如今推行火化，在墓地買墳地風(fēng)水，為先祖看房子風(fēng)水是很重要的，依據(jù)風(fēng)水學(xué)知識(shí)，大的墓園自然環(huán)境，背靠要大，山后也要有山，這叫爸爸媽媽山；上下要山向保衛(wèi)，如同一個(gè)太師椅，山上要高，上下保衛(wèi)山向要低；正前方要有山向，要遠(yuǎn)；正中間明堂要寬要大、寬，容納百萬(wàn)雄兵；.正中間要有水體圍繞。

買墳地風(fēng)水

為何買墓地要看房子風(fēng)水

買墓地要看房子風(fēng)水是由于死者安葬后，真元會(huì)與穴氣融合產(chǎn)生發(fā)火，根據(jù)陽(yáng)陰溝通交流成的方式，在冥冥之中有影響、上下健在家人的運(yùn)氣。陽(yáng)陰兩 氣，呼出來(lái)就變成風(fēng)，升老天爺就變成云朵，著陸出來(lái)就變成雨，在地底時(shí)興的就變成發(fā)火。發(fā)火在地底時(shí)興，止脫生發(fā)時(shí)就能撫養(yǎng)天地萬(wàn)物。人是父精母血的結(jié)晶，因此 人也是陽(yáng)陰兩氣的結(jié)晶。每一個(gè)活著的人都是有陽(yáng)陰兩氣，人死之后肉身消退，陽(yáng)陰兩氣卻沒(méi)有消退。活著的人，氣聚凝在骨，人死后骨未滅，因此 人陰邪還活。因此 安葬者，要找一個(gè)有發(fā)火的陰宅，讓發(fā)火和死不了的陽(yáng)陰兩液相融合來(lái)維護(hù)健在家人。

買墓地風(fēng)水知識(shí)

風(fēng)水學(xué)的規(guī)律，得水最好是，能藏風(fēng)是第二個(gè)規(guī)定。為何這樣說(shuō)呢？由于即便 是盛大游戲的氣運(yùn)作也有它的余氣停息，盡管零散但深氣也是有集聚的地區(qū)。經(jīng)卷說(shuō)：流水在土外，叫外氣。外氣猖狂變成界水，土內(nèi)的發(fā)火當(dāng)然止聚，說(shuō)的更是這個(gè)意思。經(jīng)卷又說(shuō)：淺深得乘，風(fēng)水學(xué)開(kāi)創(chuàng)。士為發(fā)火之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有冰。因此 藏在干枯躁熱的地區(qū)的氣要淺，藏在平整地區(qū)的氣要深。

1、由于墓葬便是陰地，假如這快地區(qū)一年四季見(jiàn)不上太陽(yáng)，叫陰之氣過(guò)盛，無(wú)論外自然環(huán)境如何如何好，這個(gè)地方也不可以選，選此處必定造成男丁稀缺，女性抑郁。陰宅也必須好的太陽(yáng)光照射標(biāo)準(zhǔn)，有和睦的太陽(yáng)映照，是具有好的風(fēng)水學(xué)標(biāo)準(zhǔn)之一；

2、工程建筑在山的邊角網(wǎng)上的墓室或峰頂?shù)哪乖岵豢梢赃x，非常容易產(chǎn)生勞碌之兇相，乃至是敗家女之勢(shì)；

3、有冰從頭上高空流下來(lái)的墓室不可以選，是為兇相，主其家里常常得病弱小出現(xiàn)，因此 挑選公墓時(shí)，應(yīng)當(dāng)要防止這類地貌；

4、上邊有高壓電線根據(jù)的公墓不可以選，受高壓電線電磁場(chǎng)影響，選者主人家運(yùn)衰落，青黃不接；

5、挨近墓園墻根的地區(qū)不可以選，選之非常容易有異議，后代子孫分歧持續(xù)；

6、要挑選一平米之上的，有邊有線電視，且會(huì)產(chǎn)生斜角的地區(qū)，為吉相。 盡可能要在墓地修建界限，沒(méi)有界限的墓室，主非常容易與別人產(chǎn)生恩怨；

7、假如墓園墓室是他人應(yīng)用過(guò)的墓室不必挑選，挑選會(huì)出現(xiàn)占他人家陰地的行為，親人會(huì)出現(xiàn)詭異上半身的狀況；

8、險(xiǎn)峻的公路邊坡上，玩家墻壁的墓室不必選，有的墓園地區(qū)為了更好地節(jié)約土地資源，基本建設(shè)說(shuō)白了的玩家墻，或是在險(xiǎn)峻的公路邊坡里建墓室，往下一看，又深又陡，那樣的墓室不可以選，挑選會(huì)家中沒(méi)有基石，人氣值財(cái)運(yùn)衰?。?p>

9、在一整塊墓室周邊要有黃土層花草植物，不可以所有鋪裝青石板、混凝土、石塊，主其家里資金緊張，是為散財(cái)之兇相，風(fēng)水學(xué)石頭山見(jiàn)土為貴，沒(méi)土的墓園不長(zhǎng)一點(diǎn)花草植物，是個(gè)兇地。

魏晉大風(fēng)水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘發(fā)火也”、“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古代人聚之使經(jīng)久不散，行之使有止，故此謂風(fēng)水學(xué)。風(fēng)水學(xué)之法，得水為上，藏風(fēng)其次”。乘發(fā)火的基礎(chǔ)理論，是風(fēng)水學(xué)的管理中心主題風(fēng)格。發(fā)火，指溜走于土中，具備致福生旺人的一種動(dòng)能。發(fā)火可以陰潛陽(yáng)、止脫生發(fā)天地萬(wàn)物，住房得之，陌生人則安全添喜；墓室接之，墓主子孫后代則昌盛榮華富貴。居家風(fēng)水說(shuō)到底取決于叫人鑒別應(yīng)用發(fā)火為人們惠及?！对釙吩唬骸胺蜿?yáng)陰之氣噫為風(fēng)，升級(jí)成云，斗為雷，降至雨，行平地上中為之發(fā)火”。發(fā)火是陽(yáng)陰二氣循環(huán)周期時(shí)間中的一個(gè)階段，陽(yáng)陰之氣運(yùn)作不斷，持續(xù)轉(zhuǎn)換不知所以、云、雷、雨及發(fā)火等現(xiàn)象?！拔逍兄l(fā)火，行乎地中，發(fā)為之乎天地萬(wàn)物。”當(dāng)發(fā)火外露路面，升上上空，就變成風(fēng)，風(fēng)被吹散蕩盡，因此沒(méi)法運(yùn)用，故為了更好地將發(fā)火聚止乎某省，必須避免 發(fā)火蕩散。僅有圍繞吉地的逐層峰巒才可以遮蓋住風(fēng)，僅有慢慢地水流和湖水等才可以集聚發(fā)火。