事實(shí)上，在孟加拉國國，一夫多妻是合法的。之所以要推出這樣的新舉措，拉杰沙希的市長米加努爾解釋說：“一夫多妻制度不尊重女性，而且已經(jīng)不合時宜了。”據(jù)悉，這個城市希望積極推動現(xiàn)代化進(jìn)程，而上述新措施則是其中的一部分。

孟加拉尊伊斯蘭教為國教，信奉伊斯蘭教的人口占絕大多數(shù)，由于伊斯蘭法律允許一夫多妻制，所以該國存在一夫多妻的家庭。最近50年來，隨著時代的變遷，一夫多妻的家庭正在不斷減少，特別是在城市，不少人都選擇一夫一妻。不過，在一些農(nóng)村地區(qū)，一夫多妻制度還是很盛行。

在西方人的心目中，或許最引以為異的是伊斯蘭容許一夫多妻制。首先需要澄清的是，伊斯蘭教并不認(rèn)為一夫多妻制是一種放諸四海而皆可的制度。穆圣一生中，大部分時間都只有一個妻子。他二十五歲娶了卡蒂嘉，直到他五十歲那年卡蒂嘉逝世為止，他都是奉行一夫一妻制的。

世界各地都曾經(jīng)有過一夫多妻的時代。但是，隨著時代的發(fā)展，一夫多妻制越來越成為有爭議的話題，支持者有，反對者也有。象突尼斯這樣的非洲阿拉伯國家很早就從法律上取消了一夫多妻制，貝寧這樣的黑非洲國家前不久也宣布取消了這一在西方民主看來落后的制度。

不過，凡是有例外，一夫多妻制當(dāng)然也有。塞內(nèi)加爾是一個被西方看作民主實(shí)行較好的國家，但卻是個一夫多妻制比較頑固的國家。塞內(nèi)加爾總統(tǒng)瓦德2000年在通過新憲法之前雖然提出了許多有關(guān)婦女解放的條款，但拒絕取消一夫多妻制，并認(rèn)為它是“不能禁止”的“古老傳統(tǒng)”。