位于河北省張家口市的涿鹿縣，是一個歷史悠久，底蘊(yùn)深厚的地方。這里擁有五千年燦爛的歷史文化，又具有很多風(fēng)景獨(dú)特的名勝古跡?！半u鳴晴嵐、桑干秋漲、黃羊雨笠、筆架彩霞、龍門迭翠、礬山霽雪、鹿野耕云、清涼寶寺”各具特色，各有千秋，形成了著名的涿鹿八景。這些景色為三祖會聚之地增添了無限風(fēng)采。

1、黃羊雨笠

涿鹿縣城西北約十五里的地方，是拔地而起，氣雄偉的黃羊山。據(jù)傳說，遠(yuǎn)年古代山上曾有過成群的黃羊，故而得名。另有傳說，黃伯陽曾修煉于此，故又有稱做“黃陽山”的，它與南鄰塔山同屬共稱“熊耳山”。

黃羊山群峰連綿，高入云端，象一道天然屏障，為涿鹿平川擋住了自南北而來的風(fēng)沙，使這里與僅隔一山的宣化縣境，氣候有了明顯的差別。

黃羊山在夏秋之季有一個鮮明的雨前先兆：每當(dāng)它白云臥頂，就象頭上戴一頂笠帽的時候，快則當(dāng)天，慢則一兩日內(nèi)，涿鹿境內(nèi)必定降雨。所以過去在本縣有“黃羊山戴帽，長工睡覺”的地方諺語。對于這種奇特的景色，即稱之為“黃羊雨笠”。

“黃羊雨笠”奇景的出現(xiàn)，在盛夏季節(jié)尤為明顯。它的全部形成過程是：每當(dāng)烈日噴火。格外悶氣的上午，就在高山之嵮遠(yuǎn)眺，涿鹿平川蒸騰的一片霧氣茫茫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的村莊、道路、河渠和涿鹿城，在一片白色霧氣中時隱時現(xiàn)。這霧氣象撲地炊煙一般，平展展地覆蓋在大地上慢慢飄移，并不飛向天空中去。隨著太陽的升高，這些霧氣象得到了集合令一樣，由低而高，逐漸向黃羊山聚攏。順著一道道山溝，慢慢地爬上山頂，給黃羊山籠舊地上一層云霧。這云霧由小變大，由薄變厚，最終給黃羊山戴了一頂潔白漂亮的帽子，這帽子就象生就一樣，一動不動。這時候，涿鹿平川象揭去一層薄紗，露出了它清晰的面容。村莊、道路、樹木、田園、城廓等，清清楚楚盡收眼底。極目四望那遠(yuǎn)近、大小、高低不一的無數(shù)山峰中，只有黃羊山與眾不同，它神氣活現(xiàn)地戴了頂小白帽聳立在那里，向人們預(yù)告著太空的天氣秘密。

午后，黃羊山的小白帽開始了神奇的變化，它一會兒就象豆腐漿中澆了一瓢涼水，向四外溢出的潔白豆汁又急驟向山頂收縮，忽兒就象天空中有一只看不見的神手，要搶黃羊山這頂云帽一般，帽兒由扁平變高，好像很快就要飛上天空去。但高升的云霧到了一定的高度又象搶云帽的人和黃羊山開玩笑，把手一松，帽兒又由高空落下。依就扁平地戴在了黃羊山頭。這兩種情況有規(guī)律地交替出現(xiàn)，反復(fù)變幻直到太陽西挪，悶熱稍減的時候，黃羊山上的云帽漸漸變成了灰色。當(dāng)烏云鋪滿了半個天空的時候，云底下開始有一縷極白的云彩急速飛騰翻滾，并有習(xí)習(xí)涼風(fēng)吹來。隨后，便是雷聲隆隆，電光閃閃，狂風(fēng)大作。瞬息之間，暴雨便傾盆而來。

雨過天晴，天空象剛剛擦凈了的明鏡一般蘭得透明。山川、村莊、樹木，象剛洗過澡一樣，干凈、水靈、空氣清爽的透人肺腑。這時太陽快要落山了、東邊的天空，出現(xiàn)了一道美麗的彩虹……

