江南殯儀館陵園-上海公墓往事
單位名稱：重慶四公里江南殯儀館
服務(wù)類別：殯儀館、火葬場
聯(lián)系方式：辦公室
咨詢電話：023-65255520點擊撥號
項目優(yōu)勢：一級殯儀館、遺體火化、守靈治喪、喪葬用品、鮮花靈堂、餐飲服務(wù)
單位地址：重慶市南岸區(qū)四公里廣黔路80號
重慶市江南殯儀館，一站式24小時服務(wù)。靈堂租用，靈堂布置，告別儀式，守靈治喪，司法鑒定。
這邊浦東陸家嘴剛建立公墓，那邊浦西福州路也不甘“寂寞”。1860年代，一座特殊的“白頭墳山”在今天福州路539號黃浦區(qū)青少年活動中心一帶形成。說它特殊，是因為葬于此地的多為頭纏白布的阿拉伯人，故得名“白頭墳山”，由此也可見當(dāng)時的上海灘已很“國際化”。
1947年版上海行號路圖錄中的白頭墳山 圖：《上海行號路圖錄1947》
事實上，1850-1860年代上海灘較開埠之初已大不相同，眾多因太平天國運動而逃至上海的江南富戶令租界人口大增，建立完善的市政管理體系變得愈發(fā)緊迫。1854年英租界與法租界聯(lián)合成立上海工部局，更為全面的市政管理由此開始，具體體現(xiàn)在公墓上，就是公共租界將山東路公墓與陸家嘴外國墳山納入其管理范疇。
好景不長，隨著1862年太平天國對上海的進攻被擊退，注定玩不到一塊兒的英國人與法國人也緣分到了盡頭，法租界退出工部局，自組“公董局”。近代上海灘公共租界、法租界的兩大租界格局由此奠定。不過，雖然分了手，但兩家人還是在這座城市留下了些許“牽手”的痕跡，比如在上海灘赫赫有名的八仙橋公墓。
1865年修建的八仙橋公墓是唯一一座兩個租界聯(lián)合建立的公墓，此后再無類似合作。作為當(dāng)時上海新落成的一座公墓，在之后較長的一段時間里，“新公墓”一直是這座墓園在地圖上的名稱。至于八仙橋公墓的叫法，則源自其所處八仙橋地區(qū)。
公墓中有一座紀(jì)念鎮(zhèn)壓小刀會起義時13位陣亡法軍官兵的墓碑，落成后為法租界內(nèi)一處主要的公共儀式舉辦地點，當(dāng)局曾多次在此舉辦“紀(jì)念儀式”。不過，這13人的墓實際上要到19世紀(jì)七八十年代才遷入八仙橋公墓，此前他們的埋骨之地則是在上海老城墻附近。
八仙橋公墓中的法兵紀(jì)念碑 圖
八仙橋公墓 圖
八仙橋公墓之所以有名，多少也有賴于它的后世——毗鄰上海新天地的淮海公園。不過在100多年前，這里卻是不折不扣的荒郊野外，翻開地圖就能看到，較之山東路、福州路、陸家嘴的那幾處公墓，這兒距離當(dāng)時租界中心的外灘，明顯遠得多。
右下角為八仙橋公墓，左側(cè)則為跑馬廳，該照片攝于1930年代前后
這樣的變化，正是上海城市規(guī)模擴張的真實寫照，作為生活中較為次要的空間，公墓往往被置于相對偏遠的地段。而上海近代史上另一個極其有名的事物，也有著與其驚人的搬遷軌跡，那就是1862年遷至今天上海人民廣場位置的第三代跑馬廳。顯然，1860年代，上海城市與郊外的西部分界線，已到了如今的西藏中路一帶。
與八仙橋公墓不同，跑馬廳旁的以色列公墓則鮮為人知，其位置就是現(xiàn)在的上海明天廣場JW萬豪酒店，一街之隔的黃陂北路東側(cè)則是上海歷史博物館，即當(dāng)年的跑馬總會大樓。跑馬廳初興之時，馬夫多為無國籍猶太人（即以色列人），死后就葬在馬棚旁的這塊荒地上，隨著墓穴增多，1925年正式標(biāo)名為以色列公墓。
