科學(xué)家解釋嬰靈，超度最好的經(jīng)咒
超度的詳細(xì)過程
當(dāng)一個(gè)具足靈性的胎兒在母腹中被殘忍的墮掉，它的命運(yùn)就徹底的變了,從一個(gè)千人寵萬人愛的小寶寶，一下子就變成了人人厭棄、談之色變的嬰靈了。然而，這決不是它的罪過造成的，所以它心中的怨恨可想而知。
嬰靈最盼望的是什么？那一定是最親近的人為它做點(diǎn)什么，來安慰它的殘魂散魄，救拔它早日脫離苦海。
依據(jù)科儀，不論嬰兒或成人，年幼或年老，凡死亡者，親屬立即為其設(shè)供超度，即以供養(yǎng)三清功德，為亡者祈得冥福，便能超生善道，轉(zhuǎn)生為人。
那么，是如何超度嬰靈呢？正規(guī)的超度又是什么樣子呢？下面就來談一下正規(guī)的道場布置和超度儀軌。
超度嬰靈的詳細(xì)過程科學(xué)家解釋嬰靈 ， 超度最好的經(jīng)咒
一、化壇存想
起壇，是供奉神真之像，設(shè)立靈幡儀仗，布置香案法器。但布置之初的壇場仍是凡間的，須通過法師的存想法術(shù)，使壇場變?yōu)樯耢`之境。法師要引三光之正氣，運(yùn)九鳳之真精，策役萬神，吐納二氣，躡罡履斗，結(jié)界禁壇，以清肅方維，凈明天地。
二、請降天醫(yī)與沐浴化衣
認(rèn)為嬰靈形體不全，因此在超拔救度之前，要為嬰靈進(jìn)行請降天醫(yī)與沐浴化衣的儀式，此乃超凡入圣、脫胎換質(zhì)之道。
法師存想金光自道眾誦經(jīng)聲中發(fā)出,諸天醫(yī)、混元官吏、解冤官吏，在金光中自內(nèi)天門而下，進(jìn)入玄壇幕中。天醫(yī)將藥瓢、藥銚、藥爐置于案，用湯、膏、丸、散對癥醫(yī)治，并以金、木、水、火、土之生，補(bǔ)嬰靈肺、腎、肝、心、脾之不足。然后解冤靈官為亡?；杲庠┽尳Y(jié)，使嬰靈化仇讎為友好。
接著法師再存想黃華神水下注浴堂，使嬰靈在黃華神水中沐浴。沐浴之后的化衣就是給降仙衣。法師存想巾笥司靈官下降，有五色云霞之氣，縈繞在仙衣周圍。
經(jīng)過法師的以上存想儀式，嬰靈在霞光中，煉育精髓，煥然一新，形貌精彩,表里瑩潔。
三、超度儀軌
做完以上存想儀式，就可進(jìn)行超度儀軌。關(guān)于嬰靈超度法事，是這樣描述的：
通常是師父頭戴莊子巾，身穿玄色道袍，腳踏云鞋，在供桌上依此安放了幾道靈符。這么做一為超度嬰靈，一為祈福增運(yùn)，這是功德圓滿道場。
師父把嬰靈超度文疏放入表簡中，然后手持如意，念誦了一遍《洞玄靈寶救苦妙經(jīng)》，為嬰靈祈福；接著師父手持朝笏，從壇前正當(dāng)中走入罡毯上，開始走禹步，也就是步罡踏斗，遣神召靈，獲七星之神氣，驅(qū)邪迎真。
師父先向東南西北各吸氣三口，然后氣沉丹田，神合其氣，氣合體真，仿佛與天地之靈氣合為一體，整個(gè)人散發(fā)出一種無與倫比的莊嚴(yán)肅穆氣息；然后師父兩腳一前一后，緩緩移動(dòng)著步伐，嘴里吟唱著古老的召魂引靈之咒；從東方青龍開始，依此踏過朱雀、白虎、玄武之四靈方位。
接著師父又按日月星辰方位，步罡踏斗。步罡時(shí)，就見師父掐著手印，隨著步數(shù)不停的變化著；從單白鶴訣、慈尊印，一直變化到七星訣、上清訣、玉清訣、太清訣。
