一、道家法事時(shí)間選擇

今天我們所稱(chēng)的法事道場(chǎng)即是在這種信仰基礎(chǔ)上演繹發(fā)展而成的宗教活動(dòng)。道場(chǎng)，又稱(chēng)法事，即宮觀(guān)中一種為善男信女祈福消災(zāi)，超度亡靈而設(shè)壇祭祀神靈的宗教儀式。

其方法主要由高功、經(jīng)師誦經(jīng)、掐訣、踏罡、存神， ，把信眾的美好心愿?jìng)鬟_(dá)給神靈，祈求神靈保佑人們實(shí)現(xiàn)一切美好的愿望。

道場(chǎng)分為：祈福道場(chǎng)（陽(yáng)事道場(chǎng)）和度亡道場(chǎng)（陰事道場(chǎng)）兩大類(lèi)。

齋醮科儀，有陽(yáng)陰之別，清幽之分。其中，陽(yáng)事主要有祈福謝恩、卻病延壽、祝國(guó)迎祥、祈晴禱雨、解厄禳災(zāi)、祝壽慶賀等。陰事主要有開(kāi)方破獄、攝召度橋、沐浴朝真、煉度施食等。宮觀(guān)在祖師誕辰、重要節(jié)日及朔望日舉行的法會(huì)均屬于齋醮科儀。此等法事一般是白天早上做。

陰事道場(chǎng)，又稱(chēng)黃箓道場(chǎng)、普度追遠(yuǎn)道場(chǎng)等，是相對(duì)陽(yáng)事道場(chǎng)而言，主旨是薦拔地獄中的各類(lèi)傷亡孤魂，使其出離幽獄，升登仙界。這一類(lèi)的法事要過(guò)了午時(shí)才可以做，時(shí)間一般是下午或是晚上才可，超度法事必有招魂，所以最好是在晚上做。

二、超度的形式

一般來(lái)說(shuō)超度的形式可以分為三類(lèi)。

1、十方超度

什么是十方超度？十方超度即是法事設(shè)壇把附近的各類(lèi)孤魂野鬼全部招過(guò)來(lái)進(jìn)行統(tǒng)一的超度，一般大型的法會(huì)都會(huì)有這類(lèi)的超度，主要作用是超度十類(lèi)孤魂，功德無(wú)量，法師在舉行法會(huì)的時(shí)候不會(huì)受到他們干擾。正一道士一般會(huì)用靈寶濟(jì)煉科，全真道士一般會(huì)用青玄濟(jì)煉焰口鐵罐施食科。

2、先人超度又稱(chēng)亡人超度

一般先人過(guò)世后還停留陰間地府，子孫后代希望先人可以脫離地獄苦早登極樂(lè)界，因此會(huì)請(qǐng)法師對(duì)這類(lèi)亡魂進(jìn)行超度。對(duì)于這類(lèi)亡魂一般會(huì)用超度科。

3、冤魂超度

就是一些枉死鬼、墮胎嬰靈、前世的冤親債主。這一類(lèi)的亡魂比較難超度，因?yàn)橥加懈鞣N各樣的原因致使他們還滯留在人間，因此做這類(lèi)的科儀法事也比較多種多樣。

三、超度的作用

超度的作用是按照上面三種形式來(lái)說(shuō)的。

第一類(lèi)：超度一般是法師的善念，超度十方孤魂，功德無(wú)量。

第二類(lèi)：超度主要是希望先人早日離地獄苦海，作為子孫后代也希望先人早登極樂(lè)，當(dāng)然對(duì)子孫后來(lái)的運(yùn)程也會(huì)有所影響。

第三類(lèi)：被枉死鬼、墮胎嬰靈、冤親債主纏上一般運(yùn)氣都不是很好，所以希望通過(guò)超度來(lái)改變自己的運(yùn)程。

按照說(shuō)法，如果宗親在陰間受罪受苦或在地獄之中不得超升，那我們陽(yáng)間的子孫也會(huì)有所牽連，日子過(guò)得也是悲觀(guān)苦惱災(zāi)難重重，或疾病纏身禍亂不安，家道破敗兇多吉少。難以過(guò)得平安幸福的日子。

因?yàn)槲覀兊淖谟H在陰間受苦受罪無(wú)法護(hù)佑陽(yáng)上子孫們。所以要超度，這就是陰超陽(yáng)泰！就現(xiàn)實(shí)說(shuō)法做功徳給上代人也就是敬祖表示孝意。按來(lái)說(shuō)就是超度祖先撥度亡靈，這也是我們做下代人應(yīng)該做的一點(diǎn)心意。

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