超度于而言，超度就是通過法師自己內(nèi)在的內(nèi)練，連接祖師或者神仙，把還沉淪在陰間的亡魂或者還滯留在人間的亡魂救拔出來，然后通過神仙接引，希望亡魂早日登東方青華極樂世界。超度一般供奉的主神為太乙救苦天尊。

一般來說超度的形式可以分為三類：

第一類十方超度，即是法事設(shè)壇把附近的各類孤魂野鬼全部招過來進(jìn)行統(tǒng)一的超度，一般大型的法會(huì)都會(huì)有這類的超度，主要作用是超度十類孤魂，功德無量。正一道士一般會(huì)用靈寶濟(jì)煉科度孤科儀或是清微小賑濟(jì)放河燈科本科儀，全真道士一般會(huì)用青玄濟(jì)煉鐵罐施食(俗稱：大鐵罐)或鐵罐斛食(俗稱：小鐵罐)。

第二類是宗親超度又稱亡人超度，一般先人或者親眷過世后還停留陰間地府，在世的親人或子孫后代希望先人或親眷可以脫離地獄登青華極樂界。

第三類是冤魂，就是一些枉死鬼、墮胎嬰靈、前世的冤親債主。這一類的亡魂比較難超度，因?yàn)橥加懈鞣N各樣的原因致使他們還滯留在人間。

超度的作用是按照上面三種形式來說的，第一類超度一般是法師的善念，超度十方孤魂，功德無量。第二類的超度主要是希望先人早日離地獄苦海，作為子孫后代也希望先人早登極樂，當(dāng)然對(duì)子孫后來的運(yùn)程也會(huì)有所影響。第三類，被枉死鬼、墮胎嬰靈、冤親債主纏上一般運(yùn)氣都不是很好，所以希望通過超度來改變自己的運(yùn)程。

在做超度之前，都必須要召請(qǐng)亡魂赴道場。攝招，即召請(qǐng)亡魂，俗稱招魂。行攝召的高功法師，運(yùn)元始之真光，照徹地府的層層黑暗，將地府的亡魂攝來。要用元始真光，就要全憑自己運(yùn)元神內(nèi)煉，即高功師要存神運(yùn)元始真光，這樣亡魂才能乘真光出來，亡魂也就被攝召到壇場。亡魂能赴道場，主要依據(jù)齋主建齋設(shè)醮的功德，太乙救苦天尊化身十方救苦天尊救度眾生，更何況稱念圣號(hào)靈音陣陣，怎不滅罪消愆、扶危救難?故而，受度者無問于追薦，歸真者豈分于遠(yuǎn)近。當(dāng)使千里之徑，可以頃刻而來;倘若萬里之遙，如同咫尺而至。

再了解以上問題以后關(guān)于超度嬰靈法事怎么做，找誰做比較好的問題就很容易解答了

，乃是中國本土之教，道士，也熟知此片土地的乾坤陰陽，在此片土地之上，天地三界之事，還是道士最為明了。所以，我建議大家行道家超度之法，但每個(gè)人選擇不同，無可非議。

齋主到附近公觀尋師父幫忙做超度法事便可，此時(shí)需要注意的便是一定要尋有正職受箓的幫忙，才可將齋主裱文送到天庭。

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