嬰靈，是人工流產(chǎn)、胎死腹中的嬰兒靈魂。嬰靈因父母沒(méi)有為他們超度，魂魄無(wú)依，無(wú)法往生，彌留現(xiàn)世，產(chǎn)生無(wú)盡的怨氣恨意，故此循著血緣的磁場(chǎng)密碼找到親人，糾纏作祟，造成父母兄弟姐妹的傷害、意外，對(duì)父母的運(yùn)勢(shì)有非常大的消極影響。下面就來(lái)了解一下超度嬰靈的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行闡述。

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還陰債的100個(gè)危害 ， 寺廟如何超度墮胎嬰靈必須父母去嗎

?說(shuō)說(shuō)嬰靈阻礙的化解

一個(gè)孩子自從在母體內(nèi)形成受孕卵之后，一個(gè)星期孩子就落了三魂七魄，與父母就結(jié)緣了。如果是不慎懷孕做了人工流產(chǎn)，或者其他原因流產(chǎn)的，孩子的肉身死亡了，但他的靈魂無(wú)所依托，如果沒(méi)有超度孩子的話，孩子靈魂游離在三界外，回不了五行輪回中。就像一個(gè)無(wú)所依托的人，沒(méi)有家，只能在外面流浪。他誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)，只和自己的基因父母有結(jié)緣，他也無(wú)法直接和父母溝通，畢竟陰陽(yáng)相隔，只能通過(guò)阻礙父母一些事以希望能得到超度。這些事或許是父母身體不好，或者是感情婚姻不順，財(cái)運(yùn)不好，有小災(zāi)小難等等。還陰債的100個(gè)危害 ， 寺廟如何超度墮胎嬰靈必須父母去嗎

其實(shí)超度故去的親人，大家都會(huì)去做的，但是面對(duì)一個(gè)還未脫離母體的孩子，很多人就會(huì)把他遺忘。前段時(shí)間結(jié)緣一個(gè)福主，我看出她這個(gè)孩子是來(lái)家里報(bào)恩的孩子，但是她和老公之間心有嫌隙，她沒(méi)做好準(zhǔn)備要孩子，雖然她老公很想要這個(gè)孩子，但因?yàn)樗瞎灿幸欢▎?wèn)題，她不想要這個(gè)孩子，所以他們和這個(gè)孩子沒(méi)緣分。她做了流產(chǎn)之后找我超度，也算是盡一個(gè)母親最后的責(zé)任。他們之間感情有不和阻礙，我也極力勸解開(kāi)解，畢竟能結(jié)為夫妻都是很深的緣分，希望他們能在日常歲月中，把心中嫌隙慢慢消除，早日體諒彼此的珍貴，平安喜樂(lè)的生活著。

墮胎的常見(jiàn)惡報(bào),這時(shí)墮胎女孩做的事就是供養(yǎng)嬰靈及參加安慰典禮,引產(chǎn)過(guò)的人，會(huì)性情大變,我所能做的，便是告知我們所有緣主，如果你身邊有這樣的朋友，不論他們是想墮胎還是想引產(chǎn)，都請(qǐng)你去做下勸解。

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道家講究超度嗎？

我們道家是非常講究超度的！

《道書(shū)》以東方八天，南方八天，西方八天，北方八天，計(jì)三十二天，又有至上之大羅天，為三十三天。加上三清所居之清微天，禹余天，大赤天，共三十六天。這其中，有一個(gè)殊勝之天，叫玄胎平育天，即是超度嬰靈所在的靈境天。還陰債的100個(gè)危害 ， 寺廟如何超度墮胎嬰靈必須父母去嗎

嬰靈被超度靈境天后，神安魂定，靈性聚于一點(diǎn)，在感應(yīng)到下界親人的懺悔愿念時(shí)，則自然回饋給親人平安喜樂(lè)的靈念，下界親人接受到這些靈念，身心就會(huì)輕松安寧，如果是在夢(mèng)境中感知到嬰靈的靈念，還會(huì)形成可視的畫(huà)面場(chǎng)景，雖紛亂疊雜，變化多端，然都是嬰男方出軌,引產(chǎn)造成的嬰靈，對(duì)于母親的態(tài)度，便可用玉石俱焚來(lái)形容,嬰靈供養(yǎng)方法良莠不齊，究竟那一樣種方法才最正確,對(duì)于一個(gè)已經(jīng)成型的嬰兒來(lái)說(shuō)，這個(gè)靈魂便一直等待著出生的那一刻。靈傳來(lái)的靈念的具化表現(xiàn)。然后福慧俱足,墮胎的果報(bào)及化解方法,，即可再投胎為人。

