墓地風(fēng)水新手入門，俗話說(shuō)得好安葬，人死后遺骨被埋在土中，被土壤層充份溶解，假如血尸下葬大概要在三年肉體才可以爛掉，徹底與人體骨骼分離出來(lái)。風(fēng)水大師說(shuō)：人死后但是三年是不可以遷墓實(shí)出此因。

墓地風(fēng)水危害

人的遺骨也是一樣，遺骨接納土壤層的溶解，溶解出的化學(xué)物質(zhì)的性價(jià)比高與壞立即危害到后人的智商高矮，困窮榮華富貴。就象農(nóng)戶種玉米一樣，一樣的地，一樣的種子，結(jié)果接到的苞米確不一樣，一個(gè)不滿意劫年去世的人，遺骨被土壤層溶解后所轉(zhuǎn)換成的化學(xué)物質(zhì)，和劫年之后去世的人的遺骨溶解出的化學(xué)物質(zhì)毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)不一樣，假如苞米的成熟是八十天，七十天就收種，苞米的品質(zhì)會(huì)好么？從這種狀況剖析，表明一個(gè)大道理，便是人們的持續(xù)必須好的土壤層才可以溶解較好的化學(xué)物質(zhì)，好的化學(xué)物質(zhì)才可以鑄就出高智商的后代。

墓地風(fēng)水歸類

墓地風(fēng)水分成山坡地風(fēng)水學(xué)及平洋風(fēng)水學(xué)，山坡地風(fēng)水學(xué)追求完美的是"天人合一，天人感應(yīng)"。山坡地風(fēng)水學(xué)注重的是態(tài)勢(shì)和行氣的最好相互配合，態(tài)勢(shì)層面務(wù)必是：以穴為管理中心，以主山、少祖山，祖山為情況，以江河、蓄水池為市場(chǎng)前景，以案山、朝山為對(duì)景，以水口山為屏景，以青龍山、白虎山為二翼。行氣層面務(wù)必是：以穴的風(fēng)水方位、分金，取五行生克基礎(chǔ)理論，相互配合亡人之命卦及水部位方向，及其二十四山座向分金。使其鴻福子孫后代，蔭益子孫后代。平洋風(fēng)水學(xué)大量的是行氣相互配合，態(tài)勢(shì)的規(guī)定是坐空向?qū)?。平洋風(fēng)水學(xué)追求完美的是：風(fēng)輕輕吹水激壽丁長(zhǎng)，擋風(fēng)遮雨躲雨真絕地求生。注重的是墓葬本身的風(fēng)水方位、分金及水部位的相互配合。總而言之，墓地風(fēng)水的關(guān)鍵因素是：覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴術(shù)、趨向等。

墓地風(fēng)水新手入門專業(yè)知識(shí)

龍脈：“龍”的名字意味著山峰的邁向，波動(dòng)，轉(zhuǎn)折點(diǎn)，轉(zhuǎn)變。因而，如同龍一樣變幻無(wú)常，故以“龍”稱之。

龍脈實(shí)際上乃為山的多元性，而尋龍首，最先應(yīng)當(dāng)尋祖先，爸爸媽媽的山峰。

祖先山便是山的出處，山川發(fā)源以外。

爸爸媽媽山便是山峰的入首處。

“砂”指周邊的山，砂水相守，方為好風(fēng)水學(xué)，風(fēng)水學(xué)中最注重“藏風(fēng)聚氣”“山環(huán)水抱”，這就規(guī)定“砂”蓬礴勇于擔(dān)當(dāng)，“水”要縈紆有節(jié)度使，這般，才可以產(chǎn)生藏風(fēng)聚氣的古葬布局。

砂也是有各自，穴前兩邊是“待砂”能遮擋肢冷，

相擁龍脈的是“衛(wèi)砂”能抵擋外風(fēng)，提高內(nèi)氣。

在穴前圍繞相抱的是“迎砂”

穴前特立獨(dú)聳的是“朝砂”

