csgo塔羅牌系列湖怪鳥
窮人之作、北方森林、狩獵網(wǎng)格，都是簡潔又便宜的皮膚
話題：寫小說。需要大量魔獸名稱
化蛇
水獸。人面豺身，有翼，蛇行，聲音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）
《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載。
英招
人面馬身（人頭馬？），有虎紋，生鳥翼（人頭飛馬？），聲音如榴。號稱是替天帝看花園的神，但看起來充其量不過是只神獸而已。
《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。
玄蜂
其實就是巨蜂，腹大如壺，蜇人，有毒，能殺人。
《楚辭（招魂）》有載。
青牛
出名主要是作為老子的坐騎。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高記》、《錄異傳》有載。
呲鐵
形狀象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以鐵為食。排泄物利如剛（精煉？提純？），可作兵器。
《神異經(jīng)（中荒經(jīng)）》有載。
山臊
山神，人臉猴身，（一手）一足，能說人話，而且會變化，特別喜歡吃蝦蟹。
《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》、《國語（魯語下）》、《訴異記》有載。
火鼠
又名火光獸。生活在火山中（非現(xiàn)在通指的火山，乃是燃燒的森林），重百斤（體形應(yīng)甚大），毛長接近一米，細(xì)如絲，見水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果臟了用火一燒就可變干凈）。
《神異經(jīng)（南荒經(jīng)）》、《十洲記》有載。
商羊
一足鳥，招大雨。（估計只是能預(yù)見天氣）
《說苑（辨物）》有載。
訛獸
別名誕。人面兔身，能說人言。喜歡騙人，言多不真。其肉鮮美，但吃了后也無法說真話了。（利用價值很高，呵呵）
《神異經(jīng)（西南荒經(jīng)）》有載。
民鳥（此為一字）
嘴為赤色，身為翠色?？捎稹?/p>
《山海經(jīng)（西山經(jīng)）》有載。
欽原
鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蜇獸獸死，蜇樹樹枯。（玄蜂升級版？）
《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。
鉤蛇
蛇，身長二十米以上，尾部有分*。捕食時于水中用尾巴鉤岸上動物食之。
《水經(jīng)注（若水）》有載。
遠(yuǎn)飛雞
又名翻明雞、目羽雞。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕還。（鴿子的異種？）
《洞冥記》有載。
腓腓
有點象貍，白色的尾巴。養(yǎng)之可以解憂愁。（高級寵物？）
《山海經(jīng)（中山經(jīng)）》有載。
諸犍
人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發(fā)巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴。
《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。
哮天犬
《封神傳》第四十七回：趙公明被三人裹住了。雷震子是上三路，黃天化是中三路，楊戩暗將哮天犬放起，形如白象。怎見得好犬：仙犬修成號細(xì)腰，形如白象勢如梟。銅頭鐵頸難招架，遭遇兇鋒骨亦消?！抖莱料愫霞?新出二郎劈山救母全段》云：“妖精回身往外跑，二郎一見著了忙，回手撒開哮天犬，咬在妖精左膀上；咬的妖精把原形現(xiàn)，原來便是斧一張”。此所寫之二郎 ，乃“斧劈桃山”之“楊二郎 ”，哮天犬乃助其收伏“斧子大王”之神犬。舊時灌縣二王廟二郎神塑像之旁，亦有蹲犬之銅鑄像，云即哮天犬。參見“二郎”、“楊戩”、“二郎溝”。
