龜殼占卜口訣
將有陰陽(yáng)面的銅錢(qián)三枚放到龜殼里
上下?lián)u晃三次就好了
記得以前看見(jiàn)別人是這么做的
不過(guò)
龜背是朝上的
其他不清楚了
話(huà)題：怎么按易經(jīng)上的算卦？比如用龜殼
以錢(qián)三文熏于爐上致敬而祝曰：天何言哉，叩之即應(yīng)神之靈矣，感而遂通，今有（某姓）有事關(guān)心，不知休咎罔釋厥疑，惟神惟靈若可若否，望垂昭報(bào)．
祝畢擲錢(qián)一背為“＼”單畫(huà)一，二背為拆畫(huà)一“＼＼”，三背為重畫(huà)口“0”，三字為交畫(huà)“X”．
自下裝上，三擲內(nèi)卦成，再祝曰：某宮三象吉兇未判，再求外象三爻以成一卦，以決憂(yōu)疑．祝畢復(fù)如前法再擲合成一卦而斷吉兇．至敬至誠(chéng)無(wú)不感應(yīng)，訣曰：兩背由來(lái)拆，雙眉本是單，渾眉交定位，總背是重安．
單單單曰乾，拆拆拆曰坤，單拆單曰離，拆單拆曰坎，余卦仿此．三背為重，三字為交，重交之爻謂之發(fā)動(dòng)，重作單屬陽(yáng)，交作拆屬陰，凡動(dòng)爻有變，重變拆，交變單，余爻仿此．
話(huà)題：古人使用龜甲占卜，是如何操作的？
因?yàn)槲冶救司吐远疾?，?duì)周易，星象，手相面相，均有研究我給大家簡(jiǎn)單的說(shuō)一下龜甲占卜原理：取合適的龜甲，紋路清晰的，清洗供奉以后，至于祭壇火種之中。祭師口誦道詞，舞動(dòng)法杖，訴諸某種失傳已久的儀式，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間龜甲會(huì)出現(xiàn)裂紋。
由于裂紋具有隨機(jī)性，而龜甲的紋路大同小異，通過(guò)判斷裂紋經(jīng)過(guò)的龜甲區(qū)域，對(duì)所求卜之事做解答。總的來(lái)說(shuō)有點(diǎn)類(lèi)似一套密碼系統(tǒng)，解讀規(guī)則和密匙映射明文差不多。只是其中規(guī)則比較復(fù)雜多變，難以盡言。
商代的卜骨和卜甲。殷商時(shí)期盛行的人祭和人殉，始終與崇拜上帝聯(lián)系在一起，最主要的原因是，殷商奴隸王國(guó)的建立，需要在宗教上出現(xiàn)一個(gè)至高無(wú)上的大神來(lái)維護(hù)其統(tǒng)治，把一切現(xiàn)象都說(shuō)成是這個(gè)大神的意志，因此，殷人的上帝和祖先神便具有無(wú)上的權(quán)威，這就是殷人崇拜上帝的社會(huì)根源。
以兆象判斷吉兇的占卜活動(dòng)，在殷商時(shí)期非常盛行，奴隸主充分利用這一宗教手法，達(dá)到了凡事都問(wèn)卜的程度。商人在使用骨卜的同時(shí)，也出現(xiàn)了龜卜，因此，卜骨和卜甲是殷商時(shí)期遺留下來(lái)的最寶貴的歷史文物和宗教文物之一。甲骨文就是古人利用甲骨占卜吉兇之后，在甲面上刻寫(xiě)的與占卜有關(guān)的記事文字。從考古發(fā)掘的各商代遺址中可以看出，在商代早期階段，主要用卜骨，殷人卜骨的選料以牛的肩胛骨最為常見(jiàn)，另外，還有羊骨、豬骨、并且出現(xiàn)了鹿骨，少量用龜甲。中晚期以后，卜骨卜甲并存，有時(shí)卜甲還要多于卜骨。
話(huà)題：占卜的方法很多，龜殼占卜究竟有哪些講究？
首先，龜在古代認(rèn)為是長(zhǎng)壽的象征，有通曉古今的妙用，所以拿龜殼來(lái)占卜。而占卜的方法之一就是把龜殼放到火里去煅燒，中途就會(huì)產(chǎn)生“卟卟卟”的聲音，“占卜”之名因此而來(lái)。而龜殼身上的紋路對(duì)應(yīng)了五行八卦。龜背上中間一束列，總共有5塊，代表著五行，周?chē)蝗M成24塊或10塊，代表著二十四節(jié)氣或是十天干。而龜殼的底部有12塊，代表著十二地支。
其次，龜在古代有“玄武”之稱(chēng)，是古代天宮五獸之一。玄武由龜和蛇組成，位于北方，是古人對(duì)星宿崇拜的一種化身，它在八卦中代表坎，在五行中代表水，也是代表陰，掌管冬季。本身就在古人的觀(guān)念中有很神秘、崇高的地位。而發(fā)展到漢朝，又被道教視為“守護(hù)神”，繼而產(chǎn)生了“真武大帝”，所以用“龜殼”占卜也是由來(lái)已久的。