1947年版上海行號路圖錄中的以色列公墓 圖：《上海行號路圖錄1947》
伴隨著第三代跑馬廳同時誕生的，還有上海最早的越界筑路道路靜安寺路（即今天的南京西路）。百多年前，當(dāng)公共租界的勢力剛剛?cè)局赣诖藭r，這還是條充滿著江南風(fēng)情的道路，兩側(cè)農(nóng)田遍布，水網(wǎng)縱橫，一派田園牧歌的景象?；蛟S也正因為如此，當(dāng)19世紀(jì)末，那些更靠近市區(qū)的墓園沒法容納更多人入葬時，新一代公墓在這里被建立。而這就是上海灘當(dāng)年最富盛名的靜安寺公墓。
筑成之初的靜安寺路（南京西路） 圖
靜安寺公墓落成于1896年，面積約60畝，具體位置就是今天靜安寺、久光百貨對面的靜安公園，其也是上海第一個設(shè)有火葬場的商業(yè)性公墓。憑借著良好的環(huán)境與相對距離市區(qū)較近的地段，即使收費不菲（火化、入葬費用需要五十兩甚至更多），靜安寺公墓依然成為了20世紀(jì)初上海外僑最青睞的公墓，包括創(chuàng)辦了上海雷士德醫(yī)學(xué)院及工學(xué)院的實業(yè)家亨利·雷士德、內(nèi)山完造的妻子內(nèi)山美喜子等都被安葬于此。正因為如此，建成30多年后，1928年，靜安寺公墓宣告“滿員”，此時其周圍已從田園風(fēng)光變身城市景象，再無擴張的余地。
靜安寺公墓 圖
靜安寺公墓的“成功”，加之進入20世紀(jì)后上海人口迅速超過100萬大關(guān)，令嗅覺敏銳的中國商人也意識到，公墓是門好生意！
1909年，浙江上虞商人經(jīng)潤山在徐家匯虹橋路今南洋虹橋公寓一帶購地20畝辟墓園，后因修筑滬杭甬鐵路被占。1917年，經(jīng)妻汪國貞在原址以西800米的張虹橋購地重建，取名薤露園萬國公墓。
與靜安寺等公墓不同，萬國公墓對入葬者國籍、種族并無限制，這也使得此處成為不少中國籍名人的身后所在：晚清名臣岑春煊，一代文豪魯迅，當(dāng)然，最重要的還屬宋氏三姐妹的父母：宋耀如、倪桂珍，這一特殊身份，讓萬國公墓即使在上世紀(jì)60年代遭到毀壞后依舊能夠恢復(fù)重建。而宋慶齡逝世后入葬父母墓旁，促成宋慶齡陵園的建成，也使得萬國公墓成為老上海幾大公墓中僅有的至今還延續(xù)著墓地屬性的一處。
今宋慶齡陵園內(nèi)的外國人墓園 曹偉 攝
或許是因為地價較低，又或許是由于萬國公墓在此建成后所產(chǎn)生的“產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)”，以虹橋路為主線的上海西郊，之后相繼又落成了多座公墓。
文章開頭提到的虹橋公墓，建成于1926年，是公共租界工部局主導(dǎo)下建立的一處面積較大的公墓，包括如今虹橋路番禺綠地及上海胸科醫(yī)院的一部分。滬江大學(xué)校長劉湛恩，著名報人鄒韜奮，永不消逝電波背后的李白等我們耳熟能詳?shù)娜宋?，死后都葬于此地。而在古北路今上海工程技術(shù)大學(xué)、東方出版中心一帶，還有一座建于1928年的永安公墓，辛亥革命社會活動家楊杏佛1933年遇刺后即葬于此處。據(jù)有人回憶，永安公墓有名貴樹木眾多江南殯儀館陵園，是老上海第一流的公墓。
1947年版上海行號路圖錄中的虹橋公墓 圖：《上海行號路圖錄1947》
楊杏佛墓，原位于永安公墓，1987年于今萬國公墓重建 曹偉 攝
