民間鬼神之信奉的幾位神

曹娥娘娘 曹娥，漢上虞人，娥幼年投江尋父死。百姓感受其孝貞，立廟祀之。宋大觀四年，封“靈孝夫人”，政和五年，高麗人來貢，娥借潮顯應(yīng)，加封“昭順夫人”，淳佑六年，加封“純懿夫人”，元加封“慧感夫人”，嘉慶十三年敕封“福應(yīng)夫人”，同治四年加封“靈感夫人”。曹娥娘娘在民間影響深遠(yuǎn)，有諺曰：“今世不到曹娥孝女殿，來世親男親女沒得見。”曹娥廟會更是聲名遠(yuǎn)播。

桑九候王 相傳桑九候王共有兄弟9人，分別叫通保、漢保、定寶、國保、鎮(zhèn)保、全保、志保、義保、憲保，余姚梅川人，后遷居上虞蘿巖山。桑氏兄弟各有專祠奉祀，以桑九候王影響最廣。桑九候王諱憲保，字仲才，仕唐憲宗朝，沒于王事為神，追封“悟空國師”，相傳桑九候王顯應(yīng)卓著，曾“駕舟救康王、酒水退金兵”受到宋朝敕封，明嘉靖間，又于杭城顯應(yīng)退倭寇，立廟西湖寶石山，加封為“護國天下都督、黎陽郡王、宏仁普福真君”，清同治間敕封“桑王”。農(nóng)歷九月二日為桑九候王誕辰，上虞民間迎神賽會極為興盛。

義相公菩薩 義相公菩薩，崧廈人，原名朱小二，相傳為桑九候王義弟。生前以孝義聞于鄉(xiāng)里，故又稱“朱孝義”，歿后被奉為當(dāng)?shù)厣缟?，被封為“都巡檢防御使”，后加封為“通濟候王”，民間俗稱“義相公菩薩”。相傳凡有瘡毒、疾病祈禱輒愈，在虞北一帶影響深遠(yuǎn)，信徒眾多，崧廈寺前村“雙楓廟”專祀義相公菩薩。

總管菩薩 陳賢，嵊縣小浦橋村人。南宋慶元三年進(jìn)士，授翰林。開禧間授吏部從事，總管治理錢塘海潮。遂潛心研究錢塘潮數(shù)十年，掌握錢潮規(guī)律，總結(jié)諸家海潮學(xué)說，結(jié)合調(diào)查研究所得，總結(jié)出一套應(yīng)急辦法，被譽為“活潮神”。相傳陳賢生有靈異，后遇仙人傳授醫(yī)術(shù)濟人。歿后顯應(yīng)卓著，宋端平甲午以“水戰(zhàn)退金兵”封“靈濟候”，淳佑壬子以“逆風(fēng)退惡浪”加封“善濟候”，明代上虞大疫，傳說陳賢駕舟施藥，百姓感之立廟于梁湖，正德間，七鄉(xiāng)水患，筑堤久不成，陳賢化成一老人駕舟發(fā)插蘆葦為標(biāo)，堤始筑成。于是奏請朝廷加封為“總管”。清同治年間封為“護國潮神”，民間又稱“護國王菩薩”。上虞歷來水患不絕，故而民間信仰極廣，享受春秋二祭，古時上虞官吏到任，必先到梁湖總管廟祭祀。

張神 張神，民間俗稱“張老相公”，叫江夏，宋代蕭山人。其父曾為五代吳越國刑部尚書。因為父親的關(guān)系，他被授予郎官的職務(wù)，后來調(diào)任泗州(今安徽泗縣東南)知州。當(dāng)時泗州大水，張夏募民修建堤塘，疏導(dǎo)河渠，減輕災(zāi)害。宋景祐年間(1034-1038)，張夏以工部郎中任兩浙轉(zhuǎn)運使。當(dāng)時浙江海塘年久失修，他派人加固堤塘，分段守護；杭州江塘原用木柴、泥土墊筑，常被江潮沖垮，張首次發(fā)起將其改建為石塘。傳說張夏死后，顯應(yīng)昭著，屢平水患，被朝廷追封為“寧江侯”，清雍正三年加封“靜安公”，同治十一年加封“綏佑靜安公”，民間奉為“水神”，享受春秋二祭。

劉猛將軍 劉猛將軍，傳說中滅蝗保穡之神，民間俗稱“柯蟲菩薩”。關(guān)于劉猛將軍其人，歷來傳說不一，一指宋抗金名將劉锜，后來受秦檜排擠，做了地方官，為百姓做了不少好事，特別是驅(qū)蝗有功。宋景定四年蝗災(zāi)，敕封劉锜為“揚威侯天曹猛將之神，蝗遂殄滅。一說劉承忠，元代吳川人，元朝未年任江淮指揮使。當(dāng)時江淮地區(qū)大旱，蝗蟲肆虐，后終被撲滅，為江淮人民立下大功。元亡后，承忠投河而死。江淮人民為紀(jì)念他的功績，尊他為"劉猛將軍"，建廟祭祀。清代國家正式承認(rèn)“劉承忠”為滅蝗保穡之神(可能劉锜是抗金名將，自稱金人之后的清代心中不爽)，雍正二年，詔令全國各省、府、州、縣、建"劉猛將軍廟"，每年春秋祭祀。