對于這種生動奇幻的“黃羊雨笠”之景，古人有過不少吟詠現(xiàn)擇錄其中一首，以記其壯：“崱屴覆桑干，黃羊映日寒。云籠山似霖，風(fēng)指草如環(huán)。峽里行人問，溪邊游子看，儼然遮雨笠，遙指在巑坑。”

2、雞鳴晴嵐

涿鹿縣城東北約三十華里處，一山平地突起，猶如頂天石柱，它孤峰獨(dú)秀，大有卓而不群之態(tài)。據(jù)民間傳說，早年常聞雞鳴之聲聞于山巔，因此取各叫“雞鳴山”原屬涿鹿管轄，現(xiàn)今劃歸張家口市下花園區(qū)。

雞鳴山在東周貞定之后，唐朝之前的一段歷史中，也曾叫做過“磨笄山”。據(jù)《水經(jīng)注》及《史記》等書記載，趙簡子的小兒子趙襄子為爭權(quán)奪勢，殺了他的姐夫代王（約在公元前四七O年前后），并其土地（今蔚縣），在接他姐姐代夫人途中，來到此山之下，代夫人哭著對天長嘆：“以弟慢夫非仁也，以弟怨夫非義也。代已亡矣，吾將何歸乎！”遂在山前拔下的發(fā)笄，磨于山石，然后自刺而死。此后就將此山喚做“磨笄山”。

據(jù)《魏書》記載，北魏的文成皇帝拓跋睿曾于和平元年五月，葬昭太后常氏于此山?！段簳さ塾洝分忻靼谉o誤地先記載了“文成皇帝于太安四年五月幸廣寧（即今涿鹿）溫泉宮（即今溫泉屯。古時有溫泉，此地曾建皇帝行宮）”；后記載“葬昭太后于廣寧雞鳴山。”在《列傳》中則又詳記為“葬于廣寧磨笄山，俗謂之雞鳴山”。

由此可見《明一統(tǒng)志》上記載：唐太宗率兵北伐，夜宿此山之下，聞山上有雞鳴之聲，所以此山又得名“雞鳴山”之說，顯然是不確切的。雞鳴山之稱，并非始于唐朝，而是古已呢之。

大概是雞鳴山葬有文成皇帝乳母的緣故吧，后人便在此山山頂上修建了一座“奶奶廟”而且還趕起了“廟會”，燒香叩頭，求子祈福的善男信女往來頻繁，歲歲香火不絕。所以人們又稱雞鳴山為“奶奶山”。

雞鳴山固高聳于塞外咽喉要道且山峰險峻、怪石嶙峋、懸崖峭壁如刀劈爺砍，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢，所以歷來都為兵家所重視，山腳下的雞鳴驛，據(jù)說就是古時來去扎駐兵馬和傳送軍機(jī)情報的驛站。

雞鳴山，因每天清晨都籠罩在一片靄靄氣中，恍如含羞的少女蒙上了一層白色的面紗，亭亭玉立在朝霞里，異常嬋媛動人，故謂之“雞鳴睛嵐”。唐太宗和清順治帝曾登此山飽覽風(fēng)景。清晨宏館學(xué)士周天誠曾賦五言律詩一首云：“忽報曉云賒，春臨萬戶佳，鐘清來半嶺，峰喜出深衙。嵐氣浮青壁，晴光映白紗，曾聞駐蹕處，芳草襯宮車?！?/p>

3、筆架彩霞

筆架山，在涿鹿縣城西南約二十五華里之遙，孫家溝鄉(xiāng)境內(nèi)，主峰海拔1273.8公尺，左右兩峰稍低，距離相等，三峰并秀，酷似筆架，因形而得。它與黃羊山隔河對峙，交相映輝，并挾桑干激流于其中，形成了涿鹿西境天然門戶。

清晨，每當(dāng)旭日初升，先將一抹朝霞涂于三峰之上。斯時，三峰光輝燦爛，山間紫氣相對性攻，其景十分美妙好看，充滿詩情畫意，給人一種心曠神怡的快感。

傍晚，夕陽西照，粼輝熠熠、山頂上空飄蕩起一片綺麗的彩霞，給筆架剪影鑲上一道鮮亮耀眼的金色輪廓，又是另番別致的景象，分外顯示出祖國大好河山無限壯麗。令人陡長精神激最斗志。

