道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，已有1800余年的歷史，集中體現(xiàn)了中華民族在歷史發(fā)展過(guò)程中的積累的信仰成果，具有獨(dú)特的東方宗教特征。道教文化經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期孕育的過(guò)程，極具歷史性和民族性，可以分為四個(gè)階段：

一、形成發(fā)展時(shí)期

東漢至魏晉南北朝時(shí)期，是道教的形成與發(fā)展時(shí)期。漢順帝時(shí)期，張陵在西蜀創(chuàng)立五斗米道，這是道教的雛形。漢靈帝時(shí)期，張角創(chuàng)立太平道，這兩教均為早期道教的重要派別，都以社會(huì)下層百姓作為傳道主要對(duì)象，把治病救災(zāi)作為傳道主要手段，在當(dāng)時(shí)的亂世背景下受到了大眾百姓的信賴。

二、興旺發(fā)達(dá)時(shí)期

隋朝至北宋為道教的興旺發(fā)達(dá)時(shí)期。唐朝統(tǒng)治者宣稱老子李耳為其同姓始祖，對(duì)道教進(jìn)行大力扶持，道教因此得以在***和信仰上與佛教相提并論，這一時(shí)期儒釋道三者調(diào)和的思想也推動(dòng)了道教的發(fā)展，而北宋的陳摶等人則進(jìn)一步完善了道教的內(nèi)丹煉養(yǎng)理論。

三、改革轉(zhuǎn)折時(shí)期

南宋至金元時(shí)期是道教的改革轉(zhuǎn)折時(shí)期。南宋時(shí)期，道教內(nèi)部團(tuán)派林立，分化組合為全真道和正一道兩大主要派系。全真道的創(chuàng)始人是金代的王重陽(yáng)。丘處機(jī)是王重陽(yáng)的七大弟子之一，后被成吉思汗召見(jiàn)，令其掌管天下道教，全真道因此獲得了快速發(fā)展。天師道為和全真道抗衡，聯(lián)合各符箓派統(tǒng)一為正一道。

四、衰敗沒(méi)落時(shí)期

明清為道教的衰敗沒(méi)落時(shí)期。明太祖朱元璋為加強(qiáng)君主專制，對(duì)道教采取又拉又打的策略，即籠絡(luò)其代表人物，同時(shí)控制其發(fā)展，并設(shè)立道錄司來(lái)檢束道士，使得道教發(fā)展勢(shì)頭衰落下去。清朝統(tǒng)治者高度重視藏傳佛教，對(duì)道教采取抑制政策，道教在上層社會(huì)遭到了失敗，進(jìn)一步民間化，雖然這一時(shí)期民間以通俗形式傳播的道教依然活躍，但不可避免地走向了衰敗。

這就是道教文化的發(fā)展歷程，如今雖然道家的文化也還存在，但卻在逐漸的衰敗，希望大家也要多重視我們的傳統(tǒng)文化，不要遺棄了才好。