混沌
長毛四足，如犬，有腹無五臟。抵觸善人，憑依惡人。（絕對惡靈是也）
（另有混沌神之說，另行說明，不歸此處）
《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。
【中國古代傳說的幻獸和魔神（4）】
應(yīng)聲蟲
居于人腹。宿主每發(fā)聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治。（腹語？）
《續(xù)墨客揮犀》、《隋唐嘉話》有載。
慶忌
又名要離。澤精，人形，大概十幾公分高。黃衣黃帽，乘黃色小車，日馳千里。叫它的名字可使之報信（亦有捉魚之說）。歷史上也有人名(吳王僚子，猛將)、塔名為此。
《管子（水地）》、《太平預(yù)覽》有載。
并封
類豬，黑色，前后皆有頭。
Ps：述蕩則是左右有頭。
《山海經(jīng)（海外西經(jīng)）（大荒西經(jīng)）》、《周書（王會）》有載。
夫諸
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海經(jīng)（中次三經(jīng)）》有載。
當(dāng)康
有牙的小豬狀，因叫聲而得名。可以預(yù)見豐年。
《山海經(jīng)（東次四經(jīng)）》有載。
山蜘蛛
巨蛛，大如車輪，其絲可止血。
《南部新書》有載。
鳴蛇
大體如蛇，但有四翼，發(fā)磐磐之音。見則大旱。
《山海經(jīng)（中次二經(jīng)）》有載。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和須足，仍有八十斤，極其鮮美。（可惜無人飼養(yǎng)）
《嶺南異物志》有載。
幽（安鳥）
類似有條紋的小猴子，經(jīng)常發(fā)笑?？匆娙藙t躺倒（藐視？挑釁？）。因叫聲得名。
《山海經(jīng)（北山經(jīng)）》有載。
貍力
豬狀獸，腳后有突起，聲音就像狗叫。應(yīng)該是有操土之能。
《山海經(jīng)（南次二經(jīng)）》有載。
（馬交）
類馬，白身黑尾，頭有一角，利齒，四足為爪，發(fā)音如鼓聲。以虎豹為食。一說可御兵。
《山海經(jīng)（海外北經(jīng)）（西次四經(jīng)）》、《管子（小問）》、《周書（王會）》有載。
孰湖
馬身鳥翼，人面蛇尾（與英招類似）。喜歡載人（應(yīng)該很適合作坐騎）。
《山海經(jīng)（西次四經(jīng)）》有載。
媼
似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。
《搜神記》、《晉太康地志》有載。
患
身長數(shù)丈，類牛，青眼光耀明亮，四腳于土中，雖在動卻不移開。唯灌酒能消。因為其為憂傷之氣所聚，酒能忘憂，所以可消。
《搜神記》有載。
鬼車
別名九頭鳥。色赤，似鴨，大者翼廣丈許，晝盲夜了，稍遇陰晦，則飛鳴而過。愛入人家爍人魂氣。亦有說法稱九首曾為犬呲其一，常滴血。血滴之家，則有兇咎。（此疑個例）
《三國典略》、《嶺表錄異》、《正字通》有載。
九嬰
水火之怪，為羿所殺。（應(yīng)可噴火吐水，為九頭蛇之類）
《淮南子（本經(jīng)訓(xùn)）》有載。
可和西方的九頭蛇比比？很類似吧。
或和小日本的八歧大蛇比比？
飛廉
鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風(fēng)伯。但我覺得應(yīng)該是操縱風(fēng)力大氣的神獸更合理。
《楚辭（離騷）》有載。
飛誕鳥
鳥，似鼠，赤足。口可分泌粘膠，用其灑在樹上粘取飛禽食用，亦有時用其噴射，百發(fā)百中。（澳洲土著亦有用其法捕獵）
《廣博物志》有載。
九尾蛇
巨蛇，體有鱗甲，腰以下有九尾，拖行，有鐵碰撞之聲。尾端有小孔，會噴射，如槍彈，中者非死即殘。（神話氣息不濃，但可算是比較標(biāo)準(zhǔn)的怪獸，而且還是蠻強的）
《續(xù)子不語》有載。
奚鼠
巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，為御寒上品。用其皮蒙鼓，其聲可以傳千里，它的毛發(fā)可以召集鼠類。（鼠王的說）
《神異經(jīng)》有載。
傲因（字打不出來啊，痛苦中）
類人，穿著破爛衣服，手為利爪。襲擊單身旅人，喜食人腦。舌頭暴長，有時伸出盤在地上休息，用燒燙的大石擲之，可殺。（有相當(dāng)智能，懂偽裝?？赡芨杏X敏銳，尤其是舌頭（痛死的？）?？赏埔娖浞磻?yīng)甚快，為搏斗型。）
《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》有載。
罔象
精怪名。即“無傷”。
唐段成式《酉陽雜俎?尸穸》：“《周禮》方相氏歐罔象。罔象好食亡者肝而畏虎與柏。墓上樹柏，路口致石虎，為此也?！眳⒁姟胺较嗍稀?。
吼
形如兔，兩耳尖長，僅長尺余。獅虎畏之，蓋吼溺著體即腐（強酸？）。（不過還是比犼弱太多了?。?/p>
《偃曝馀談》有載。
狡
《山海經(jīng)?西次三經(jīng)》：“玉山……有獸焉，其狀如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，見則其國大穰?！?/p>
橫公魚
生于石湖，此湖恒冰。長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二枚煮之則死，食之可卻邪病。
《神異經(jīng)（北方荒經(jīng)）》有載。
傒囊
象小孩子，見到人就伸手牽引，但人一到它住的地方就立刻死去。（應(yīng)該不是動物，而是一種鬼怪吧。吸人魂氣？）
《搜神記》有載。
風(fēng)貍
別名風(fēng)生獸。似貂，青色?；馃凰溃犊巢蝗?，打之如打皮囊。用錘擊其頭數(shù)千下方死，但只要其口入風(fēng)立即復(fù)活。用菖莆塞其鼻方可殺之。其溺可入藥，其腦和菊花服滿十斤可壽五百。（此獸滅絕多半就是因為那個‘壽五百’上了，人類真是恐怖?。?/p>
《抱樸子（仙藥）》有載。
【中國古代傳說的幻獸和魔神（5）】
角圭（角虎）
又名任法獸。如羊，一角，青色，性忠直?？匆娪腥讼喽肪陀|理虧的一方。皋陶（人名）曾用其斷案。（疑可識人心，故能斷對錯。生物測謊儀？）
《訴異記》、《神異經(jīng)》有載。
委蛇
又名延維。人首呱恚?辛酵罰?弦輪旃冢?統(tǒng)翟?ざ認(rèn)嗟薄Q岫窶咨??胖?蚺跏錐??。?蚰馨蘊煜隆?br《山海經(jīng)（海內(nèi)經(jīng)）》有載，《莊子（達(dá)生）》則說齊桓公曾見之。
Ps：聞一多《伏羲考》中則說此為人首蛇身之伏羲女媧交尾神象。（搞笑吧？）
鴆
《山海經(jīng)?中次十二經(jīng)》：“瑤碧之山……有鳥焉，其狀如雉，恒食蜚，名曰鴆。”郭璞注：“蜚，負(fù)盤也；音翡?！庇肿ⅲ骸按烁环N鳥，非食蛇之鴆也。”又郭亞注《爾雅?釋蟲》云：負(fù)盤，臭蟲。
契俞（不好意思，用了別字）
獸中最大者，龍頭馬尾虎爪，長四百尺，善走，以人為食。遇有道之人則隱藏，遇無道之人則食之。（懲惡揚善？不過依此之言，無法理解其捕食方式？如此大的體形，速度要多快才能......）
《爾雅（釋獸）》有載。
魍魎
木石之怪，亦有說為山川之精。狀如三歲小孩，紅眼長耳，赤黑色，喜歡模仿人聲用以迷惑人。
《國語（魯語下）》、《說文》有載。
鮫人
謂人魚之靈異者。晉干寶《搜神記》卷十二：“南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼泣，則能出珠”。此說《博物志》、《述異記》并載之而文小異?！妒霎愑洝肪砩锨以疲骸膀匀思慈纫?，又名泉客。南海出蛟綃紗，泉先潛織，一名龍紗，其價百余金。以為入水不濡。南海有龍綃宮，泉先織綃之處??邪字?縊 ?摺薄S幀短?接?饋肪戇?三引《博物志》（今本無）亦云：“鮫人從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人”。
（鼠勺）犬
類狗，能飛，食虎豹。
《周書（王會）》有載。
率然
五蛇，亦有說為兩頭。人物觸之，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾并至。（登它主要是因為《孫子兵法》中‘三軍勢如率然’即為此蛇）