風(fēng)水學(xué)注重砂的宏觀經(jīng)濟(jì)合理布局，“砂”的排序要重重疊疊，前后左右井然有序，“砂”腳有溪水潺潺，即為好砂。

古話有三年分金定穴，十年點(diǎn)穴術(shù)的叫法。點(diǎn)穴術(shù)是相地風(fēng)水學(xué)中最重要的一環(huán)，看了龍脈和乾方后，就需要“點(diǎn)穴術(shù)”。穴道吉地中最突顯的哪個(gè)點(diǎn)，居家風(fēng)水覺(jué)得，點(diǎn)穴術(shù)的關(guān)鍵是“綜合性考慮到龍、砂、水的方向后，精確的找到一個(gè)點(diǎn)，能使發(fā)火進(jìn)，陰邪出。

點(diǎn)穴術(shù)先要龍真，看地重在擇穴，龍真才可以尋找真穴。

看龍虎和乾方，羅城水部位是不是有威武場(chǎng)面，青山綠水相守多見(jiàn)真，青山綠水相背都為假。

點(diǎn)穴術(shù)還必須考慮到氣，不可以聚氣的山最好是不必點(diǎn)穴術(shù)，而穴還與龍脈，土層等有關(guān)，要在開(kāi)展多方位調(diào)查后，才可以設(shè)置它的方向和濃淡。

陰宅常說(shuō)的“乾方”是穴前的地方，最好山川聚繞，眾水朝貢，才可以發(fā)火匯聚。

乾方有內(nèi)乾方和外乾方之分，也稱尺寸乾方，

穴前是小乾方

案山是大明朝堂

小乾方若是寬度適度，周圍達(dá)標(biāo)，無(wú)流泉沖著，則為最好是。

大明朝堂則不能狹小，四山圍繞而沒(méi)有缺口，有冰繚繞，則為最好是。

凡大福大貴的公墓的，都兼尺寸乾方。

乾方又有吉格和兇格的差別，縝密，朝覲，寬闊等乾方為吉，劫殺，反背，亂倒，煤業(yè)等乾方為兇。

說(shuō)白了“水部位”，便是在某一地域流水或流水出的地區(qū)，水部位的范疇大小不一，從水入到水出，水所流過(guò)的地域便是水部位的范疇，一般來(lái)說(shuō)，水部位范疇與榮華富貴或成正比例，我國(guó)地勢(shì)西高東低，一般狀況下，入水部位多在大西北，排水口多在西北。

掌握水部位，就迫不得已了解“水部位砂”既流水好去處的海峽兩岸高山，水部位要是沒(méi)有“砂”。非常容易產(chǎn)生水勢(shì)沖著的局勢(shì)，如水部位有羅星，華表柱，悍門，北表，關(guān)砂等配列，則為水部位砂的貴命。

朝和案全是山，離穴近，外觀設(shè)計(jì)小的稱“案”。而離穴遠(yuǎn)的稱“朝”。墓地風(fēng)水覺(jué)得，近案能夠使穴前縝密，有利于聚氣，而沒(méi)有發(fā)火松散的風(fēng)險(xiǎn)，而有朝山則有匹配，不容易太過(guò)度狹小不透亮。

說(shuō)白了“朝案”實(shí)際上注重的是中國(guó)封建社會(huì)的長(zhǎng)幼尊卑場(chǎng)面，一些王公貴族葬在突顯的山頂，湖有案，明如鏡幾，天津園區(qū)，故作高深，山遠(yuǎn)方有林云的朝山，如大臣，妻室則更加顯的穴中之人威儀四方。

倒杖是相關(guān)穴道放棺的規(guī)則，它規(guī)定下葬切合星空多元性，不違反氣理，使上下左右符合純天然，可以切合發(fā)火，清除陰邪。

倒杖有很多種多樣，關(guān)鍵有順杖，逆杖，縮杖，離杖，沒(méi)杖等。全是講如何處理穴坐落于來(lái)脈中間的關(guān)聯(lián)。

擇時(shí)是墓地風(fēng)水的關(guān)鍵內(nèi)容及階段，不但要高度重視擇地而葬，也要高度重視擇一會(huì)兒葬，陰宅風(fēng)水學(xué)覺(jué)得，擇時(shí)可填補(bǔ)地貌的缺點(diǎn)，合乎堪輿二字的精粹。