎi)衣服和鞋子，不看病……

海南人對(duì)“鬼節(jié)”忌諱多多，瓊海人插柳避邪流傳已久，家家戶戶都會(huì)在七月初一到來(lái)之前，在自家屋子的門(mén)口和窗戶上插上柳枝，阻止孤魂野鬼亂闖民宅。除此之外，還有不出遠(yuǎn)門(mén)，不辦喜事，不下水游泳，不走親戚等習(xí)俗。

還有七月不去人煙稀少的地方，不帶小孩出門(mén)，不給小孩添置新的衣物，不理發(fā)等。也正因?yàn)檫@些禁忌，一些小店面的生意會(huì)很冷淡。此外，在海南中部市縣(如屯昌、定安等)，鬼節(jié)還有不準(zhǔn)帶紅繩、鈴鐺等招魂物等禁忌。

在定安，大人們到野外找回一種俗稱(chēng)“雞屎藤”和“鬼姜”的味奇臭的植物，“雞屎藤”用來(lái)做成“手鐲”，“鬼姜”狀似我們?nèi)粘Ｊ秤玫慕?味也是奇臭)，用來(lái)切成一小塊一小塊的，給小孩和婦女戴在手上和身上，用來(lái)驅(qū)鬼和避邪。 除此，家家戶戶的門(mén)口還掛上一種不知叫什么名字、莖桿長(zhǎng)滿荊棘的植物，以防鬼魂進(jìn)門(mén)。

如此之多的種種禁忌，更為海南“鬼節(jié)”抹上一層神秘的色彩，它不僅是家人團(tuán)聚、緬懷、感恩先人的日子，更是人類(lèi)種族和精神的一種延續(xù)。它是我們這些活著的人，對(duì)已經(jīng)作古的先人們難以忘懷，在“鬼月”里表述我們的追思與懷念，因?yàn)槲覀冞€一直在思念著他們。