步罡踏斗完畢，師父手持朝簡，又念了《元始天尊說生天得道真經(jīng)》、《太上道君說解冤拔罪妙經(jīng)》、《九天生神章經(jīng)》等經(jīng)文，然后朝謁天尊、地祇、星宿。升疏上表，把疏文符咒都焚化了。
你將接受自己精神上嚴(yán)重的壓力還有嬰靈對你的無盡的報(bào)復(fù),這在大量案例和身邊的人事中，很少有例外的,引產(chǎn)過的人，會(huì)性情大變,常常做惡夢，或夢到小孩子，或是在夢里聽到有啼哭的聲響,當(dāng)你自己一個(gè)人的時(shí)候，這個(gè)孩子永遠(yuǎn)都會(huì)在你的頭腦中打轉(zhuǎn)，在你去世之前終其一生都不能忘卻。
四、各路神靈護(hù)送嬰靈升天科學(xué)家解釋嬰靈 ， 超度最好的經(jīng)咒
《幽玄解冤救度經(jīng)》中說：
天上收到疏文符咒后，即派章中一行官將、三天承受玉女、運(yùn)神會(huì)道功曹順序而出，六甲使者居左，六丁使者居右，左官使者建節(jié)在前，右官使者持幢在后，諸官將使者儀仗森列。接轉(zhuǎn)嬰靈，隨即轉(zhuǎn)地軸，升紫云車，諸神引導(dǎo)至罡風(fēng)界。有神吏乘馬執(zhí)仗，在前領(lǐng)兵開道。開導(dǎo)云氣蓊郁，早已出罡風(fēng)界，進(jìn)入星界。
只見黃道猶如長虹橫截，黃道兩邊的玉樹，在香風(fēng)中琳瑯振響，四方寶云中各有宮殿，這就是各星府所在。在神馳飛越的須臾之間,嬰靈已扶搖直上九萬里,依稀看見紫云隱隱、紅霧絲絲的靈妙圣境。
遙看金闕玉京，金碧輝煌，紅云紫霧，崇樓邃閣，內(nèi)外威神，守衛(wèi)甚嚴(yán)。靈體先至青龍宮，啟告太一玄生帝君，又南至鳳凰閣，啟告道德眾尊，然后西至少昊金樓，啟告正一天師、三師君，最后棲于定中之定、玄中之玄的清凈境界，即為玄胎平育天，在那里待緣轉(zhuǎn)生。
五、后續(xù)
嬰靈超度后，對于道家來說，是送到三十三天之上，即玄胎平育天來接受靈性供養(yǎng)，待緣轉(zhuǎn)生。
對于一個(gè)已經(jīng)成型的嬰兒來說，這個(gè)靈魂便一直等待著出生的那一刻,常常做惡夢，或夢到小孩子，或是在夢里聽到有啼哭的聲響,這種痛苦的程度，不亞于身體上受到的任何嚴(yán)重傷害，長久不能平復(fù)
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孕囊打掉有嬰靈嗎？
當(dāng)受精卵剛剛形成的時(shí)候這里面就已經(jīng)有胎兒的魂了。它就已經(jīng)是一個(gè)有意識的生命了。這個(gè)生命不僅有肉體，而且有靈魂。不要以為沒有出生的胎兒不屬于真正的生命，要出生以后才叫做生命，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
這個(gè)還未謀面的靈魂，它能感受你的和它自己的喜怒哀樂，能感受你的關(guān)愛和呵護(hù)，也能感受你的嫌棄和厭離，在他的生命被無情撕碎時(shí)更能感受劇烈和無法承受的痛。心靈的痛和肉體的痛?？茖W(xué)家解釋嬰靈 ， 超度最好的經(jīng)咒
孩子做錯(cuò)了什么要遭受這樣殘酷的待遇，還是來自它媽媽給與的無情與殘酷。。