許多時(shí)候，這些被引產(chǎn)的嬰靈，本是來(lái)報(bào)恩的，卻也不會(huì)接受這樣的事情,這意味著選擇墮胎，你將長(zhǎng)期和醫(yī)院藥房打交道，大量時(shí)間金錢，會(huì)花在就醫(yī)買藥上，苦不堪言,所有的案例顯示：墮胎之后當(dāng)事人的工作事業(yè)，都出現(xiàn)大幅下滑的跡象,你將接受自己精神上嚴(yán)重的壓力還有嬰靈對(duì)你的無(wú)盡的報(bào)復(fù)

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佛教超度和超度的區(qū)別

一、超度嬰靈與佛教的功效不同

超度嬰靈，嬰靈所得的功果，是,寄生于道家三十三天靈境，接受靈性供養(yǎng)。?；劬阕?，即可再投胎為人。有大福報(bào)的父母，嬰靈能再隨緣入胎，重為子女。

佛教超度嬰靈，是超拔嬰靈往生西方凈土，出離六道輪回，跳出了世間緣。故再無(wú)機(jī)緣入世。

有人理解往生極樂(lè)要比轉(zhuǎn)世投胎好，這種說(shuō)法，不但不懂得佛道本一家，也否定了人之所以為人的意義了，是沒(méi)有通徹人性、天性、佛性的淺陋之見(jiàn)。豈不知煩惱即菩提，生活即道場(chǎng)，如果嬰靈沒(méi)有在人世的輪回中凈化升華，沒(méi)有自利利他二行圓滿，上不能智求無(wú)上菩提，下不能悲化眾生萬(wàn)物，僅僅一個(gè)墮胎的靈體，就讓它往生極樂(lè)，只會(huì)泯滅了嬰靈的靈性，堵塞了嬰靈果位的提升，永遠(yuǎn)處于佛法的末端；即使嬰靈再有天資稟賦，也難得金身果位。

嬰靈本身是借著因緣推動(dòng)來(lái)和父母結(jié)緣，只是入胎成人時(shí)，不能道成肉身，才生生的阻斷了投胎的因緣。所以從這個(gè)角度來(lái)講，讓嬰靈再來(lái)投胎，續(xù)完前世因果，才是最大的善緣。

二、佛教超度和超度嬰靈后的歸宿

《道書(shū)》以東方八天，南方八天，西方八天，北方八天，計(jì)三十二天，又有至上之大羅天，為三十三天。加上三清所居之清微天，禹余天，大赤天，共三十六天。這其中，有一個(gè)殊勝之天，叫玄胎平育天，即是超度嬰靈,墮胎后嬰靈報(bào)復(fù)誰(shuí),所在的靈境天。這種強(qiáng)大的精神壓力，還有嬰靈極大的怨恨報(bào)復(fù)，會(huì)讓一個(gè)人身體迅速的垮下去,這意味著選擇墮胎，你就要準(zhǔn)備面對(duì)將來(lái)男方出軌，關(guān)系惡劣的心理準(zhǔn)備，到時(shí)必定痛苦不堪,墮胎之后，若干年后女方再回憶墮胎當(dāng)時(shí)的情景，必定心情極度悲傷痛苦,長(zhǎng)期困苦,任何一個(gè)超過(guò)了6個(gè)月去引產(chǎn)的女緣主，余下的一生，沒(méi)有任何一個(gè)人能過(guò)好

嬰靈被超度靈境天后，神安魂定，靈性聚于一點(diǎn)，在感應(yīng)到下界親人的懺悔愿念時(shí)，則自然回饋給親人平安喜樂(lè)的靈念，下界親人接受到這些靈念，身心就會(huì)輕松安寧，如果是在夢(mèng)境中感知到嬰靈的靈念，還會(huì)形成可視的畫(huà)面場(chǎng)景，雖紛亂疊雜，變化多端，然都是嬰靈傳來(lái)的靈念的具化表現(xiàn)。

而佛教超度最后的歸宿乃是西方極樂(lè)世界，已經(jīng)和塵世間毫無(wú)瓜葛。

三：佛教超度和超度的嚴(yán)謹(jǐn)不一：還陰債的100個(gè)危害 ， 寺廟如何超度墮胎嬰靈必須父母去嗎

佛教超度都是幾十上百個(gè)嬰靈一起做，那肯定會(huì)忽視每個(gè)嬰靈的個(gè)性，比如有些是十年甚至二十年以上的怨靈，那肯定需要的法力和誦經(jīng)更大，需要的個(gè)別溝通更多。但是佛教的超度會(huì)忽略這些。這樣就會(huì)容易導(dǎo)致某些嬰靈由于缺少這些特殊的照顧，而繼續(xù)留在人間不肯走。