《神異經(jīng)（西荒經(jīng)）》、《博物志（異聞）》有載。
劍光射人
漢帝相傳。以秦王子嬰所奉白玉璽。高帝斬白蛇劍。劍上有七朵珠九華玉以為雜廁五色琉璃為劍匣。劍在室中光景猶照于外與挺劍不殊。十二年一加磨瑩。刃上常若霜雪。開匣拔鞘輒有風(fēng)氣光射人。
今天介紹的角色就是有著“顯赫身世”的一個邪惡神獸－窮奇。
窮奇作為怪獸的形象有兩種：《山海經(jīng).西次四經(jīng)》上言“狀如牛，音如狗”；《山海經(jīng).海內(nèi)北經(jīng)》上言“狀如虎，有翼”。但不管是哪種形象，它都是一種食人怪獸，而且有著固定的原則，大致引《神異經(jīng).西北荒經(jīng)》上的說法，它“知人語言，逢忠信之人，嚙而食之，食人自首始；逢*邪則擒獸而伺之”。也就是說，好人遇到它會變成食物，而且先被咬掉腦袋，而壞人遇到它反而會得到它送來的野獸之類做食物。這樣“是非分明”且付諸行動的怪獸的確少見。
饕餮：
《神異經(jīng)?西南荒經(jīng)》：“西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，積財而不用，善奪人谷物（上二句原作“好自積財，而不食人谷”，據(jù)《史記?五帝本紀(jì)》正義引改）。強者奪老弱者，畏強而擊單，名曰饕餮?！洞呵铩拂吟颜?，縉云氏之不才子也?！?/p>
《左傳?文公十八年》云：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實，不知紀(jì)極；不分孤寡，不恤窮匱。天下之民以比三兇，謂之饕餮。”《神異經(jīng)》所謂“《春秋》言”，即此。
《呂氏春秋?先識》云：“周期著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身?！彼瘟_泌《路史?蚩尤傳》注云：“蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多者蚩尤之像，為貪虐者之戒。其像率為獸形，傅以肉翅?！鞭衿渌f，殆亦饕餮。
《左傳》謂饕餮是“縉云氏不才子”，而《史記?五帝本紀(jì)》集解引賈玄曰：“縉云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當(dāng)黃帝時在縉云之官也?！彬坑冉?，亦為炎帝之苗裔（《路史?蚩尤傳》），故蚩尤很可能即此縉云氏之“不才子”饕餮。又《山海經(jīng)?北次二經(jīng)》所記“狍（號鳥）”，郭璞注以為即《左傳》之饕餮。
附：狍（號鳥）：《山海經(jīng)?北次三經(jīng)》：“鉤吾之山……有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍（號鳥），是食人?！惫弊ⅲ骸盀槲镓潗?，食人未盡，還害其身，像在夏鼎，《左傳所謂》饕餮是也?！?/p>
貔貅
大熊貓專濃家張和民教授日前在接受記者采訪時說，大熊貓人工飼養(yǎng)可能開始于4000多年前。
張和民說，在古籍中， 大熊貓被稱為稱為貔貅(pixiu)?！妒酚?.五帝本紀(jì)》中，敘述了中國“五帝”之首的黃帝，他的國號為“有熊氏”，不僅尊重熊這種野生動物，而且
【中國古代傳說的幻獸和魔神（6）】
影木
一種植物。白天看它，一葉百影；花會發(fā)光，夜晚就如星星一般。萬年才結(jié)果，果如瓜大，青皮黑子，食之則身輕。
《拾遺記》有載。
偓佺
古仙人名。常在槐山上采藥。喜歡吃松子，身上有毛，有七寸長。能在空中飛，能追上奔馬。據(jù)說曾經(jīng)把松子給堯吃，但堯沒空。當(dāng)時服用松子的人，都活了三百歲。（那是什么松子?。￠_過光的不成？不過用這個佚事作零食廣告不錯。）
《搜神記》有載。
乖龍
這個家伙厭煩了行雨，到行雨之時便四處逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或樓臺廳閣；逃避雷神的追捕。如果在曠野，無處逃避，往往鉆入牛角，牧童往往因為受此牽累，被雷震死。