人們常常說(shuō)，當(dāng)龜背潮濕，顏色又發(fā)暗的時(shí)候，不久就會(huì)下雨。而當(dāng)龜背上出現(xiàn)大串的水珠時(shí)，不久就會(huì)下大雨。而龜殼干燥時(shí)，就會(huì)維持多日的晴朗。所以古人認(rèn)為龜殼有預(yù)測(cè)天氣的能力，所以選用龜殼占卜。同時(shí)龜殼身上的紋路很奇特，古人事先在龜殼中畫(huà)上圖案，置于火中，事后龜殼會(huì)出現(xiàn)神秘的裂紋，而拿這裂紋和圖案比對(duì)，看是否吻合，用這樣的方法來(lái)判斷所預(yù)測(cè)事物的吉兇。
還有很多民間故事也杜撰了很多用龜殼占卜的細(xì)節(jié)。比如在龜殼的選擇上，是用多少壽命的龜、或是選擇什么品類(lèi)的龜都是有說(shuō)法的，會(huì)直接影響到占卜者卦象的結(jié)果。還有對(duì)龜殼在火中鍛造的次數(shù)有明確的規(guī)定，多于一定的次數(shù)，預(yù)測(cè)的結(jié)果就會(huì)失效。同時(shí)為了保證占卜者的狀態(tài)，會(huì)選擇焚一些具有凝神靜氣作用的香，從這些技巧可以看出，選用龜殼占卜有很深的歷史由來(lái)。
話(huà)題：誰(shuí)有 百應(yīng)靈掌秘傳 和 秘宗靈龜術(shù) 的文本（TXT更好）或 金口訣的詳細(xì)視頻教程？
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話(huà)題：鬼谷子掐指占卜術(shù)
鬼谷子掐指占卜術(shù) 馮夢(mèng)龍?jiān)凇稏|周列國(guó)志》中說(shuō)鬼谷子通天徹地，有幾家學(xué)問(wèn)，其中第一門(mén)學(xué)問(wèn)就是：“數(shù)學(xué)，日星象緯，在其掌中，占往察來(lái)言無(wú)不驗(yàn)?！弊羁?、最準(zhǔn)、最神的占卜術(shù)，莫過(guò)于掐指。 鬼谷子掐指占卜，系鬼谷派歷代口授心傳三十六秘技之一，它是以十二地支取象的一種占卜方法，特點(diǎn)簡(jiǎn)單易學(xué)，省時(shí)省力。只需在手掌內(nèi)掐按幾下，瞬間便可得出吉兇結(jié)果。 用問(wèn)事時(shí)間起卦，男順女逆，年上起月，月上起日，日上起時(shí)，時(shí)上起“命神”，推掐十二命神分布十二支宮位，找出求測(cè)事項(xiàng)，看其落宮，以落宮斷其結(jié)果。 十二命神包羅萬(wàn)象，上談天象，下講地理，中論人事，形成了一個(gè)完整的反映事物運(yùn)動(dòng)的模型。十二命神會(huì)隨著時(shí)間的運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生變化 ，在某一日中的某一時(shí)刻，求出與之相對(duì)應(yīng)的具有同類(lèi)屬性事物的運(yùn)動(dòng)演變規(guī)律，以幫助人類(lèi)分辨事非、決策事物結(jié)果。 課程內(nèi)容： 第一章 基礎(chǔ)知識(shí) 第一節(jié) 陰陽(yáng)五行 第二節(jié) 五行旺衰 第三節(jié) 天干地支 第四節(jié) 干支記年 第五節(jié) 地支作用關(guān)系 第六節(jié) 八 卦 第七節(jié) 十二地支類(lèi)象 第二章 命宮用神 第一節(jié) 起命宮 第二節(jié) 十二用神 第三節(jié) 十二用神排序 第四節(jié) 十二用神取用 第五節(jié) 起用神法 第三章 斷解方法 第一節(jié) 判斷總則 第二節(jié) 地支吉兇象意 第三節(jié) 地支作用主事 第四節(jié) 八卦吉兇主事 第五節(jié) 應(yīng)期判斷 第四章 分類(lèi)預(yù)測(cè) 01、占人性格和長(zhǎng)相 02、占人體疾病 03、占尋人尋物 04、占戀愛(ài)婚姻 05、占懷孕分娩 06、占求學(xué)考試 07、占工作就業(yè) 08、占官職升降 09、占經(jīng)營(yíng)求財(cái) 10、占出行吉兇 11、占刑事案件 12、占官司訴訟 13、占體育競(jìng)賽 14、占天時(shí)氣象 15、占地理風(fēng)水 16、占人生近期運(yùn)氣 17、占軍事戰(zhàn)爭(zhēng) 第五章 預(yù)測(cè)實(shí)例講解 第六章 靈通起盤(pán)法 第七章 射 覆 第八章 斷來(lái)意 第九章 預(yù)測(cè)自然災(zāi)害 第十章 外 應(yīng)