在巍巍太行山東麓，廣袤華北平原西北，有一座文化大縣和千年古縣——曲陽縣，這就是中國(guó)雕刻之鄉(xiāng)、中國(guó)定瓷藝術(shù)發(fā)祥地、中國(guó)觀賞石之鄉(xiāng)、北岳文化之源和中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。

在曲陽縣城正南10公里處的羊平鎮(zhèn)，巍然聳立一座名山——黃山，山勢(shì)挺拔蜿蜒10多公里，最高峰海拔302米，因處在河套和平原交接帶，蒼峰翠嶺，突兀險(xiǎn)峻，很是雄偉。

尤其是黃山的大廟，在曲陽非常的有名。很多人都會(huì)慕名而去?？墒?，除了黃山廟以外，關(guān)于曲陽羊平黃山的這些你又知道多少呢？

曲陽黃山，相傳是當(dāng)年的黃石公曾隱居于此，并著有《雕刻天書》，交給了黃山腳下西羊平的石匠宋天昊，從此曲陽的雕刻工藝非常精湛，并聞名天下。

曲陽人們?yōu)榱思o(jì)念黃石公，因此故名黃山。

如今的黃山山頂還保留黃石公當(dāng)年修練的黃石公洞，山半腰有漢張良當(dāng)年跟黃石公學(xué)藝的張良房。

曲陽的黃山其實(shí)還有一個(gè)特別美麗的名字，名叫少容山。

相傳有一個(gè)女道長(zhǎng)昌容曾隱居在此地修道，吃了二百多年蓬蔂根，容顏跟二十多歲少女一般，固有少容山之名。亦被稱之為曲陽八大景觀之一。

當(dāng)你站在黃山山頂一覽全景，簡(jiǎn)直美不勝收！

山頂還有華嚴(yán)集圣池，為常年不干涸的古泉。氣候越干旱水質(zhì)越甜。

山北巖有“燕南奇勝”四大字，為宋代大文豪蘇東坡手書。

黃山上不僅有崇樓高閣、寺廟道觀、摩崖石刻等文物古跡，也是歷代佛教圣地。有“先有八會(huì)寺，后有五臺(tái)山顯通寺”之說。

黃山八會(huì)寺

黃山八會(huì)寺素有冀中佛圣地之稱。八會(huì)寺始建于我國(guó)南北朝時(shí)的北齊，后周又續(xù)建，因寺有八院而得名：“上閣院”、“下閣院”、“菩薩院”、“鐘樓院”、“普同院”、“資福院”、“圣壽院”、“靜巖院”。

八會(huì)寺之外，黃山上還有“桃花庵”，俗稱下院。在靜巖院西北，是商殷女出家隱居之所。相傳她在此隱居數(shù)百年，容顏如故，后人因此將此山稱為“少容山”，并在山上修建了“天仙圣母廟”，至今香火不斷。故曲陽八景中有“少女秋容”之稱。于靜巖院東南懸崖石壁上，刻有每字寬一點(diǎn)二米、高一點(diǎn)八米的巨字“靈崖”，是曲陽現(xiàn)在摩崖石刻之最。

八會(huì)寺西南約五百米處山腰的懸崖下有祖閣，是黃石公隱居修煉之所，故“少容山”又名“黃山”。黃石公所居之洞至今猶存。漢張良曾在此投黃石公學(xué)藝，今遺址尚在。此處懸崖上有秦前刻于巖壁上的巖碑一幢，系曲陽雕刻刻石之源。八會(huì)寺西北保存有隋開皇石經(jīng)，是隋開皇年間在八會(huì)寺西北—花崗巖峰頂上，用十三年時(shí)間開鑿的千余佛名、佛經(jīng)和佛像。故又名“千佛堂”，此堂歷時(shí)千載，雖幾經(jīng)戰(zhàn)亂，至今保存基本完好。是研究我國(guó)佛教文化、雕刻藝術(shù)、書法、文學(xué)等變遷的瑰寶，被列為河北省文物保護(hù)單位。

黃山是曲陽石雕的發(fā)祥地

如果你到曲陽縣觀看石雕藝術(shù)，那么，沿黃山腳下10公里長(zhǎng)的雕塑藝術(shù)景觀大道漫行，一邊觀巉巖巍聳的山景，一邊觀惟妙惟肖的石雕，必將是一場(chǎng)愉悅行程。

