墓地風(fēng)水兇吉如何看，由于墳地風(fēng)水優(yōu)劣立即危害子孫后代的財(cái)丁運(yùn)程福禍，慎重認(rèn)知能力很必需；據(jù)居家風(fēng)水基礎(chǔ)理論，從先祖葬地看來,三千尺的青山綠水叫勢,百尺的青山綠水叫形。勢和形順就吉,勢和形逆就兇。以穴法言則，定山向及穴道后，尚須基坑開挖驗(yàn)土之探井，在天十道的地方或穴道上所挖者，概稱金井。相穴之土以定穴之兇吉、好壞、優(yōu)劣。

墓地風(fēng)水兇吉

墓地風(fēng)水兇吉墓相

墳瑩規(guī)定墓地的乾方要平整，流水得遲緩，流入與其始的向位要組成一條平行線，如癸山丁向規(guī)定北部要聳立，南邊要平整，此塊地水的流入是離方，歸乾方后歸向巽巳方。 　

葬地會(huì)給后代產(chǎn)生福禍，是禍?zhǔn)歉?，在葬地的險(xiǎn)易能夠看得出。地勢通常有險(xiǎn)，葬地要調(diào)查來龍的開始和終點(diǎn)站，在它發(fā)火昂然的地區(qū)擇地安葬。說白了輔，就是指夾護(hù)纏從，龍怕孤獨(dú)，因此 主龍周邊要有夾護(hù)的龍。要繞開它的壞處，淺脈就順乘它，深脈就深葬以獲得發(fā)火?；娱_挖以連接脈氣，合土以推進(jìn)龍脈。乘金相分析水，以土印木，對外開放藏住八風(fēng)，對里收住五行。上承日光，下就地德，使陰陽平衡，五行具備。因此 謙謙君子都務(wù)求更改當(dāng)然，更改天神。

經(jīng)卷曰：目工之巧，工力之具。趨全避缺，提高益下，細(xì)微在智。觸類而長，元通陽陰。這就是上等葬山。來伏又象連，其壓根在天空。來龍象波浪紋，象奔跑的馬，它來的時(shí)候象新款奔馳，來勢洶洶。它終止時(shí)象尸體一樣一動(dòng)不動(dòng)。象懷龍聲而燕息，象具萬膳而潔齋，象囊皮鼓，它是形容呼吸時(shí)的場景。象器皿裝東西，是形容氣聚而經(jīng)久不散的場景。象龍象鸞的翻滾回旋，象禽鳥伏象野獸蹲，象君王一樣自尊，是形容乾方打開的場景。象房屋朝向海洋，象巨星拱辰，是說千江萬河都同歸海洋，星斗漫天都拱向北斗定位系統(tǒng)，形容眾水為穴常用，眾山都朝拱這龍脈。龍虎和抱衛(wèi)，是說青龍白虎相擁保衛(wèi)朝山和主山，龍情相向而行。主山和客山笑禮，青龍、白虎星、玄武、玄武巖四勢擺正明亮，不近葬事的五種害山，不近空場，這類葬死比前一種葬地稍次一等。

墓地風(fēng)水龍脈兇吉

遠(yuǎn)為勢、近為形，勢言其近于、形言其小點(diǎn)的。

勢居乎粗，形在意細(xì)。勢可遠(yuǎn)觀，形須近察。

遠(yuǎn)以觀勢，雖略而真；近以認(rèn)形，雖約而博。

近相住形，雖百端而未已；遠(yuǎn)求來勢洶洶，得九條而可殫。

三千尺為勢，百尺為形；三千尺為勢，非數(shù)中之外之勢。

百尺為形，非蟲類蔓草之形。形者勢之積，勢者形之崇。

勢之積，猶積氣一天到晚，積產(chǎn)生勢也。

勢為形之近于，形為勢之小點(diǎn)的。

形即在勢以內(nèi)，勢即在形當(dāng)中。

來勢洶洶為本，住形為末。形趁勢來。

勢如壓根，就像蕊英；英華則實(shí)固，根遠(yuǎn)則干榮。

形以勢得，無形中而勢，勢之生硬；無勢而形，形之詭忒。

駐遠(yuǎn)勢以環(huán)狀，聚巧形以展勢。

四勢對于氣魄，三形對于精神實(shí)質(zhì)。

一經(jīng)一緯，相濟(jì)而相困，千姿萬態(tài)，相以而相生相克。

精神實(shí)質(zhì)（形）、氣魄（勢），以見其近遠(yuǎn)尺寸之不一樣也。

聲響陽陰，移步換形，相生相克為用。

勢止形就，形結(jié)勢薄，勢欲其伸，形欲其縮。

左崇而右實(shí)，右勝而左殷。

勢與形順者吉。

勢來形止，前親后倚者為吉。

態(tài)勢相登，則為昌熾之佳城。

形全勢就者，氣之旺也。