中國是一個有著千年文化底蘊的國家，其中作為語言符號的“漢字”，在文化的傳承中，起到了極其重要的作用。在中國的漢字體系中，很多文字經(jīng)過上千年的演變，已經(jīng)變化了模樣，甚至有些漢字的意思也被混淆。

在我們現(xiàn)代漢語中，“死”和“亡”都可以理解為一個意思，即死去、離開人世、終止生命，說白了就是肉體和精神的消失。要知道，“倉頡造字”之初，每一個漢字都有它們自己的來源和意義，后來經(jīng)過時代的變遷，人為的變動，漢字的很多意思都發(fā)生了改變，而“死”和“亡”這兩個字，最初的意思也并不是一個意思。

“死”最早出現(xiàn)的文字形式是甲骨文，其本義指生命終止、結(jié)束，后來引申為沒有生命特征、不活動的、行不通的、搏命的、不可調(diào)和的等等。在《說文解字》中，“死，澌也，人所離也”?！颁奔词恰氨M”，“人所離也”即是形體與魂魄的分離。所以說，“死”這個字的意思就是單純指生命的消盡。

“亡”本義是逃離、出走的意思，古時同“無”，即是“沒有”，最早也是出現(xiàn)于甲骨文。據(jù)資料記載，“亡”還讀作（wú），讀這個發(fā)音時，意思為過去的、沒有的。因此“亡”這個字并沒有終止生命的意思，也沒有徹底消失的概念。有個成語叫作“亡命之徒”，就是指冒著生命危險，做了違法或是非常危險的事，被緝拿追捕的逃亡之人。從這個成語的意思，我們也可以理解“亡”為何意了。

那后來為什么人們漸漸把“死、亡”放在一起使用呢？

那是因為古人比較忌諱“死”這個字，一般不會隨便說出口，尤其是對待享有尊位的人，更不能輕易說“死”。比如說皇帝死了叫做“駕崩”，諸侯死了叫做“薨”，大臣死了叫做“卒”等等。

在冷兵器時代，士兵經(jīng)常上陣殺敵，基本上都是九死一生，有去無回，因為“亡”有離去、沒有的意思，于是人們就把犧牲的士兵稱之為“陣亡”。

咱們說了，“亡”有“逃離”的意思，而戰(zhàn)場之上，肯定會有一些逃兵，由于古代信息閉塞，無法追蹤，于是那些不知所蹤的士兵，也被稱為“陣亡”。后來“死”和“亡”就漸漸的混淆為一個概念，于是人們干脆直接把生命的消失說成“死亡”。

因此說，其實“死”和“亡”最開始的時候，根本不是一個意思，是因為后人對兩個字義的混淆，漸漸地變更為相同的概念。