石雕藝術(shù)，是曲陽縣最靚麗的一張名片，始于漢，興于唐，盛于元，綿延繁盛2300多年，曲陽匠人創(chuàng)作了無數(shù)恢弘博大的石雕藝術(shù)景觀。追溯曲陽石雕藝術(shù)之河源，那么，這座曲陽縣的名山，則有著千絲萬縷、割舍不開的淵源，千百年來，黃山不僅孕育了曲陽石雕藝術(shù)，而且也見證了曲陽石雕藝術(shù)的發(fā)展。

《重修曲陽縣志》記載：“（黃山）自古出白石，可為碑志諸物，故環(huán)山諸村多石工?！睋?jù)傳，黃石公就在隱居在這座黃山之中，于蒼松翠柏間逍遙生活，將雕刻技藝傳授予曲陽人。

黃石公，曲陽縣人，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家流派的代表人物之一，與鬼谷子齊名。嬰兒時(shí)被棄于黃山，謂之黃公。他隱居黃山著書立說，留下無字天書《太公兵法》(兵書)、《黃石公略》和《雕刻天書》。他把《太公兵法》、《黃石公略》傳給張良，把《雕刻天書》傳給曲陽的宋天昊、楊藝源二位弟子，才使曲陽人學(xué)會(huì)了雕刻。至今，半山腰矗立著黃石公雕像，偉岸而平和地俯視著他的徒子徒孫們，在他的蔭蔽下傳承絕藝，養(yǎng)家糊口。

黃山，不僅僅是曲陽石雕傳說之圣地，而且還蘊(yùn)藏著儲(chǔ)量約3.58億立方米的大理石資源。“靠山吃山，靠水吃水。”豐富而優(yōu)質(zhì)的黃山大理石為曲陽石雕藝術(shù)發(fā)軔和發(fā)展，提供了得天獨(dú)厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。這里的大理石，色澤白中閃黃，質(zhì)地細(xì)膩，潔白晶瑩，敲擊之則鏗鏘悅耳，是我國(guó)最優(yōu)質(zhì)的大理石之一，可惜的是經(jīng)過2000多年的開采，上好石材已為數(shù)不多了。黃山南麓至今有仍有大型采石場(chǎng)，近乎垂直于地表下五六十米，方圓十余畝，偶爾會(huì)產(chǎn)出極優(yōu)質(zhì)的黃山玉，被曲陽石雕匠人奉為瑰寶。

黃山，在民間信眾中更是一座佛教名山，其影響力輻射至周邊的行唐縣、定州、新樂、唐縣等諸多地區(qū)。黃山上有集建筑藝術(shù)和佛教文化于一身的寺院，因有上閣、下閣、菩薩、鐘樓等八座寺院，故名“八會(huì)寺”，初建于齊周，逐漸成為冀中佛教圣地。民間流傳“先有八會(huì)寺，后有五臺(tái)山顯通寺”之說。清末庚子年間，法、意聯(lián)軍侵入曲陽，八會(huì)寺僧眾和義和團(tuán)英勇抗擊八國(guó)聯(lián)軍于黃山腳下，聯(lián)軍對(duì)八會(huì)寺重炮轟炸，使之遭受涂炭，成為一片廢墟。至今，山頂上有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——八會(huì)寺刻經(jīng)，開鑿于隋開皇年間，位于八會(huì)寺西北的花崗巖峰頂，用十三年時(shí)間開鑿而成，共有千余個(gè)小佛、佛經(jīng)和佛像，俗名“千佛庵”，對(duì)研究歷史、佛經(jīng)、書法等均有重要價(jià)值。山上還有漢張良房遺址，宋蘇東坡題寫的“燕南奇勝”摩崖石刻等眾多古跡。

曲陽石雕藝術(shù)和佛教文化歷來是相因相生，共榮共長(zhǎng)。據(jù)考證，在北魏時(shí)期(公元386—534年)，曲陽石雕藝術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。當(dāng)時(shí)，全國(guó)各地崇尚佛教，大興土木，修建寺廟，促進(jìn)了曲陽石雕中佛造像發(fā)展。1953年，從國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位——曲陽縣古剎修德寺出土的文物中，發(fā)掘出以黃山大理石材質(zhì)為主的佛像、金剛像等石雕作品200多件，這些雕像的底座上，均刻有北魏正光(公元520-524年)，東魏天平(公元534-537年)等年號(hào)和作者姓名。經(jīng)查明，上述這些作者都是曲陽縣人。

黃山，這座神奇名山，佛教文化和石雕藝術(shù)輝映于此，石雕傳說和佛教傳奇交集于此，黃山誕生了曲陽石雕藝術(shù)之苗，護(hù)佑其繁榮，必將繼續(xù)見證其成長(zhǎng)為參天的大樹。