這就是“筆架彩霞”之景。我們涿鹿縣賴以天公垂情，得天獨(dú)厚飽此眼福，固此對筆架山都懷有一種特別親切的感情，賦此山以各種各樣的神奇想象，于是一個個神話傳說就在民間流傳開來……

清朝光緒年間，保安州宰江開泰，亦覺筆架天功造就，確實美好，但有架無筆，實為一件憾事。于是這位江州官就在光緒二十九年秋動工，親手奠基，在縣城西南偏東一點城墻上，建造起一座磚塔來。塔形細(xì)高如筆，憑空真矗指藍(lán)天，遙與筆架山景相對。取其有筆有架，以使本州人文蔚起，代出英賢之意。

4、龍門迭翠

涿鹿縣西南的二十五華里，溪源村附近的深山中，有一處險峻的山坡，兩壁峭巖陡立，嵯峨相互對峙，狀似天闕，號稱“龍門”。

龍門之內(nèi)是一個方園數(shù)百米的石湖（山谷）。山中花香鳥語，十分幽靜，儼如世外桃源。迎面大山屏立，懸崖似鑿，高仞插天。山腹中有三個天然巖孔，溪水從山的頂峰順孔飛流，直瀉而下，形成三道并連層迭的瀑布，銀簾垂掛清澈透明，噴珠濺玉，翠沽可愛。其景二觀，頗為罕見，大有“疑是銀河落九天”之勢。因之，列為八景之一，稱做“龍門三迭翠”。春夏之季游人紛至，身臨其境，面對這一妙趣橫生的山野佳景，頓感超凡脫俗，飄飄欲仙，一榮辱皆為忘懷，憂慮盡掃一空。

5、礬山雪霽

距縣城約六十華里的礬山川（亦稱礬山盆地）冬季大雪之后，山上川內(nèi)，白雪交相輝映，獨(dú)有勝景。

傳說，燕王朱棣，率兵掃北，住現(xiàn)今的礬山鎮(zhèn)燕王溝一帶，當(dāng)時正逢大雪方霽，乘騎憑憑高臨野觀望雪霽，觸景生情，頓即揮詩一首：

白絮舞蹁躚，天地生浩煙，人稱江南景，不及北國川。

燕王詩中之詞，對北國川——礬山川，雖然有點夸贊過極，但也足以看出“礬山霽雪”風(fēng)景獨(dú)特之美。

礬山川是有名的古戰(zhàn)場，黃帝與蚩尤之戰(zhàn)就是在這里進(jìn)行的，礬山川的礬山堡，唐朝名為“礬山縣”，元朝廢縣治改稱“礬山鎮(zhèn)”，現(xiàn)仍為鎮(zhèn)所在地。礬山堡西北古城大隊附近有“黃帝城”（又名“軒轅城”）古遺址。西南有上下七旗，上七旗村內(nèi)有一泉名“阪泉”，（即古“涿水”之源）。“阪泉擒蚩尤，涿鹿始用兵”。蚩尤就是在這里被擒獲而殺的。

礬山川方圓數(shù)百里，四面有東、西靈山，大黑山等群山懷抱，雪霽之時，登高遠(yuǎn)眺山下，恍如銀盆閃爍，輝眩天地；仰望四周群山，恰似巨蟒披鱗，光照碧宇，好一派壯麗的北國風(fēng)光！炎黃子孫，華夏兒女，對景懷古，心雄意壯，大有“欲與天公試比高”之感。

6、清涼寶寺

清涼寺坐落在涿鹿縣城西北，黃羊山群峰環(huán)抱之中。從山腳下的清寧堡沿蜿蜒山路向上攀登二里許處有一塊三丈余高的“大界石”。由此往西稱小盤，往北稱大盤，二路皆能通到其上。寺院內(nèi)外花草芳郁、松柏參天、風(fēng)景優(yōu)美，氣候宜人。

清涼古寺約有兩千多年的歷史，這個香火勝地風(fēng)靡了漢、唐、宋、元幾個朝代而不衰其盛名。

明朝成化到弘治年間，曾因寺院衰落，廟宇赤頹，弘治黃帝朱佑樘重新興工建造，殿宇有四大天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿等，諸殿皆為琉璃瓦頂，金碧輝煌，畫梁雕柱，勾心斗角。大雄寶殿內(nèi)塑有佛祖釋迦牟尼、藥師、彌陀、迦葉、阿難等象，壁繪二十諸天。