今天你所給予的必將成為是明天你所得到的。給予痛苦，收獲痛苦，給予歡樂收獲歡樂。給予生命獲得生命，斬殺生命流失生命。
沒有人能替誰生老病死，生命不可兒戲，墮胎也不是鬧著玩的!流產(chǎn)墮胎，麻醉過后，帶來的是一系列的痛苦、懊悔、眼淚、后遺癥。愿天下的女人當(dāng)個(gè)好媽媽吧，別輕易地傷害自己的胎兒，讓這個(gè)小生命在媽媽的肚子里安全健康地成長吧，因?yàn)檫@是你自己的孩子
所以，孕囊肯定算一條生命
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墮胎后如何超度嬰靈
關(guān)于如何超度嬰靈，現(xiàn)在，我們一般知道的有以下四種方式：
1、自己在家中誦經(jīng)超度嬰靈.自己在家中誦經(jīng)超度嬰靈,信佛的人可念《八十八佛大懺悔文》、《地藏經(jīng)》、《心經(jīng)》、《普門品》、《金剛經(jīng)》、《大悲咒》等，可念佛教的佛菩薩名號，或?qū)Ｄ钜粯?，或組合念，隨身而定?！⌒诺赖娜丝烧b念《太上三生解冤妙經(jīng)》、《太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經(jīng)》，可念太乙天尊寶誥、名號等。（怎么超度墮胎嬰靈？）
這個(gè)方法，十分簡單，基本上如果想學(xué)都能學(xué)得會(huì)。但是，這其中有兩個(gè)很大的問題：
(1)作為一個(gè)普通人，并非德道高僧，只是念經(jīng)，你如何能做到與嬰靈溝通，讓嬰靈愿意得到你的超度。如果你的嬰靈怨氣很重，不愿被你超度，這樣做，反而會(huì)適得其反，讓嬰靈怨氣更重。墮胎者自身沒一定修為證量，且身負(fù)殺業(yè)罪孽，若自身無明確宗教信仰的，或信仰不虔誠的，或自身不夠努力，無有恒心，則難見效果。且墮胎次數(shù)越多的，需要的時(shí)間就越久，越難都度走。
(2)對于一個(gè)靈性不足的人來說，你如何能知道，嬰靈是否被超度走。很多時(shí)候，當(dāng)你以為，嬰靈應(yīng)該被超度了，但事實(shí)上，嬰靈還是存在的。這個(gè)時(shí)候，嬰靈必然會(huì)開始它的報(bào)復(fù)之路。（怎么超度墮胎嬰靈？）科學(xué)家解釋嬰靈 ， 超度最好的經(jīng)咒
2、佛教超度嬰靈。佛教的超度，一般都是寺廟超度，寺廟舉辦法會(huì)。通過誦經(jīng)法會(huì)，嬰靈各自領(lǐng)取一個(gè)牌位，進(jìn)而坐上蓮花位。對于這個(gè)方法，說下幾個(gè)簡單的想法：
（1）如此大型集中性的嬰靈超度，因?yàn)閶腱`眾多，是否會(huì)有產(chǎn)生一些紕漏，難以一一顧及到每一個(gè)嬰靈，總會(huì)有沒有被超度走的嬰靈
（2）對于嬰靈來說，原本是要來世間走它的壽元，而現(xiàn)在，直接讓嬰靈去坐蓮花位，日后可否能轉(zhuǎn)世投胎做人尚不知，嬰靈是否愿意去坐這蓮花位。如果嬰靈不愿意，它便會(huì)反感，最后只能增加怨恨
（3）法會(huì)之時(shí)，人數(shù)眾多，若,,此間有嬰靈懼怕之物，必是不敢進(jìn)入這寺廟，更難以被超度.（怎么超度墮胎嬰靈？）
3、泰國以及其他國家方式的超度嬰靈.