《 亭夜話》有載。
這是標(biāo)準(zhǔn)的用神話傳說來解釋自然現(xiàn)象的范例。
牛魚
形如小牛，毛色青黃，喜歡睡臥，受驚動聲如大牛，可傳一里。把它的皮懸起，潮漲則毛起，潮退則毛伏。
《博物志》、《太平御覽》有載。
云陽
山中有會說話的大樹，并非樹的緣故，而是因為樹精云陽。正確叫出它的名字就無事了。
《抱樸子（登涉）》有載。
龍生九子
大兒是叫囚牛：它平身喜愛音樂，故常立在琴頭上。如漢族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的馬頭琴也可能是囚牛的變種。
二兒子是睚毗：它平身愛殺所以多被安在兵器上，用以威懾敵軍。同時又用在儀仗上，以顯得更加威嚴(yán)。
三兒是嘲風(fēng)：是只獸形龍，樣子有點像狗，它善於了望，故多安在殿角上。據(jù)說可以威攝妖魔、消滅災(zāi)禍。
第四兒是蒲牢：喜歡吼叫，人們就把它安在鐘上，大多是蒲牢的形象。據(jù)說它是住在海濱的，但卻十分怕鯨魚，一但鯨魚發(fā)起攻擊，它就會嚇得亂叫。故人們把木杵造成鯨的形狀，以令銅鐘格外響亮。
第五兒是狻猊：形似獅子。是外來品，隨佛教傳入中國的，所以性格有點像佛。它好安靜、又愛煙火。所以往往把它安在佛位上或香上，讓它為佛門護法。
第六兒是霸下：又名赑屃，樣子似龜。相傳上古時它常背起三山五岳來興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績，讓它自己背起。故中國的石碑多由它背起的。
第七兒是狴犴：又名憲章，樣子像虎。相傳它主持正義，而且能明是非，因此它被安在獄門上下、衙門大堂兩則、以及官員出巡回避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
第八兒是負(fù)屃：因它喜愛文學(xué)，故多安在石碑的兩則。
么子是螭吻：又名?#124;尾，魚形的龍。相傳是大約在南北朝時，由印度「摩竭魚」隨佛教傳入的。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災(zāi)滅火的功效。
洞冥草
一種植物。會發(fā)光，折下枝條可以用來當(dāng)火把?？梢哉找姽砦?。可服食，常食之身體亦會發(fā)光。
《洞冥記》有載。
酸與
鳥類。形狀象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。現(xiàn)之則該地有恐慌。
《山海經(jīng)（北次三經(jīng)）》有載。
欒
《山海經(jīng)?大荒南經(jīng)》：“大荒之中……有云雨之山，有木名曰欒。禹攻云雨，有赤石焉生欒，黃本，赤枝，青葉，群帝焉取藥”。郭璞注：“攻謂槎伐其林木”。又注：言山有精靈，復(fù)變生此木于赤石之上。又注：“言樹花實皆為神藥”。按經(jīng)文及注中，當(dāng)隱括一段神話故事，然其詳已不可知。又《海內(nèi)南經(jīng)》所記*建木， “其實如欒”，“欒”即此木。
龍的分類
有鱗曰蛟龍，有翼曰應(yīng)龍；有角曰虬龍，無角曰璃龍。
《廣雅》有載。
蜮
（這東西解釋很多，我選其一列之）
甲類，生于山溪中。長一二寸，口中有弩形，以氣射人影，所中之出發(fā)瘡，不及時醫(yī)治則死。
《博物志（異蟲）》有載。
如何
大樹。三百年一開花，三百年一結(jié)果。花色朱，果實正黃色。高五十丈，葉長一丈，寬二尺多。果實有核，形狀象棗子，長五尺，寬也差不多。用金刀切則味酸，用蘆刀切則味苦。食之則有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感覺有點象王母娘娘的蟠桃 ）
《神異經(jīng)（南荒經(jīng)）》有載。
【中國古代傳說的幻獸和魔神（7）】
畢方
木精（？）。如鳥，青色，赤腳，一足（有說兩足一翼），不食五谷。見則邑有訛火（有說常銜火在人家作怪災(zāi)）。為黃帝衛(wèi)車之神鳥（有說為致火之妖物，俗稱火鴉）。
《山海經(jīng)》、《神異經(jīng)》、《淮南子》...俱有載。