大雄寶殿后面，足登二十多層磚階，直通上面的藏經(jīng)殿，內(nèi)藏佛經(jīng)數(shù)萬卷。院內(nèi)靠東面有一株古松，繁蔭葳秀，樹冠低而枝葉茂密，交叉攀附，千綜萬錯。橫向伸延的粗枝，頭部盆結(jié)如織，密似蛛網(wǎng)松迭，針葉青翠閃光，微風(fēng)拂過，瑟瑟作響，如絲竹之音。由于樹冠呈傘葉衡式，而搖曳一枝，晃動全樹，其景特殊，令人驚訝。相傳清康熙皇帝曾駕臨此山北寺，在此樹下午憩，后人遂稱此叔為“臥龍松”。

順此松旁登階而下，東院是關(guān)帝廟，青磚灰瓦，碧檐砂柱，畫棟雕窗，環(huán)境氣氛森嚴(yán)，給人一種凜然正氣之感。廟內(nèi)墻上繪有關(guān)羽生平事跡，繪有“桃園三結(jié)義”、“三英戰(zhàn)呂布”、“過五關(guān)斬六將”等。這些筆畫，色彩對比明顯，線條剛?cè)岵?jì)，神態(tài)栩栩如生，保持了唐宋以來宗教壁畫的傳統(tǒng)，對了解優(yōu)秀的中國壁畫藝術(shù)，可見一斑。

天井中有三株柏檜，其中最引人注目的，有一株三圍粗的老檜。鐵干虬枝，蒼勁挺拔，蔥郁古樸，它鳥瞰著著整個寺院，似頂天立地的中流砥柱，是整個山中松柏的佼佼者。另有石碑二尊，一為清碑，一為明碑，明碑上浮二龍，鐫刻著“黃羊山清涼寺”，碑提圍身刻字，筆記清秀雋永，刀法洗練蒼遒。碑文清楚記載：“夫山寺處上谷之東、望福漯陽之西，幃麓洋河、雄勢凌云，飲桑干河滲環(huán)拱郁沖霄漢?！庇钟洠骸按怂乱阑?，蓋當(dāng)陽修大雄寶殿，七架之三楹，轉(zhuǎn)角顯山，琉璃之吻獸，朱騰之頂作，金碧之交輝采尊”。

此外，茂林曠野之中，還有“小西天”等幽深去處，皆為游人賞覽之地?！扒鍥鰧毸拢褐埃喾Q：清涼臥松”或“萬松涼影”。

7、鹿野耕云

涿鹿，雖地處塞外，但山川秀麗，風(fēng)景優(yōu)美：東北，雞鳴山拔地而起；西北，黃羊山橫空屏蔽；正西，筆架山三峰并秀；西南，協(xié)陽古關(guān)緊連五臺；正南和東南，則又有東西靈山、大小礬山群峰聳立，高入云天；東面，有洋河拱衛(wèi)；中間，是一馬平川的盆地，一條大河蜿蜒東去…… 真是、形勢天成，氣候宜人，土地肥沃，物產(chǎn)豐富。無怪古人謂：“千里桑干唯富涿鹿”，“天津龍頭，涿鹿風(fēng)尾！”每逢春季，渠水淚汨，百花盛開，男女老幼，耕耘沃野，其景很是好看，古人又稱此為矗鹿野耕云”，列為涿鹿八大景之一。

涿鹿，以它特殊的地理條件和豐富的物產(chǎn)，養(yǎng)育了中華民族的祖先，是我們民族的搖籃?，F(xiàn)在，這塊土地上的黃帝子孫，又為振興中華、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而開渠打井，建設(shè)農(nóng)田，植樹造林，裝點江山，種塞外地，打江南糧，十萬畝園田，平均畝產(chǎn)年年超千斤，被譽(yù)為、“塞北江南”！

