墮胎嬰靈有疏文嗎
今天就講講墮胎和超度。
佛家來(lái)說(shuō)超度枉死的人是一件大功德，使他擺脫苦海業(yè)障去往西天極樂(lè)世界。并且進(jìn)行超度的人也會(huì)增加自身福報(bào)。
說(shuō)實(shí)話，我比較痛恨墮胎的人，但是我沒(méi)有權(quán)利去干涉他人的權(quán)利去做什么。其實(shí)在現(xiàn)在這個(gè)物質(zhì)的世界里男歡女愛(ài)，荒淫無(wú)度。其中業(yè)障非我們可以想象。之中墮胎更是作孽慎重。傳說(shuō)墮胎者會(huì)入十八地獄中第十一層石壓地獄。嬰孩死后七七四十九日之內(nèi)會(huì)變?yōu)橹嘘幧?，中陰身之后面臨兩種選擇：帶業(yè)投胎來(lái)世報(bào)與父母，第二種是纏于父母身邊。說(shuō)實(shí)話，我認(rèn)為這純屬自作自受。如果墮過(guò)胎的女性出現(xiàn)如下反映，就證明你出事了：
1、身體變得非常不好
2、厄運(yùn)連連
3、渾身發(fā)冷，手腳發(fā)涼
4、運(yùn)氣特別差(不包括厄運(yùn))
5、容易出現(xiàn)幻覺(jué)，幻聽(tīng)。如：嬰兒哭聲
6、失眠多夢(mèng)，如晚上經(jīng)常夢(mèng)到詭異的嬰孩
7、身邊總有莫名其妙的事情發(fā)生。如東西移位或者食品、飲品莫名變少
8、步入道觀，寺廟，道場(chǎng)等等宗教場(chǎng)所會(huì)發(fā)生很多不適或心里恐慌等癥狀
如果你出現(xiàn)如上，并且發(fā)生墮胎等現(xiàn)象，我就要恭喜你，你的因果報(bào)應(yīng)到了
一般要超度亡魂，才可保得平安。
道家的超度科儀也好，高功也好，法術(shù)也好都是很復(fù)雜的一般是鐵罐施食經(jīng)科儀。需要神位，法器，符咒，罡步，咒語(yǔ)等等的配合，相當(dāng)?shù)膹?fù)雜，一般到道觀或者法壇去做。
做法如下：
壇上供太乙尋聲救苦天尊像，正中設(shè)一元無(wú)上薩祖牌位。并供養(yǎng)陳香、花、燈、水、果。道眾坐于兩邊，正座高功一位或三位。座側(cè)掛鬼王像;焰口座前，兩側(cè)設(shè)香案，兩邊供奉十殿閻君畫(huà)像。
隨后張榜召魂： 全真演教宗壇 伏以道力高深，宜起沉淪之苦;冥途寂寞，當(dāng)開(kāi)汲引之恩。振寶杵于迷津，無(wú)生不攝，放玉毫于苦海，有罪皆超。臣今奏：據(jù)中華XXXXXX觀，焚修弟子奉道修建青玄資度齋壇，承供唪經(jīng)、禮懺、燃燈、施食，為薦亡生方事：竊，茲逢 街巷號(hào)宅，迎三送路之夕，孝男 洎全宅孝眷人等，謹(jǐn)秉虔誠(chéng)，叩干天鑒，意者伏維上薦：皇清已故府君諱 老大人，乃京師宛平縣人氏，距生于年月 日 時(shí)。蓋衡鑒無(wú)私，難逃于考核幽冥異域，生化輪回。于 年月 日時(shí)幻軀先蛻。在世享年幾十有幾。全宅孝屬思念音容，未升沉。茲今超度之辰，謹(jǐn)啟鏊心，具意愍念九幽十獄眾孤魂;六道四生諸苦爽。久居陰府，長(zhǎng)處冥途，匪憑提攜，曷遂遷生，陽(yáng)過(guò)陰愆，何有了期。是以謹(jǐn)擇于年 月 日良宵靜夜，叩請(qǐng)道眾清流，就于靈前敬設(shè)青玄資度齋壇，奉演薩祖鐵罐煉度金科，祈恩升度府君諱 老大人之靈，暨姓門(mén)中堂上歷代宗親，一脈考妣等靈;寒林會(huì)上九種十類(lèi)，四生六道，一切孤魂等眾。伏愿青宮錫惠，紫府覃恩。丹鶴翱翔，瑞氣擁九光之座;綠獅踴躍，祥云靄靄，百寶之臺(tái)大開(kāi)，束東極之天朗耀，北酆之地，十獄九幽頓作長(zhǎng)明之境;四生六道即遷不夜之天。并冀以此無(wú)量功德，盡洗亡靈六塵三業(yè)之罪垢，乘此無(wú)限良因，登臨道岸，宗親祖考共躋仙鄉(xiāng)，不退不轉(zhuǎn)，長(zhǎng)樂(lè)長(zhǎng)安。再祈功德齋主，身家胥慶，福壽康寧。謹(jǐn)榜。
右仰本家亡靈、寒林會(huì)上九種十類(lèi)，四生六道一切孤魂等眾知悉。
天運(yùn)X年X月X日X具
榜 (齊年蓋月有道經(jīng)師寶之三寶印一顆)
而后拜座、進(jìn)表、高功具職興身。
1、先拜鬼王，由《步虛》開(kāi)始超度三界難，地獄五苦解，悉歸太上經(jīng)，靜念稽首禮。轉(zhuǎn)《吊掛》救苦天尊坐東方，手執(zhí)楊柳灑瓊漿，身騎九頭青獅子，拔度幽魂早生方。遂后啟叩一元無(wú)上薩祖，高功贊濟(jì)煉教主薩翁真君，大道慈悲，俯降玄壇，證盟煉度，羽眾虔誠(chéng)禮誥奉行眾念《薩祖寶誥》畢，舉《提綱》慈尊降法界，普度眾幽魂，欲免沉淪苦，稱(chēng)揚(yáng)救苦尊眾念太乙救苦天尊。
2、朝靈。出壇至寒林前念五方童子召請(qǐng)畢，念《柳枝雨》，隨念回壇進(jìn)表。三上香后舉《提綱》太上說(shuō)法為教主，拔度亡靈出迷途。臣今端立法臺(tái)下，靜聽(tīng)鳴法三通鼓。法會(huì)全體經(jīng)師齊誦法鼓三通后，鈴音振十方，請(qǐng)師登寶座，說(shuō)法度無(wú)常。
(二)請(qǐng)圣。高功變壇，仰啟諸神、諸仙降臨齋筵。
1、高功變壇，目運(yùn)金光書(shū)諱，存神(澄心觀想)萬(wàn)道金光，擁蓋壇場(chǎng)，諸將羅列左右。于是用劍訣向上書(shū)太極，默念謹(jǐn)敕：壇存八卦，內(nèi)按墩璣，二十八宿，分布四圍，上開(kāi)天門(mén)，下閉地戶(hù)，先留人門(mén)，次通鬼路，鹵穢消散，道氣分布，一如玄科，禁壇律令并踏罡斗，先步陽(yáng)斗、陰斗，后步三臺(tái)罡。
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