的超度是一對(duì)一，所以會(huì)針對(duì)每個(gè)嬰靈的情況進(jìn)行特別的處理，怨氣大的，如果是人流，故意而為之,這種強(qiáng)大的精神壓力，還有嬰靈極大的怨恨報(bào)復(fù)，會(huì)讓一個(gè)人身體迅速的垮下去,勸解一個(gè)引產(chǎn)的嬰靈有多難，勸解一個(gè)引產(chǎn)的緣主便有多難。多誦經(jīng)，多燒香。有某些特殊要求的，都會(huì)溝通，盡量滿足。由于是一對(duì)一，才能對(duì)癥下藥，提高超度的精準(zhǔn)性。

墮胎之后，對(duì)女方傷害最直接的是身心，對(duì)男方傷害最直接的是事業(yè),所有的案例顯示：墮胎之后當(dāng)事人的工作事業(yè)，都出現(xiàn)大幅下滑的跡象

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近來(lái)所遇到一些緣主中，有一些緣主是為自己父母的嬰靈孩子做超度，也有幾位緣主所超度的孩子時(shí)日比較久了，很多都是超過(guò)十幾年以上的嬰靈孩子。

超度最重要的，就是要完全的打開(kāi)孩子的心結(jié)，讓孩子帶著善與愛(ài)而走，不能帶著恨與怨而走。

有很多緣主都問(wèn)過(guò)，要怎么做功德來(lái)回向給孩子。其實(shí)以往都跟大家說(shuō)過(guò)：放生、行善、幫人、認(rèn)嬰親等等都是功德。

只是，大家都是一時(shí)心熱，堅(jiān)持不了幾天，就不再去做了。

對(duì)于功德，我曾說(shuō)過(guò)下面這段話：

平日不行善，臨時(shí)抱佛腳，怪佛不靈驗(yàn)，自己向來(lái)好。

貧道的意思就是說(shuō)，平時(shí)沒(méi)事的時(shí)候，每個(gè)人都覺(jué)得自己是個(gè)好人，但偏偏什么功德也沒(méi)做過(guò)。突然發(fā)生什么事情了，趕緊求神求佛保佑，事情沒(méi)好，就怪神明等等不靈。

對(duì)于功德，我也只說(shuō)了六個(gè)字：不論大小，堅(jiān)持。

就像我們每個(gè)月初一和十五上香祈福一樣，數(shù)千人中，能堅(jiān)持來(lái)做的，屈指可數(shù)。

一年供奉一次祖師，去寺廟上一次香，就想這一年就順順利利，這樣的想法要不得。

一個(gè)月認(rèn)一次嬰靈等等，能堅(jiān)持下去的鳳毛麟角。

功德，要自己一日一日的去做。做一件兩件，說(shuō)十年八年這樣的行為，也要不得。

做功德，不論大小，但要堅(jiān)持。所回向功德福報(bào)也都給孩子。

我們這一世在世間，能做功德的時(shí)候，一定要多行功德，切莫造業(yè)障。犯了業(yè)障，要知錯(cuò)彌補(bǔ)。

只是，現(xiàn)今社會(huì)，很多人犯了業(yè)障卻不知，就如同墮胎之事，都以為那么多人都?jí)櫶チ耍覒{什么不可以，業(yè)障之事，哪怕所有人都犯，那也是業(yè)障。善良之事，哪怕只有一個(gè)人在做，那也是善良。

不論我們當(dāng)下處在什么樣的情況，哪怕生了重病，該做的功德，也一樣去做，同時(shí)不要放棄，只要是業(yè)力所造成，那就有緩轉(zhuǎn)的機(jī)會(huì)，發(fā)心的信仰，都會(huì)有所護(hù)佑?；蚩裳訅?，或可痊愈，還要依因果與功德來(lái)定。

因果不虛，會(huì)有相遇之時(shí)。

看似是你們?cè)诔葖腱`孩子，但其實(shí)你們是在超度自己。有嬰靈卻以各種理由不去超度的，也只能自己去苦苦承受其中。

另一種是成為嬰靈之時(shí)已經(jīng)有了完整的肉身，也就是已經(jīng)超過(guò)6個(gè)月以上的嬰兒引產(chǎn)而致,前幾日，有一個(gè)緣主，孩子四個(gè)月半引產(chǎn)，為了超度嬰靈，各種超度都想去嘗試，都想去做,如有孩子，雙方關(guān)系會(huì)更加穩(wěn)固密切，反之若墮胎，則使男女雙方關(guān)系疏遠(yuǎn)，互相冷漠甚至敵視仇恨,夫妻不和，經(jīng)常莫名吵架，兩人容易失去理智，甚至婚姻破裂;,墮胎之后，對(duì)女方傷害最直接的是身心，對(duì)男方傷害最直接的是事業(yè)