關(guān)于這種方式有幾個(gè)弊端：
（1）你的嬰靈長期在你身邊，已經(jīng)完全適應(yīng)了這樣一個(gè)氣場?，F(xiàn)在你讓一個(gè)完全不同氣場的法師也好其他稱謂的高僧也好，來為你的嬰靈做超度，本身嬰靈是沒有辦法適應(yīng)的，甚至對于嬰靈來說是害怕的（怎么超度墮胎嬰靈？）科學(xué)家解釋嬰靈 ， 超度最好的經(jīng)咒
（2）每一個(gè)不同的空間文化，都有著不同的交流方式。泰國在東南亞，屬于南傳佛教范疇，文化禮儀和我們截然不同，你指望他們操著泰語和我們中國的嬰靈交流嗎？
（3）你如何確定，為你做嬰靈超度的這些異域的人，到底道行是如何的，可否真的能為你做得了超度
（4）很多異域的方法，原理是讓更邪惡的靈異之物把嬰靈從你身邊逼走，或者強(qiáng)行鎮(zhèn)壓于某地，起到的作用只不過是讓嬰靈不能靠近你。然而，這并不是超度。而且有的泰國法師會(huì)把嬰靈抓去煉制成古曼賣錢。
4、
超度嬰靈（怎么超度墮胎嬰靈？）
對于嬰靈的超度，采用的是開壇做法的方式。但是，并不僅僅是簡單的做法事，而是在做法事之前，需要一些必要的準(zhǔn)備工作。首先，需要知道母親的生辰八字，最好能同時(shí)知道嬰靈之父的生辰八字，再讓母親回憶下大概的懷孕之時(shí)，若能具體一些，是最好的。做法事的時(shí)辰。知道這些信息之后，在做法前一日，便需要靈力較深的，來事先與嬰靈進(jìn)行通靈溝通，要跟嬰靈講一些話，問下嬰靈心中有何怨念，需要開導(dǎo)嬰靈，再向嬰靈講清楚一些道理，直到嬰靈愿意接受超度。眾位緣主亦無需擔(dān)心嬰靈難以送走的問題，法事超度嬰靈，都是一次法事只針對一個(gè)緣主的嬰靈，只要你的嬰靈不是太過多，都是不會(huì)有問題的。（怎么超度墮胎嬰靈？）
不論睜眼還是閉眼，不論黑夜還是白天，無時(shí)不刻纏繞著她，尤其是平日看到身邊出現(xiàn)的孩子，便也會(huì)想到自己引產(chǎn)的孩子,墮胎之后，若干年后女方再回憶墮胎當(dāng)時(shí)的情景，必定心情極度悲傷痛苦
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超度的原理
通俗的講，即與靈界的溝通，或通過各種儀式而感應(yīng)靈界神佛的加被，借由人的心力愿力，祈請并感應(yīng)靈界神佛超拔救度亡靈脫離苦海，投生善道乃至神佛凈域等。而修為越高、功德越大的人做的超度效果越好，也是源于其與靈界的感應(yīng)程度，以及修持積累的證量與功德力越高的緣故。
超度不是那么好做的，儀式越簡單，越要立足于法師的修為境界、功德等內(nèi)外因素。沒有超度是不需要修為的作用和功德的投入的，或現(xiàn)世或靈界?？茖W(xué)家解釋嬰靈
雖師傅平日做過很多超度，以超度嬰靈的實(shí)際案例觀察，其實(shí)多數(shù)嬰靈還是愿意受度的，只要墮胎者心誠至善，做到心無雜念為孩子著想，做超度的人亦有一定的能力，便可真能度走他們。除非那種怨恨極深的嬰靈需要墮胎者一直懺悔到嬰靈開始減少怨念恨意后，才好做這個(gè)超度?？茖W(xué)家解釋嬰靈 ， 超度最好的經(jīng)咒
所以墮胎者無論是有意無意的墮胎，皆應(yīng)盡可能去彌補(bǔ)過錯(cuò)，去懺悔贖罪。嬰靈是不好講道理，其心智思維跟人世間的小孩子相似但也有區(qū)別，有些人習(xí)慣于以的主觀思維去套用靈界，這并不客觀。
具體選擇哪種模式來超度嬰靈，要根據(jù)不同人的自身不同的實(shí)際情況而定。無論是找法師，高僧，還是自己誦經(jīng)持咒，都是要嬰靈放下了怨恨，原諒了墮胎者，這樣才愿意被度走。
長期困苦,心情莫名異常，或昏昏沉沉，恍惚、或總是有想哭的感受