彭侯
吳朝建安太守派人砍大樟樹，沒砍幾斧，突然有血出。樹斷，有一人面狗身（有說無尾）的東西跳出。太守說此為彭侯，殺了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比運氣差多了。）
《搜神記》有載。
多即
形狀象西方的狼狗。紅嘴紅眼白尾，一出現(xiàn)該地就有火災(zāi)。
《山海經(jīng)（中山經(jīng)）》有載。
白鹿
瑞獸，常與仙人為伍。
鹿壽千歲，滿五百歲則色白。
《太平御覽》有載。
龍芻
草名。馬食之，一日千里。古語云’一株龍芻，化為龍駒?！绿熳訃L以此養(yǎng)八駿。有說為龍的口水所化。《訴異記》有載。
重明鳥：堯在位七十年，有秖支之國。獻重明之鳥……能捕逐猛獸虎狼，使妖災(zāi)群惡不能為害。《拾遺記》
獨角羊：觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治獄，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊觸之，有罪則觸，無罪則不觸。故皋陶敬羊，起坐事之?！墩摵狻?/p>
①因為那個字打不出，所以有同音字代替
（蟲為）
川水之精。一頭兩身，類蛇，長八尺，呼其名，可取魚鱉。
《管子（水地）》有載。
藥獸
神農(nóng)時，白民進藥獸。人有患病就用白民所傳的不明語言告之。獸就到野外銜草回，以此草服之，病就痊愈。有說黃帝叫風(fēng)后整理其資料，傳后世。（神農(nóng)呢？）
《蕓窗私志》有載。
計蒙
人身而龍首，經(jīng)常出現(xiàn)在有水之處，伴隨其必有狂風(fēng)暴雨。（與后世傳說中的龍王很像，應(yīng)為其原型）
《山海經(jīng)（中次八經(jīng)）》有載。
神農(nóng)
有說即炎帝。人身牛首。其貢獻之一就是開發(fā)農(nóng)耕。嘗有丹雀銜九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其為醫(yī)藥之祖?！端焉裼洝费云溆贸嗌癖薇薨俨荩私獍俨萘?xí)性，從而利用它們。《淮南子》則說他天生玲瓏玉體，可看見自己的五臟六腑，見毒解毒。傳說是用茶，但一次嘗斷腸草，還沒來得及喝茶解毒已毒發(fā)致死。
一般以后者流傳較廣。
海蜘蛛
生于海島中。如車輪般大，身具五色，吐絲亦粗，虎豹觸之亦不得脫，其斃而食之。（應(yīng)該就是巨型蜘蛛，但其能斃虎豹亦為奇事，且生于海島？）《香祖筆記》有載。
麒麟
麒為公，麟為母。麋身牛尾一角。不履生蟲，不折生草。雖然很強卻不為害，謂之仁獸。祥瑞之物。麟鳳龜龍，謂之四靈。
《說文》、《禮記（禮運）》有載。
白鵺
單張之山,其上無草木.......有鳥焉，其狀如雉，而文首、白翼、黃足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。
X戰(zhàn)記中,桃生小鳥的母親"沙鵺"成被誤譯為(沙夜鳥),就是塔羅牌中的"Fool"
虎鷹
飛鳥。身大如牛，翼廣二丈余，能捉捕虎豹。
《墨客揮犀》有載。
照海鏡
圓形，圍長二尺余，外圈紺色，似玉非玉；中間為一白石突起，透底空明，似晶非晶?？稍诎倮镏庹找姽拄~及一切礁石，以利回避。
《續(xù)子不語》有載。
龜寶
希世之靈物。嘗有?？偷靡蝗鐙雰喝笮≈鹆?，內(nèi)有一寸長之小龜，在不停轉(zhuǎn)動，但瓶口極小，不知如何進去的（這個可以作到，并不稀奇）。但立刻為眾龜所圍，不得脫，只得棄之，龜群方散。有識者稱其名龜寶，福薄之人遇而不可得；如得而藏于家，則必得寶藏。（估計如同聚寶盆之類，或可令龜銜寶來聚之類）
《虛谷閑抄》有載。
東海夔（KUI）牛
東海中有座山，名叫流波山。此山距離海岸約七千里。山上有一種獸，形似牛，全身都是灰色的，沒有長角，只長了一只腳。每次出現(xiàn)都會有狂風(fēng)暴雨。它身上還閃耀著光芒似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳欲聾。后來黃帝得到這種獸，用它的皮制成鼓，并用雷獸的骨做鼓槌，鼓聲響徹五百里之外，震懾敵兵，威服天下。