20世紀(jì)二三十年代，上海公墓業(yè)快速發(fā)展，這也與整個城市經(jīng)濟的繁榮密不可分。既然外灘、南京路、淮海路上給活人使用的高樓大廈相繼而起，那么被譽為人生后花園的公墓建設(shè)自然也無法被忽略。更何況，經(jīng)歷了開埠后六七十年的發(fā)展，漸漸城市化的上海人已不可能再像他們農(nóng)村的親戚那樣埋骨于自家田地或是山坡，公墓儼然成為了人們的剛需，滿足這一需求，也成為了***的職責(zé)所在。
1936年落成于今楊浦區(qū)新江灣城一帶的上海市立第一公墓（江灣公墓），是當(dāng)年“大上海計劃”的一部分，遺憾的是，相較于這份城市規(guī)劃方案中其他建筑物：市***（今上海體育學(xué)院行政樓）、市博物館（今長海醫(yī)院影相樓）、市圖書館（今楊浦區(qū)圖書館），這座占地面積120畝的公墓隨著之后的抗戰(zhàn)爆發(fā)而逐漸荒廢，至今已經(jīng)難覓蹤影江南殯儀館陵園，少人知曉。
位于“大上海計劃”中上海新市區(qū)的上海市立第一公墓 圖：《最新測繪大上海新地圖》，申新書店，1937年出版
據(jù)統(tǒng)計，20世紀(jì)30年代末，上海已擁有100余家公墓，34家殯儀館、67家寄柩所和丙舍，殯葬業(yè)出現(xiàn)空前繁榮。值得一提的是，隨著猶太人不斷到來，上海也新增了多處猶太公墓，比較有名的包括從虹橋公墓中劃出來的番禺公墓，以及如今楊浦區(qū)的惠民公園。
1949年上海解放后，原本全市各家公墓分屬于不同華洋老板的局面漸次改變。從1950年代初開始，位于市中心的主要公墓相繼“功能轉(zhuǎn)變”：山東路公墓變?yōu)樯綎|路體育場、八仙橋公墓改建為淮海公園、靜安寺公墓變身靜安公園、盧灣公墓擴建為露天停車場、徐家匯公墓的土地被移交上海客車廠等單位使用、浦東公墓則劃出大部分土地建設(shè)浦東公園……經(jīng)過一系列的“關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)”，至1966年，上海全市公墓由解放前最高峰時的170余家，降至35家。
“文革”期間，上海殯葬行業(yè)受到全面沖擊，殯儀館全部被撤銷，火葬場僅剩龍華、西寶興路兩家，而那些承載了這座城市記憶的公墓也盡數(shù)遭到平毀，令人唏噓不已。這一狀況所造成的另一個影響就是上世紀(jì)八十年代初，上海市可供安葬的公墓屈指可數(shù)，無奈的上海人只能涌向蘇州購墓，從而在一定程度上造就了如今一到清明節(jié)蘇州各墓園滿是滬牌車，“蘇州的墓地，睡的一半都是上海人”的奇觀。
歷史建筑喚醒城市記憶，而作為構(gòu)筑物的公墓，也同樣不遑多讓，所以每當(dāng)我去到一座城市，總會抽時間去當(dāng)?shù)氐哪箞@中漫步一番。澳門半島上的圣味基墳場，港島跑馬地的香港墳場、東京六本木的青山靈園……都曾令我流連忘返，因為在那里，既有這座城市聞人名士的舊時印記，也有著尋常百姓生活中的點滴往昔。相較之下，文化的、經(jīng)濟的、歷史的原因讓上海失去了這些記憶的載體，但也正是如此，我們更應(yīng)該將這一切記錄下來，讓我們的后代能夠知道如今那些綠樹成蔭的公園，車水馬龍的街道，曾幾何時，曾是一座座寧靜的公墓，更是一段段同這座城市息息相關(guān)的往事與記憶。
提供便民、惠民治喪服務(wù)。