如今每到春季，鹿野耕云之景更美、更好。放眼桑干河北岸；十萬畝園田，地平如鏡，埂直如線。渠道縱橫，交織成網(wǎng)。公路暢通，白楊排行，綠野阡陌，整齊成方。渠水嘩嘩，人歡馬叫，男女老幼三三兩兩勞動在田野之中，他（她）們或在銀光閃爍的緞面上描綠，或于翠錦上精心刺繡……遙望桑干河南，又是另一番景致：靈山絕頂積雪未化，銀光閃閃，群山始著新裝，嫩綠鵝黃，山腳下則百花盛開，爭艷奪芳，桃花紅、杏花粉、梨花白、菜花黃……一團(tuán)團(tuán)花霧如一片片彩云，漂浮于麥海之上。

8、溫泉晨瀾

涿鹿古八景之一的“溫泉晨瀾”，是很有歷史意義的一景。溫泉屯村名，也由此而得。

距今一千四百八十多年以前，北魏的著名地理學(xué)家酈道元寫有《水經(jīng)注》一書，對溫泉的地理位置、泉上的建筑物、以及前來洗澡治病的盛況，就有較詳細(xì)的記載。書中說：“下洛城東南四十里有橋山，橋山下有溫泉。泉上有祭堂，雕檐華宇被子浦上，石池吐泉湯，湯其下炎涼代序，是水灼焉無改，能治百疾，是使赴者若流。池水北流入于漯水。

下洛城就是現(xiàn)在的涿鹿城，“橋山，古史書也有記作“嶠山”的，就是溫泉屯去礬山路過的南、小礬山以北的山，也叫做廟山。相傳此山葬有軒轅黃帝，自新石器時代起，在斯山南麓、現(xiàn)在的小礬山東北，建有軒轅黃帝廟，我國古代帝王到橋山祭黃帝廟的時候，多是先到涿鹿城（古代分別叫“下洛”、“廣寧”、 “奉圣”、“保安”等名）然后取道溫泉屯，由溫泉屯登橋山禘祭黃帝。

歷史上，溫泉屯曾建有華麗的“溫泉行宮”，專門為帝王到橋山禘祭黃帝廟時休息、住宿之用，用現(xiàn)代話說，也就是溫泉屯曾有過一個專供皇帝住的高級招待所。歷史上到過溫泉屯的帝王很多，光北魏皇帝到過溫泉的就有三位：神瑞元年六月（公元四一四年），北魏的明元帝拓跋嗣，“幸涿鹿（今礬山），登嶠山，觀溫泉”；神廉元年八月（公元四二八年），北魏的太武帝拓跋燾，“幸廣寧（今涿鹿）臨溫泉，以太牢祭黃帝、堯、舜廟”。

一年之后，到了神麚三年正月，他又一次“幸廣寧，臨溫泉”，并即興“作《溫泉之歌》”；北魏的第五個皇帝——文成帝拓跋睿先于“太安四年正月（公無四五七年）幸廣寧溫泉宮，又于“和平元年五月（公元四六O年），葬昭太后予廣寧雞鳴山?！辈贿^，后來這一次他到了涿鹿城，卻沒去溫泉屯，主要原因就是忙于辦他奶娘的喪事沒顧上。

由此可見，這“溫泉晨瀾”之景確實不錯！但據(jù)史料所載，這一景我們倒也還能想象得到：橋山群峰高高聳立，漯水浪濤滾滾東去，山腳下，河岸邊，依山傍水是櫛比鱗次的一片村舍農(nóng)屋。這中間，飛檐斗拱，雕梁畫柱的祭堂，建之于石條高砌的臺階之上，堂內(nèi)一石池中間，灼熱的泉水蒸騰著團(tuán)團(tuán)霧氣噴涌而出，然后順著石條砌成的渠道流出到另釙的池塘里去，以供人們洗浴之用；在它的鄰近，則又有雄偉莊嚴(yán)的一群宮殿建筑，這就是歷史上有名的“溫泉宮”（其遺址就在現(xiàn)在溫泉屯鄉(xiāng)***東面）。

由于溫泉景致很美，其泉水能治療百病使人健康長壽，所以，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，老老少少，治病的，游玩的，絡(luò)驛不絕。特別是清晨，天空如高懸明鏡，地上霧氣飄游，往來人群如入仙境一般！你看，那位衣冠鮮麗、風(fēng)流瀟灑的顧存仁正在即興吟哦：“南關(guān)新跨馬，春色正蒙茸。瓊靄分尺末，巖花落鏡中。披云憐誠客，載酒憶山公。試就溫泉浴，仙源咫尺通！”