蠻蠻
鳥。形狀象野鴨，只有一只翅膀，一只眼睛，要兩只鳥合起來才能飛翔。它一出現(xiàn)天下就發(fā)大水。
《山海經(jīng)（西次三經(jīng)）》有載。
強良
嘴里銜蛇，手中握蛇?；㈩^人身，四蹄足，長手肘。（就樣子來言應(yīng)可稱之為人頭虎（比西方的人頭馬強？），可能喜歡以蛇為食）
《山海經(jīng)（大荒北經(jīng)）》有載。
玉桃
光明洞徹而堅熒，須以玉井水洗方可變軟食之。服之可長生不死。（后世生出許多變化，如‘王母桃’、‘仙桃’、‘蟠桃’等。）
《訴異記》、《神農(nóng)經(jīng)》有載。
謝豹
為杜鵑之別名。但有一蟲亦名之。此蟲圓如球，類蝦蟆。見人就以前足遮頭，象害羞一樣。能鉆地，速度很快。但有時在地上聽到杜鵑的叫聲就腦裂而死。（可能以此得名）
《蟲經(jīng)》有載。
酒泉
西北荒中有酒泉，其水若酒，酒味美如肉，清如鏡。其上有玉杯，喝一杯又有一杯出。該泉和天地同，永無干涸之時。有說飲此酒者，與天地同壽。
《神異經(jīng)》有載。
九尾狐
最早見于《山海經(jīng)（南山經(jīng)）》，狀如狐而九尾，其音如嬰兒。食人。吃之不蠱。但其后被賦予象征子孫繁息之意，成為瑞獸，與白兔、蟾蜍、三足烏并立與西王母座旁?？上ё罱K受小說及民間傳說所累，又變回了高等妖獸。（妲己......）
浮游
共工的臣子。據(jù)說戰(zhàn)敗后自己投水而亡（應(yīng)該是死后為神）。其狀如赤熊，經(jīng)常帶來不祥。在廳堂上見到則稱霸天下的人死，廳堂之下見到則平民受到驚駭；在門附近見到則近臣有憂，在庭園里見到則沒什么大礙。
晉平公嘗夜夢其窺屏，乃病。子產(chǎn)言其窺屏只病而無傷。因其為顓頊所敗，又為共工之臣，故祭顓頊共工可愈。
《古文瑣語》有載。
蔓金苔
晉朝時，有鄰國向?qū)m中敬獻一種叫做蔓金苔的苔類植物。其色如金，宛若無數(shù)只熒火蟲聚在一起，體態(tài)有如雞蛋一般。若將它投入水中，則蔓延于水波之上，所發(fā)出的光亮閃爍奪目。因此，也有人稱“夜明苔”。見唐段成式《酉陽雜俎》
【中國古代傳說的幻獸和魔神（8）】
藤花
形似菱菜。朝紫，中綠，午黃，暮青，夜赤，五色變幻。
《異苑》有載。
肥遺
如蛇。六足四翼，見則天下大旱。
《山海經(jīng)》有載。
能
三足鱉，尾有分支。食之無蠱疾。（傳說為鰩死后所化。）
《山海經(jīng)（中次十一經(jīng)）》有載。
風(fēng)貍杖
這個東東本應(yīng)該和風(fēng)生獸一塊發(fā)的。有得之者，禽獸隨指而斃；有所欲者，指之如意。
《嶺南異物志》有載。
華蓋
黃帝與蚩尤戰(zhàn)時，常有五色云氣，金枝玉葉，停在其頭上。因其有花卉之象，故稱為華蓋。（后世之帝以己為天之子，故......）
《古今注》有載。
玱(其實是" 王倉")瑯
好像是山海經(jīng)里說得,除鳳凰之外的又一個神鳥, 叫聲如犬吠,飛起有火光,銜靈芝為巢,下蛋四方(是指形狀哦, 真是的，這鳥下蛋的時候也不怕割屁股).
蛇銜
昔有百姓耕地，看到一只傷蛇在邊上。另一只蛇銜一草覆于傷處，隔日傷蛇愈。后用其草治瘡，皆靈。此草本無名，以其事而妹??br《異苑》有載。
天雞（有多解，取其一）
北海大鳥，其高千里，左足在海北邊，右足在海南邊。其毛蒼，其嘴赤，其腳黑，以鯨魚（這是神話中的鯨魚，和現(xiàn)實中相類，但更夸張）為食。震動翅膀飛翔時，聲音如雷如風(fēng)，震動天地。（中國神話中這種巨獸超多，亦是一大特色）
《神異經(jīng)》有載。
九尾狐
中國古代傳說中的奇獸。傳說中,九尾狐乃四腳怪獸，通體上下長有火紅色的絨毛。善變化，蠱惑。幸喜吃人，常用其嬰兒哭泣聲引人來探也。九尾狐是極稀罕的種族，很少過群居生活，喜好隱蔽于山谷。盛傳九尾狐具絕世之容姿，蓋世之智能，只出沒于高山嚴(yán)寒地帶，一般小狐誕下一百年后既可化為人形，無一不是絕貌傾城。九尾狐的皮毛為淡若無色的淡白，眼瞳為血的深紅。九尾狐每一百年就會有一個尾巴出現(xiàn)。當(dāng)九條尾巴齊全的時候，再過 100 年，也就是說九尾狐活了1000 年之后，這個九尾狐就可以變成人。九尾狐出，乃世將大亂之象。
話題：塔羅牌最兇的一張牌
愚者——流浪 大阿卡納牌中第一張是愚人，“0”表示沒有，就好像一無所知。這張牌并沒有特別的順序定位，并不在1-21的順序之中，是比較特殊的牌。之所以為0，也可以說是一切的開端或者終結(jié)。有一說是后來撲克牌的小丑牌 牌面解讀： ①輕巧的腳步，地上的障礙物無法限制他。年輕人穿著華麗的衣服，走在懸崖邊，他的眼中是他的理想。他左手拿著玫瑰，右手?jǐn)y帶全部的家當(dāng)（包裹），到處流浪。他臉部表情充滿著機智和夢想。旁邊的狗提醒他，不要一直勇往直前，要停下來想一想。那根支撐包裹的杖象征意志的力量，小狗是危機的暗示。 ②桂冠代表勝利。紅色的羽毛代表追求新事物的愿望。包袱代表無法舍去的世俗事物。玫瑰代表純潔的內(nèi)心。五繽紛的衣服代表內(nèi)心的沖擊。 棍杖代表愚者充滿力量與活力面對新旅程。 ③頭上戴著華麗的頭飾，間上扛著手杖，映在眼中的是他的理想國。現(xiàn)實家說他狂妄，理想家認(rèn)為他有冒險的精神。 正位釋義：憧憬自然的地方、毫無目的地前行、喜歡嘗試挑戰(zhàn)新鮮事物、四處流浪。明知是毫無意義的冒險，錯誤的選擇及失敗的結(jié)果，卻一意孤行，盲目地追求夢想而完全忽略現(xiàn)實；好冒險、尋夢人、不拘泥于傳統(tǒng)的觀念、自由奔放、一切從基礎(chǔ)出發(fā)、四處流浪。自由戀愛、不顧及他人看法、以獨特的方式獲得成功、輕易墜入愛河、浪漫多的愛情、獨特的戀人、等待交往機會。工作上具冒險心、追求新奇。熱衷于事業(yè)或?qū)W業(yè)、以獨特的方式取得意外的收獲、由于好奇心對當(dāng)前的學(xué)業(yè)產(chǎn)生濃厚的興趣、把握重點、尋求捷徑、傾向于自由的工作氛圍、適合藝術(shù)類工作或從事自由職業(yè)。健康狀況佳。旅行有意外收獲。美好的夢想。 逆位釋義：冒險的行動，追求可能性，重視夢想，無視物質(zhì)的損失，離開家園，過于信賴別人，為出外旅行而煩惱。心情空虛、輕率的戀情、無法長久持續(xù)的融洽感、不安的愛情的旅程、對婚姻感到束縛、彼此忽冷忽熱、不顧眾人反對墜入愛河、為戀人的負(fù)心所傷、感情不專一。工作缺乏穩(wěn)定性、無責(zé)任。成績一落千丈、沒有耐心、行事缺乏計劃、經(jīng)常遲到、猜題錯誤導(dǎo)致考試失利、考前突擊無法為你帶來太大的效果。因不安定的生活而生病。不能放心的旅行。不能下決心、怪癖。不切實際。 【1】魔術(shù)師——創(chuàng)造（對應(yīng)星象：水星） 牌面解讀： ①牌面為羅馬神話的墨丘利，有著自信的笑容和炯炯有神的眼睛。 牌的桌面擺了宇宙四要素∶生命樹（火）、劍（風(fēng)）、五芒星（土）、圣杯（水）、 魔術(shù)師頭頂上有個無限的符號，腰帶為一頭尾相接的蛇，是精神永恒的象徵。魔術(shù)師右手拿著權(quán)杖指向天空，左手指著地面，代表權(quán)力的交流和精神的贈與。魔術(shù)師腳底下為玫瑰和百合，表示人類的動機，反映神的意志，指揮天地。 玫瑰代表生，百合代表死亡。 魔術(shù)師為第一張牌，也暗示著你本身也是個魔術(shù)師，自己能操縱宇宙的力量。 ②白色長袍代表純潔的內(nèi)心，深紅色斗篷代表魔術(shù)師的活動意義深遠(yuǎn)。 正位釋義： 事情的開始，行動的改變，熟練的技術(shù)及技巧，貫徹我的意志，運用自然的力量來達(dá)到野心。 逆位釋義： 意志力薄弱，起頭難，走入錯誤的方向，知識不足，被騙和失敗。 【2】女祭司——智慧（對應(yīng)星象：處女座） 牌面解讀： 一個聰明的人或者女人，可能作出一個好決定。這個圣潔的女祭司，端正的坐著，手中還拿著一卷書，證明她充滿智慧，放心交給她去決定好了。 正位釋義： 開發(fā)出內(nèi)在的神秘潛力，前途將有所變化的預(yù)言，深刻地思考，敏銳的洞察力，準(zhǔn)確的直覺
話題：求塔羅牌每一張牌的解釋
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